Takima

Bienvenue sur Wikipédia, Takima !

N'hésite pas à consulter les premières indications pour modifier et rédiger des pages dans Wikipédia.
Tu peux également consulter la foire aux questions (FAQ), la syntaxe de Wikipédia et faire tes essais dans le bac à sable. Tous ces aspects sont présentés dans un guide pour débuter sur Wikipédia.

Pour compléter la présentation, je te conseille un petit tour par les recommandations à suivre (règles de neutralité, d'admissibilité des articles, copyright...) et les pages projets où il y a sans doute un sujet qui t'intéressera.

Pour signer tes messages (uniquement sur les pages de discussion), tu peux taper ~~~ ; avec un quatrième tilde, en plus de ta « signature », seront affichées la date et l'heure (~~~~). Il ne faut pas signer les articles encyclopédiques. Il est possible de retrouver la liste des auteurs en visitant leur historique.

Nous utilisons des sigles parfois mystérieux : tu pourras trouver leur explication sur la page jargon.

Si tu le désires, tu peux aussi nous dire d'où tu viens et tes centres d'intérêt. Tu peux pour cela modifier ta page personnelle. Si tu viens d'une autre Wikipédia, n'oublie pas de mettre les liens vers tes autres pages perso. Tu peux également venir te présenter sur le journal des nouveaux arrivants.

Pour faciliter la communication interlinguistique entre utilisateurs, tu peux indiquer les langues que tu pratiques — et à quel niveau — en incluant dans ta page personnelle un des modèles que tu trouveras sur Wikipédia:Babel.

Et si tu as des questions à poser, n'hésite surtout pas à me contacter, à consulter Aide:Poser une question, ou à venir discuter sur IRC.

Bonne continuation parmi nous !

Guillom (^_^) 3 décembre 2005 à 23:11 (CET)

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Background intéressant et peu commun sur le wikipédia francophone, bienvenu :) phe 11 décembre 2005 à 19:08 (CET)

Noms du Père

Bonjour,

à tout hasard, seriez intéressé par contribuer au Projet:Psychologie ?

Je me suis permis de resituer la première partie de votre contribution plyus tôt dans l'article Nom du Père, puissque la question du paradoxe dépasse celle du stade du miroir. J'ai aussi retiré les quatres "tildes" (~), car il ne faut pas signer les articles.

Cordialement, Buddho 16 décembre 2005 à 10:47 (CET)

Article sur Deng Xiaoping

Pouvez-vous indiquer la source qui permet de confirmer que Deng a partagé un appartement avec Zhou Enlai et un autre Chinois à Paris ? Merci Stouf.157 03 mars 2007 à 12:22 (CET)

Wilden, signature

J'ai du, de nouveau, déplacer votre apport. Un paragraphe entier traitait de Wilden et non des Noms du Père ; j"ai donc crée une ébauche Anthony Wilden.

Je vous signale , de nouveau, qu'il ne faut pas signer les articles. Cette règle n'est pas faite pour embêter les contributeurs, mais parce que les articles ne sont pas les articles des contribteurs, mais ceux de Wikipédia.

Cordialement, Buddho 16 décembre 2005 à 17:42 (CET)

Pour préciser ce point, les noms des contributeurs sont dans l'historique de l'article phe 16 décembre 2005 à 19:57 (CET)

C'est tout beau et tout bon Buddhy. Je commence à apprendre comment faire sur Wiki.

Takima 17 janvier 2006 à 22:25 (CET)

intervention sur islamiste

salut, très joli, c est vrai qu un peu de zen dans les discut, ca peut faire du bien, ceci dit, j aurai bien aimé avoir ton avis, car on est plusieurs à se poser ces question :)
autre chose, ton nom ne s inscrivait pas car tu as noté ~ ~ ~ ~, or il faut les coller, et j ai pas pu corriger...
Enchanté et à la prochaine L'Ancêtre 27 décembre 2005 à 05:41 (CET)

Vas z-y, envoyes tes questions et discutons, mon pôte, Je sors le meilleur francofrançais à ma disposition, appris il y a longtemps sur les trottoirs de Paris. Pour le zen, c'est culturel.

Takima 17 janvier 2006 à 22:30 (CET)

fracture (numérique), facture, fact and fiction

Bonjour,

encore une fois je vous dérange. J'ai appris à apprécier vos contributions et votre travail ; c'est d'ailleurs pourquoi je vous écris de nouveau.
Dans vos articles je repère souvent une

phrase, comme cela, encadrée 

C'est que wikipédia ne gère pas le retrait. Il faut "coller" les phrases au début de la ligne, mais on peut utiliser des codes pour gérer l'alignement ; voir les pages d'aide typographique.

Plus important : la catégorisation des articles est essentielle. Un article catégorisé sera lu, apprécié, amélioré, etc.. J'ai catégorisé les thérapies familiales systémiques. Mais d'autres articles sont plus complexes et vous serez plus apte à les catégoriser. C'est très simple :

 [[catégorie:Théorie de l'information]] 

, et hop!, l'article est catégorisé comme théorie de l'information. Il sera possibe de visualiser les différents articles de cette catégorie, mais aussi de reprérer des sous-catégories ou une catégorie mère. Par exemple je peux regarder tous les articles de catégorie:psychothérapie, apercevoir une sous catégorie; et la catégorie mère qui est catégorie:psychologie.

Pour les images, c'est assez simple. Il faut commencer par reprérer une image sur Wiki (par ex. dans un article, regarder comment s'appelle l'image).Sinon, la chercher. Si elle n'y est pas, il est possible d' "uploader" une image, c'est à dire , à partir d'une image sur son ordinateur, de créer une page Wiipédia qui soit cet image. Bref, une fois que l'on sait quelle image insrer dans l'article, rien de plus simple.
[[Image:Escher babel.jpg]]

Fichier:Escher babel.jpg

Et voilà ! Bien sûr, il y a plus : voir Aide:Comment insérer une image.

J'ai essayé et échoué encore.

Takima 17 janvier 2006 à 22:33 (CET)

N'hésitez pas à demander un coup de main (sur le bistro) ou sur une page d'aide , à vous inscire sur un projet, comme Projet:Psychologie, etc..
Note : les quatre tildes de la signature doivent se suivrent : pas d'espace entre elles.

Au plaisir, Bout d'eau 29 décembre 2005 à 18:30 (CET)

commandos britanniques et Special Air Service

L'amateur d'aéroplanes 29 décembre 2005 à 23:12 (CET) Bonsoir, je me permais de vous signaler que votre article sur les commandos de sa Gracieuse Majesté peut étre fusionner avec celui des SAS. Souhaitez vous en occupez ? Et bonnes fêtes ;)

Allez z-y et faites le.

Takima 17 janvier 2006 à 22:23 (CET)

Paradoxes et double contrainte

Bonjour,

Suite à votre proposition sur Discuter:Paradoxes et double contrainte pour des images de Moritz Escher, il faut d'abord vous assurer que ces images font partie du domaine public et donc libres de tous droit (mention spécifique à ce sujet, images que vous avez prises vous même, ou vieilles de plus de 70 ans).

Pour les ajouter dans l'article, il suffit dès lors de cliquer sur le lien "Importer une image ou un son" à gauche de votre écran et d'y suivre les instructions. Pour ajouter l'image dans le texte, il faut alors ajouter le code suivant:

[[image:nomdelimge.extension|thumb|right|100 px|légende de l'image si vous voulez]]

Ce qui pour l'image Denis-diderot.jpg donnerait: [[Image:DiderotVanLoo.jpg|thumb|right|100 px|Denis Diderot, Encyclopédiste]]

Ou encore

Fichier:DiderotVanLoo.jpg

Denis Diderot, Encyclopédiste

Le "100 px" règle la taille de l'image (modifiable), et right ou left permet de positionner l'image sur l'écran.

Bonne continuation,

Popo le Chien 9 janvier 2006 à 13:42 (CET)

C'est gentil, Popo, mais je n'ai encore rien compris avec mon illétrisme informaticien. Ceci doit être très simple. Il suffit seulement de savoir. Je suis encore au porte-plume et encrier!!! C'est comme le transfert technologique de Gro-Magnon à Néanderthal.

Takima 11 mars 2006 à 16:47 (CET)

Article Paradoxes et double contrainte

Je viens de tomber sur cet article marqué "à recycler". Il semble effectivement que les notions abordées soient pertinentes et élaborées, cependant la forme n'est pas tout le temps juste : il y a des expressions qu'on a du mal à comprendre en français et quelques fautes de langue... De plus, il existe déjà l'article double contrainte, qui fait donc doublon.

Cela vous dirait-il qu'on remanie cet article ensemble, car je ne comprends pas tout ce que vous avez voulu exprimer, et qu'on le fusionne avec celui de double contrainte ? On pourrait ainsi l'intégrer au projet psychologie.--ZooLise 17 janvier 2006 à 18:19 (CET)

Je viens de repérer d'autres articles : thérapies systémiques familiales, approche écosystémique, sentiment d'infériorité et communication non verbale. L'article communication non verbale particulièrement est très difficile à comprendre, et dans les autres articles j'ai repéré l'usage d'images et de métaphores difficilement compréhensibles... ces sujets m'intéressent, et donc je réitère ma proposition de remaniement de ces articles, qui pourraient être beaucoup plus utiles et accessibles afin de permettre au plus grand nombre de les comprendre. qu'en pensez-vous ? --ZooLise 17 janvier 2006 à 19:50 (CET)

Tout comportement est communication" avec sa syntaxe et sa sémantique (cf. Gegory Bateson, Ray Birdwhistell pour la kinésique, Erwin Gofman pour la présentation de soi en publique et Edward T. Hall, pour la proxémique). Depuis les années 60 je travaille, principalement avec Wilden, sur la distinction digitale (l'un n'est l'autre) entre LANGUE des mots et LANGAGE des évocations, comme la danse, la musique et autres formes qui s'adressent à l'hémisphère droit.

D'autre part, je suis profane chez le grand public. Mes publication scientifiques précédentes et présentes s'adressent à un public plus spécialisé

J'apprécie toujours toute aide pour m'y adapter. Le français dit "international" n'est que ma quatrième langue par ordre d'importance d'usage, comme l'Institut Pasteur publie en anglais, je publie plus en anglo-américain. J'ai abordé la version française de Wiki simplement parce qu'elle est beaucoup plus pauvre et plus superficielle que sa sooeur anglaise (même pas anglo-américaine). Il a été dit par un humoriste irlandaid que l'américain et l'anglais soient séparés par une même langue!!!

Pour la langue, je m'apperçoit que le subjonctif soit inconnu en franco-français.

Takima 17 janvier 2006 à 21:08 (CET)

travail d'équipe

Oh VIiii

J,aimerais avoir de l'aide et des avis différents pour parfaire n'importe quel tâche, mais je ne suis familier pour écrire sur Wiki.

Takima 17 janvier 2006 à 20:44 (CET)

Voici mon moyen de locomotion complètement farfelu aujourd'hui. Je l'ai eu neuf, en 1970, directement de l'usine de conversion ASi/Riviera, à Vancouver, WA, dans ma région, pas celui de Colombie Britannique, Canada, à l'époque Hyppie.

http://66.34.72.138/cgi-bin/gallery-search.cgi?string=riviera

Takima 22 janvier 2006 à 02:48 (CET)

Déboires sur internet

1- Prophane, j'utilise mon Power Mcintosh G3 de 1991 comme un dactylographe (machine à écrire, "tape writer") perfectionnée et envoyer une disquette à mes éditeurs. Le maximum est d'envoyer des courriels à des amis ou pour des affaires, N'étant pas francophone, je respecte assez pour ne pas batifoler en francophonie et utiliser "basique" "("basic" en anglais) pour signifier "de base" et "Masstère" ("Master" en anglais) pour signifier un diplôme de "Maîtrise"du 2ème cycle universitaire. En ce sens, je n'utilise pas le franco-français.

Takima 17 janvier 2006 à 21:36 (CET)

Ajout d'images

Oui bien sur pas de problème - n'oubliez pas de m'indiquer pour quel(s) article(s), et soyiez sûr que ces images sont libres de droits. Je ne veux pas laisser mon adresse mail sur une page publique (la meilleure facon de récupérer du spam non désiré) mais, si vous avez enregistré votre adrese sur Wikipedia, en cliquant sur ce lien vous pourrez m'envoyer un petit mot: je vous répondrai directement depuis mon adresse mail et hop, le tour est joué (je sais, c'est compliqué, mais bon...).

Cordialement,

Popo le Chien 19 janvier 2006 à 09:36 (CET)

Approche écosystémique

Bravo pour ton travail, Takima ! L'article a fortement progressé pour devenir accessible au néophyte. Il ne reste plus qu'à classer les références bibliographiques selon les langues en insérant les codes {{en}} et {{fr}} (qui donnent respectivement (en) et (fr)) comme sur Tsunami#Bibliographie thématique ou Bibliographie détaillée concernant l'art islamique (deux exemples parmi des centaines d'autres). Encore merci pour nous avoir offert cet article de qualité. Et aussi bravo pour avoir réussi à te citer comme référence sur le sujet sans mettre particulièrement en avant ton travail (la majorité des personnes ont du mal à réaliser cette prise de distance :) Wart dark ψ 26 janvier 2006 à 19:57 (CET)

Le Duc Tho

J'ai mis cet article qui a disparu. Je peu le remettre.

Takima 1 février 2006 à 02:10 (CET)

Pas de panique ;D La personne (un administrateur, comme moi) qui l'a déplacé vers Duc Tho pensait que Le était un article ;D J'ai rectifié la chose. Mille excuses. Alvaro 3 février 2006 à 02:05 (CET)

Première Guerre d'Indochine

Un "Zig" innocent a enlevé la mjeure partie après "patriotisme vietnamien", ce qui rend le texte inintelligible. Par loyauté et honnêteté intellectuelles, j'ai mis son texte d'origine court uniquement franco-français et rempli d'insignifiances (trafic de piastres, etc) et d'erreurs de dénominations en "survol rapide". Ph.D. spécialiste, à l'association canadienne de sciences politiques, sur l'Asie-Pacifique, j'ai enseigné dans les universités américaines et canadiennes la psychologie ainsi que les études militaires et stratégiques et je voulais mettre "Wiki" franco au même niveau que "Wiki" anglo sur les mêmes sujets. Je sais que la langue académique et le niveau intellectuel sont lourds à digérer. On ne peut "batifoller" avec les noms officiels dans la nomenclature internationale, comme L"État français" de Vichy de 1840-1945 avec la "République Française" la IVème, de 1945-58 et avec les lettres majuscules aussi, ceci pour un exemple franco-français. Pourquoi la Suisse est "CH", parce que l'Auvergnat dit "Chuiche"!!! Mais non. Le nom officiel est "Confédération Helvétique"

Takima 3 février 2006 à 22:11 (CET)

Terrorisme islamiste

La tronçonneuse a passé aussi sur ce sujet chaud et très ancien.

Ce terrorisme islamiste a débuté au temps des "Croisades" avec l'Islam médiéval de la secte Chiite des "Assassins".

Où est le scandale? Où est le manque deneutralié?

"Français, vous avez la mémoire courte", Maréchal Philippe Pétain, 1940.

Takima 3 février 2006 à 23:48 (CET)

Guerre du Viet Nam

Bonjour, Takima, j'ai reverté ta modif du 03/02/2006 13:22 diff car tu avait effacé les liens interwiki + les catégories + les liens. Je ne suis pas compétent pour juger de la pertinence du paragraphe chute de saigon, donc tu peux le retravailler, évite seulement d'effacer un peu brutalement. Cdt, Bouette 6 février 2006 à 18:19 (CET)

Pierrot le fou ou pyromane? - aucun des deux :)

Salut Takima, j'apprécie tes encoouragements :-). Non, je ne suis pas un brûleur de forêts mais mon pseudo est effectivement inspiré de ce mot ;-D. Bonne continuation. PieRRoMaN ¤ Λογος 12 février 2006 à 17:30 (CET)

Message au CAr

Bonjour,

Je viens d'effacer votre message de la page sur le CAr.

Si désirez envoyer un message au CAr utilisez la page : Discussion Wikipédia:Comité d'arbitrage/Coordination.

Ceci dit, je ne suis pas convaincu que votre message est de notre compétence. Vous pouvez peut-être mettre un message sur Wikipédia:Le Bistro.

Romary 16 février 2006 à 13:43 (CET)

Cher Takima,

• Ainsi, vous êtes Japonais, et vous parlez si bien le français : c’est vraiment remarquable !
• Je suis né en 1954 à Cannes, et je travaille sur Wikipédia à la promotion de l'esprit cartésien.
• Ce travail est facilité par l’investissement sérieux de très nombreuses personnes de tous horizons, notamment du milieu littéraire.
• Pour ce premier contact, je voulais juste vous informer que j’ai créé 2 pages nommées « miracle japonais », et « shugyo ».
• N’hésitez pas à créer des liens vers ces pages si elles vous paraissent de nature à résoudre la double contrainte si fréquente.

Respectueuses salutations, Crocy 16 février 2006 à 15:27 (CET)

Il y a confusion entre "Haponais" et "Nippo-américains" qui sont avant tout des américains de sources japonaises, comme d'autres américains de sources différentes dans l'alliage du creuset (melting pot) américain (Argentine, Brésil, Canada, États Unis, etc.). Les nippo-américains ont suffisamment prouve leur "américanité" et leur loyauté aux États Unis avec le 442 RCT. Mon adresse courriel es "takima01@sympatico.ca". Connaissant le votre, je vous enverrai en pièce attachée" (attachment) mes travaux publiés en anglo-américain sur ce sujet.

- La première génération "Isei" de l'immigration japonaise dans les Amériques des années 1900-1920 rêvaiot de faire fortune aux Amériques et de revenir au pays d'origine, comme tous les immigrants pour des raisons économiques.

- La deuxième génération "Nisei" née au pays d'accueil est commplètement brésilienne, canadienne. étatsunienne ou autres. Elle ne parle plus la "langue" japonaise, mas conserve le "langage" japonais de l'Esthétique, l'Éthique et la Logique.

- La troisième génération "Sensei" a encore des caractères génétiques mongoloïdes sibériens dans les métissages biologiques et des traces culturels dans les brassages des idées et de leurs modes de représentation. C'est pourquoi mes textes en français académique international ont cette rigueur et cette discipline intellectuelle japonaises qui restent, même si ma première langue est l'anglo-américain, avant l'allemand et le scandinave des métissages. La langue française, de culture et de prestige chez les intellectuels activistes,n'est qu'en quatrième position. Aux États Unis, en particulier, parler français dans les grandes universités est semblable à mettre en marche un "aspirateur à nanas", dans mes jeunes âges.

L'éthique et l'esthétique japonaise se trouvent dans l'expression des "forçats de la peformance parfaite" (cf. 442 RCT).

- Voir le très beau film bréslien "Gai Jin" ("étranger" en japonais) fait par une bréslienne "sensei" de la 3ème génération qui remue du cul comme une vraie "négresse" du Brésil, alors que ses ancêtres proches encore sont impassibles et rigides comme des statues.

Takima

guerre de 1948

Bonjour Takima,

Quelle contribution à wikipedia !!! Félicitations !

Je viens pour faire référence à un message que vous avez posté dans l'article sur la guerre de 1948. Vous aviez dit que vous pouviez écrire un article entier sur les broadcasts du Mufti. Auriez vous des références à ce sujet ?

Merci d'avance

Ceedjee 17 février 2006 à 01:58 (CET) ____________________

Shalom.

J'ai toute la documentation photographique, écrite et sonore sur Hadj Amin Al Husseini, l'ami d'Adolf Hitler l'exécuteur du Grand Mufti qui est l'instigateur, avec des preuves, des transcriptions du Procès de Nuremberg. Trop jeune en 1948 pour MACHAL, mais bon pour être volontaire au col de Mitla en 1956, comme enseigne de vaisseau de la US Navy avec interprète de Yiddish en hébreu, comme David (Mickey) Marcus de Brooklyn, NYC, NY.

La sommité mondiale en culture et langue Yiddish est encore un nipp-américain à New York City, NY.

Pourrais-tu me scanner quelques passages révélateurs. Notamment où il appelle au meutre de Juifs ? Pour autant que de tels passages existent. Shabbath shalom. Ceedjee 17 février 2006 à 18:43 (CET)

Voici mon adresse courriel: takima01@sympatico.ca.

Donnes moi ton adresse courriel et je t'expédie le "draft" (manuscrit) de mon article en anglo-américain intitulé "Facts about Israel and the Middle East" dans "Military Review, US Army" qui est une référence en la matière comme "National gegraphic" dans la sienne.

Takima 17 février 2006 à 21:08 (CET)

Seabee

L'amateur d'aéroplanes 17 février 2006 à 17:12 (CET) Bonjour, si vous avez le temps de faire un résumé de votre unité de génie militaire sur l'article concernant l'US Marine Corps, n'hésitez pas ;)

Je recommence à travailler de nuit depuis Janvier est étant loin de mon domicile, je dois me comtenté de cybercafé qui ne sont pas gratuit, donc mon activité sur le Wiki est réduit aux stricte minimum :(

Guerre du Viet Nam (2)

Bonjour, Takima, j'ai reverté ta modif du 17/02/2006 diff car tu avait effacé les liens interwiki + les catégories + les liens. Je ne suis pas compétent pour juger de la pertinence du paragraphe chute de saigon, donc tu peux le retravailler, évite seulement d'effacer un peu brutalement, cela fait plusieurs fois est ce intentionnel ou as tu un pb avec l'editeur de texte ? Cdt, Bouette 17 février 2006 à 17:24 (CET)

Encore une fois le 22/02/2006, il faut faire attention lors des modifs !!! Cdt Bouette 22 février 2006 à 11:13 (CET)

Master

Salut, si tu as des commentaires à faire sur l'article Master, il serait préférable que tu les ajoutes dans la page de discussion et pas au milieu de l'article... ce qui est considéré par beaucoup comme du vandalisme. Stéphane 22 février 2006 à 19:42 (CET)

Je comprend maintenant la différence

Takima 22 février 2006 à 21:06 (CET)

Bon, tu vas jouer dans le Bac à sable si tu veux mais t'arrêtes de vandaliser ma page de discussion s'il te plait ! Merci bien. Stéphane 22 février 2006 à 23:09 (CET)

Guerre d'Indochine

Regarde ce diff stp, j'ai déjà vu ce problème avec certaine combinaisons, de systèmes d'expolitation et de browser qui coupait les articles trop grand, j'ai du reverter tes modifications. phe 25 février 2006 à 15:59 (CET)

à moins que ce soit une erreur de manipulation ? phe 25 février 2006 à 16:00 (CET)

S'il te plait Takima, arrête de contribuer sur cet article jusqu'à ce que ça soit corrigé. ▪ Eskimo ☼ 25 février 2006 à 17:47 (CET)

Mise en forme

Bjrs, je viens de voir que vous êtes revenu sur la mise en forme que j'avais faite sur l'article Désir mimétique. Je vous signale que, comme vous pouvez le constater, la mise en forme des article est "réglementé". Par exemple, on ne fais pas une partie introduction, mais on l'intègre au début de l'article, et cela sans titre. De plus je me suis rendu compte que vous étiez également revenu sur une mise en forme d'1 autre utilisateur et que vous n'aviez pas tenu compte d'une remarque d'un autre(Cf. Discuter:Désir mimétique), pourquoi? Si un auteur avait ajouté du contenu éroné, j'aurais compris ce retour, mais là il sagit simplement de mise en forme, et d'une remarque sur un pillier du fonctionnement de Wikipédia, la neutralité de point de vue. Wikipédia est un projet où tous peuvent contribuer sur n'importe quel article. Si vous avez une bonne raison de concerver votre mise en forme, veuillez en discuter sur la page dédié avec les autres contributeurs svp. Je vous laisse donc libre de changer la mise en forme de l'article, et de corriger sa neutralité (ca peut se discuter bien sur), conformément aux autres articles du projet. Cordialement --Yugiz | _{pour causer} 1 mars 2006 à 00:49 (CET)

Il n'est pas question de remettre en cause la succession Intro -> dvlopement -> conclu. Je n'avais d'ailleur rien retirer de ce que vous aviez écrit, ni changé l'ordre de succession de vos partie, mais simplment une mise en forme de vos partie, afin de l'homogénéisé aux autres article de wikipédia. Je vous invite donc à donner votre avis sur Wikipédia:Pages à vérifier/Désir mimétique que j'ai apposé sur l'article désir mimétique. Veuillez noté que je ne met pas en doute votre niveau d'expertise, mais wikipédia est un projet collaboratif où tout à chancun peut contribuer sur n'importe quel article. Je vous invite à allez voir les différentes pages d'aides et de présentation du projet telles que Wikipédia:Les faux-pas les plus courants, Wikipédia:Règles et plus particulièrement Wikipédia:Règles#Rédaction collective... il y en a bien d'autres. Cordialement --Yugiz | _{pour causer} 1 mars 2006 à 11:06 (CET)

Malentendu

Malheureusement encore une fois tu n'as pas compris ce que je voulais dire. Note que je ne suis pas du tout choquée par le fait que tu cites tes propres travaux, mais apparemment c'est contraire aux standards wikipedia (policy comme on dit chez toi peut-être). Non, mes réticences se situent à un autre niveau.
Comme je te l'ai déjà dit, un article de wikipedia se doit de répondre clairement à la question "qu'est-ce que c'est ?", c'est pour cela que je t'avais proposé mon aide : en effet tes articles ne sont pas du tout clairs. On a énormément de mal à comprendre, non seulement parce que ta langue est étrange, mais aussi parce que tu fais des liens entre un tas d'idée et de champs scientifiques, qui doivent te sembler très pertinents, mais qui ne le sont pas forcément aux yeux d'un néophyte, et ça embrouille la lecture et la compréhension.
D'autre part, je ne parviens pas à clarifier tes articles, parce que tu rajoutes sans cesse des sections et des paragraphes, que ce soit dans les articles mêmes ou dans les pages de discussion, et que ça finit par former un joyeux bordel ingérable. Je ne peux pas passer tout mon temps à passer derrière tes modifications pour les rendre accessibles aux autres !
Ce qu'il faut bien que tu te dises, c'est que les articles de psycho ne sont pas faits pour les connaisseurs, wikipedia n'est pas une encyclo spécialisée ! Les articles doivent proposer des éléments clairs pour ensuite passer à une compréhension plus poussée.

Si tu souhaites donc simplifier tes articles, je crois que tout le monde t'en sera reconnaissant, mais il faudrait les simplifier vraiment, aussi bien au niveau de la langue que

Désir mimétique

Hmm, je connaissais pas ; )

(je cherche à commencer à étudier la psycho cognitive , peut être au québec : )

Pour l'article, admettons qu'il soit en licence libre : dans ce cas le mieux, -et ce serait génial - serait de le poster carrément dans wikimédia (ou wikicommons) , enfin bref dans la base de ressources libres. Voilà une démarche qui permettrait de gagner sur tous les plans, du moins à mon humnble avis.

Bonne continuation ! Bout d'eau 20 juin 2006 à 21:39 (CEST)

Approche écosystémique

Bonjour, J'ai lu avec intérêt votre article Approche écosystémique. J'ai cependant effectué des modifications, dont vous découvrirez les raisons sur la page Discuter:Approche écosystémique. Merci d'en prendre compte, et au besoin de vous y opposer, avant que je ne continue plus avant mon travail sur l'article Approche écosystémique.

Veuillez recevoir l'assurance de mes sincères salutations,

Werker 26 juin 2006 à 13:09 (CEST)

Cher Takima,

Nonobstant votre mépris qui vous fait faire l'économie des formules de politesse les plus élémentaires, je dois vous rendre raison sur certains points: effectivement, j'y suis allé parfois un peu vite en corrigeant votre travail, ce dont témoigne l'oubli du "e" à tortue, par exemple (étourderie que j'avais toutefois corrigée après coup, il me semble). Pour ce qui est du subjonctif, mea culpa, mea maxima culpa, la forme "s'ensuivre que + subjonctif" me paraissait douteuse, alors qu'il n'en est évidemment rien.

Que vous manipuliez votre clavier avec le seul index de la main droite, Takima, c'est sans doute une information passionnante pour vos proches, mais je n'en ai strictement que faire. J'imagine que vous tentiez de faire de l'humour.

Seulement, Takima, un point essentiel subsiste: il n'y a pas de ma part confusion entre syntaxe et stylistique, fut-ce en ce qui concerne vos phrases "longues et complexes". Ne vous voilez pas la face, Takima. Si vous maîtrisez remarquablement bien l'orthographe et la conjugaison françaises, vous avez de réels problèmes avec la syntaxe du français - votre style, pour être parfois médiocre, n'ayant que peu à faire là-dedans. Loin de moi l'idée de vous jeter l'anathème; seulement si vous prétendez contribuer sur le wikipédia français, vous devez prendre conscience de vos lacunes. C'est ce que vous avez fait en corrigeant la plupart des phrases que j'avais dûment mises entre parenthèses pour en signaler les problèmes de syntaxe (je me permets ici de souligner l'incohérence de votre comportement: d'un côté vous corrigez les phrases entre parenthèses, reconnaissant implicitement leurs problèmes de construction, et de l'autre vous m'envoyez un message incendiaire dans lequel vous m'enjoignez de ne pas confondre syntaxe et stylistique...).

Bizarrement, vous n'avez cependant pas daigné corriger cette phrase:

En exemple, l’écosystémique de la foresterie et de la pêcherie, à la base, s’occupe du système social de l’association des arbres et des poissons avec son environnement ou métasystème organique (((dont son environnement est le système minéral de la lithosphère qui oriente et délimite les possibilités de vie sur la planète.)))[syntaxe]

Traduction: Par exemple, l'écosystémique de la foresterie et de la pêcherie, à la base (style!), s'occupe du système social de l'association des arbres et des poissons avec [leur] environnement (ou métasystème organique) (((dont son))) [[[impossible]]]...........

Si vous vouliez dire que l'environnement de l'environnement organique est constitué par le système minéral de la lithosphère (c'est le seul sens vaguement plausible que l'on peut dégager de cette phrase en l'état) il fallait écrire: avec leur environnement ou métasystème organique [dont le propre] environnement est constitué par le système minéral etc..

De nombreuses phrases, dans cet article, présentaient des problèmes de construction similaires, quoique souvent moins graves (car il était néanmoins possible d'en dégager un sens). C'est ce qui justifiait mon intervention. J'espère qu'elle vous a été utile, bien que vous supportiez de toute évidence mal que l'on vous corrige (il n'y a pourtant pas d'âge pour apprendre, Takima, a fortiori dans une langue étrangère -et aucune honte à éprouver parce que vous faites des erreurs). C'est du moins ce qui ressortait de votre message, dépourvu de toute marque de politesse, et tentant parfois de faire preuve d'un humour pour le moins incisif .

Oh, j'allais oublier: merci beaucoup pour vos conseils de lecture. Je ne manquerai pas de les suivre.

Cordialement, Werker 27 juin 2006 à 11:41 (CEST)

UQAM UniQue AMour

Bonjour,

Oh je ne savais pas l'UQAM comparable à Vincennes.. Je me demande si les "cultural studies", "gender studies" américaines ont leur équivalent québéquoais ?

désolé de déranger pour une question pratique.. mais qui m'est si chère : à Paris j'aurai fait un "DU" ou "DIU" (diplome universitaire ou diplome inter-universitaire" permettant de travailler en même temps). Seulement je ne trouve pas l'équivalent québéquois : ( - seulement des listes de Masters, mais là le dispositif ne convient pas à mon cas

Encore une fois, désolé puisque Wikipédia n'est pas faite pour cela, et que "vous avez sans doute d'autres chats à fouetter" comme on dit, mais comme je suis démuni voilà.. Merci d'avance ; )

Bout d'eau 28 juin 2006 à 15:10 (CEST)

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En pays pluri-ethniques et multiculturels de toutes les immigrations, "Cultural Studies" sont à la base de toutes sciences scociales. En Éducation à l'UQAM, il y a une section "éducation interculturelle". Pour les Gender studies", la francophonie québécoise a déjà installé la féminisation des noms et titres professionnels et l'Université Concordia a une section "Simone de Beauvoir Studies". Pays neufs, le Canada et les USA des illettrés ont toujours favorisé l'éducation populaire, dont l'emblème reste encore le bonhomme Benjamin Franklin, et l'université populaire par des bourses d'étude et des accès multiples avec l'éducation permanente et des sessions de rattrapage.

Une des composantes du réseau de l'Université du Québec est la "Télé Université" d'enseignement à distance pour l'égalité des chances dans l'accès à l'éducation en régions éloignées. Une autre composante est l'ENAP ou "École Nationale d'Administration Publique" créée pour le recyclage et le perfectionnement des fonctionnaires en service et ouverte aux candidats à la fonction publique.

J'ai connu une jeune femme qui a commencé ses études universitaires en psychologie a 39 ans en 1991 à partir du niveau ;équivalent au BEPC français. Elle a fait les cycles en continu jusqu'au Ph.D. sur prêts et bourses et travaux d'étudiants rémunérés. Les bourses et prêts (sans intérêt) étaient en fonction d'une famille mono-parentale. C'est un cas banal parmi une multitude d'autres.

Depuis la province canadienne la plus sous-éduquée qui a valu une "Commission Royale d'Enquête sur l'état de l'éducation" au milieu des années 60, le Québec a fait un grand effort dans ce secteur, ce qui lui a valu une position enviable et enviée aujourd'hui. C'est une compensation réussie du sentiment d'infériorité en faisant appel à sa mythologie des "colons", paysans, pionniers, "coureurs des bois" et autres "voyageurs" qui ont bâti le pays d'immigrants incultes et ilettrés.

Les livres de Marcel Granet sont encore disponibles et accessibles dans un "trou" perdu du Lac St-Jean-Saguenay, comme Chicoutimi. Essayer donc de les trouver ailleurs et un jeune disciple de Paul Mus enseigne encore à l'UQAM, tandis que les plus vieux sont morts ou à la retraite. Critique féroce par respect et amour, je prend ma retraite en zone bilingue, Danville (Québec), de cette province dynamique plutôt que de rester dans l'Ouest natal de l'État de Washington.

Pour les vieux .profs" à la retraite, nostalgiques de l'élitisme et de la "méritocratie", une soutenance doctorale se fait "à la mitraillette" par la "racaille", oubliant qu'ils ont été "hippies" et au premier rang des manifs des années 60.

Takima 28 juin 2006 à 16:13 (CEST)

Mendel et la génétique

Bonjour, je viens juste de lire ta remarque sur la page de discussion de l'article consacré à Gregor Mendel, je suis enseignant de Sciences de la vie en France depuis 20 ans (et j'avais la naïveté de croire que je maitrisais un peu le sujet) et j'ai rédigé une partie de l'article (Lois des Mendel) où je pensais avoir fait la part des notions connues de Mendel et de celles de ces continuateurs. Pourrais- tu préciser les points qui te font penser que l'article a été fait par des « utilisateurs peu avertis ». Merci. Amicalement. --Svtiste 8 juillet 2006 à 07:03 (CEST)

Québec

Bonjour,

J'ai révoqué le dernier ajout que vous avez effectué dans l'article en titre. En effet, il s'agit d'un copier-coller de http://www.voxlatina.com/vox_dsp2.php3?art=1974, et il ne peut donc être intégré comme tel dans l'article. Cependant, il peut être intéressant d'intégrer certaines des informations contenues dans ce lien dans l'article, en en créditant la source et en l'intégrant au texte existant. Cordialement, - Boréal (:-D) 19 juillet 2006 à 20:47 (CEST)

Rebonjour, j'ai aussi réparé ceci que j'imagine être une petite erreur de manipulation. Cordialement, - Boréal (:-D) 19 juillet 2006 à 21:15 (CEST)

En effet, j'avais bien vu les guillemets et la source. Cependant, il est hasardeux d'utiliser le texte entier d'introduction du dit site web en tant que "citation" (le reste étant constitué du mémoire de Me Néron), qui ne constitue pas une partie courte du texte incriminé tel que permis par le droit à la citation. Par ailleurs, un texte encyclopédique ne saurait être constitué de dépêches copiées sur le web; il serait bien plus avantageux d'introduire l'information dans le corps de l'article à des endroits opportuns. Cordialement, - Boréal (:-D) 19 juillet 2006 à 21:42 (CEST)

Rebonjour, si Me Néron est l'auteur de l'introduction du site web mis en cause et qu'il désire mettre son texte sous licence GFDL, le problème de violation de copyright est bien entendu résolu. Reste alors celui de la pertinence de mettre un texte long et pointu dans un article généraliste sur le Québec et celui, peut-être à la fois le plus important et le plus facile à régler, de la forme de cet ajout (du style "dépêche journalistique") qui ne sied pas vraiment, vous le conviendrez, à un article encyclopédique. Cordialement, - Boréal (:-D) 19 juillet 2006 à 22:11 (CEST).

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OK. On oublie tout ceci.

Takima 20 juillet 2006 à 00:18 (CEST)

juron

salut, j'ai découvert ton intervention ici et je me suis dit 2 choses : 1. c'est très intéressant. 2. pourquoi ne complèterais-tu pas l'article insulte ou plutôt juron avec ces explications ? :) merci d'avance et à bientôt! Pontauxchats 4 août 2006 à 17:00 (CEST)

Je crois qu'elles sont présentes (en partie) dans l'article Sacres. FrançoisD 4 août 2006 à 17:11 (CEST)

Jean-Pierre Changeux

Ce diff est considéré comme un copier coller de texte venant d'autres auteurs, voir discussion sur la sous page de WP:PCP merci d'apporter des précisions avant suppression. --P@d@w@ne 13 août 2006 à 12:07 (CEST)

Hans Selye suite...

Salut Takima. avec un peu de retard, je te réponds à ta remarque sur l'´ébauche. Alors je ne sais pas exactement, je ne crois pas qu'il faille absolument une autorité pour enlever le bandeau. Celui-ci a été mis par Gene.arboit au moment où il a créé l'article et que c'était vraiment une ébauche. Depuis je ne sais pas s'il a suivi l'article. Il m'est déjà arrivé d'enlever un bandeau quand je trouvais que l'article avait suffisamment été détaillé, qu'il avait bien évolué : en l'occurrence Hans Selye a l'honneur d'avoir l'un des articles les plus gros/détaillés concernant un médecin, je n'aurais pas hésiter à enlever le bandeau. Mantenant que tu m'as expliqué tes scrupules à le faire, j'en ai aussi un peu ! :-) Mais j'ai quand même l'impression que le bandeau ébauche est quelque chose de nettement moins formel que dans le cas de problèmes de fusion, de neutralité de point de vue, ... Vonvon 18 août 2006 à 22:14 (CEST)

Hans Selye

Bonjour,
C'est en effet une bonne idée d'enlever ce bandeau d'ébauche ! En passant, généralement, je ne pense pas que les wpdistes hésitent souvent à enlever ces bandeaux... Par contre, j'ai souvent vu la question (d'enlever ou pas) soulevée sur la discussion du portail ou du projet correspondant. Si je peux me permettre une suggestion : une division en plus de sections et sous-sections de l'article le rendrait plus accessible. Merci de communiquer ! Gene.arboit 19 août 2006 à 02:47 (CEST) ______________________________________________________________

Merci de ta réponse claire, précise et courtoise. J'ai suivi tes recommandations en quelques minutes avec un petit supplément de philosophie des sciences. J'aime bien cette façon de travailler et de coopérer, plutôt que la hargne la grogne et la rogne des mozzi "machins" que je rencontre souvent sur "Wiki franco".

Takima 20 août 2006 à 14:40 (CEST)

Un nouveau Projet:Asie du Sud-Est

Bonjour, je t'annonces l'ouverture du Projet:Asie du Sud-Est. Si tu es interessé par la région, n'hésites pas à y faire un tour. :) Boeb'is 21 août 2006 à 12:12 (CEST)

=

Épistémologie constructiviste et systémique

Bonjour, merci pour votre commentaire sur ma page. J'ai remarqué d'ores et déjà l'article approche écosystémique dont la thématique est proche de l'Épistémologie constructiviste. J'ai proposé de créer un sous projet Épistémologie dans la discussion sur le projet philo afin de remanier l'article Épistémologie et de revoir la catégorisation, en particulier pour ce qui concerne les liens avec la systémique. Peut-être seriez vous intéressé ? Cordialement. Chrisd 29 août 2006 à 13:57 (CEST)

Bonjour, je m'efforce de travailler également sur l'article Constructivist epistemology sur wikipedia en anglais. Peut-être seriez vous intéressés à y jeter un oeil ? Cordialement. Chrisd 25 septembre 2006 à 14:11 (CEST)

Re: Outil convivial

je t'ai mis un message sur la page de discussion

--Mamat 29 août 2006 à 14:02 (CEST)

Guerre d'Indochine

Bonjour
Je vous réponds suite à vos message sur ma page de discussion et sur celle de l'article Guerre d'Indochine. J'ai effectivement procédé à un recyclage de cet article, ce qui correspond à un nettoyage et à une réorganisation. Je me rends bien compte que ce processus a modifié bon nombre de vos apports, mais mon objectif était avant tout de rendre compréhensible l'article.
Certaines de vos modifications comprennent
- des phrases extrêmement difficiles à comprendre
- des passages où la neutralité de point de vue n'est pas respectée
- des autocitations, ce qui revient à faire de l'autopromotion pour vos travaux ou bien à signer vos contributions, ce que Wikipedia n'accepte pas dans les deux cas.
Visiblement, à la lecture de votre page de discussion, ce n'est pas la première fois que l'on regrette ces défauts dans vos contributions.
Je suis convaincu qu'après ce recyclage l'article est plus lisible pour le commun des mortels qui recherche des informations sur la Guerre d'Indochine. Evidemment l'article est toujours améliorable, à condition de penser au lecteur et de respecter les règles de Wikipedia. Xerbias 29 août 2006 à 14:29 (CEST)

Amitié

Cher Takima, Je donne un prix très élevé à l'amitié que vous m'avez faite de prendre en compte et faire évoluer la page "Miracle japonais" à la lumière d'un Orient que visiblement, vous connaissez bien (euphémisme). Quelques précisions immédiates : - je n'ai découvert votre message du 7 Août que le 3 septembre 2006, et bien évidemment, j'ai tenu à vous répondre de suite ; - j'ai globalement compris le sens de votre intention, et je ne peux que rejoindre votre insatisfaction de l'approche académique française de la culture japonaise - Ce sont bien ces limites qu'il faut repousser dans la durée en lien avec d'autres artisans (pour le moins, je citerais volontiers Ferdinand Buisson et Georges Dumézil) ; - A cette fin, je m'emploie actuellement à finaliser en termes de rituel, une page d'histoire précédemment rédigée (lien externe http://ep-foundation.ifrance.com) en termes d'argumentaire pro-laïc. - Par ailleurs - et cela rejoint l'amitié - je vous signale une autre entrée (à mon initiative) vers le patrimoine culturel oriental (zen, ...). Il s'agit de la page "duel créatif", et c'est précisément en venant vérifier la page-pilote "duel (grammaire)" , que j'ai pu créer un 3° accès pertinent à cette page / "proximité affective", qui ne manquera (sans doute) pas de vous intéresser (ce pourait être l'occasion d'y préciser l'approche de "amae"(...)! Au total, je vous fais donc entièrement confiance pour votre intervention sur une page qui se veut une simple entrée nouvelle vers la culture du Japon : je suis certain, sans l'avoir lue, que vous y aurez trouvé le(s) moyen(s) de recentrer les énergies vers les chemins (également nouveaux) que vous suggérez en lien avec la quête de vérité par-dessus les siècles. Amitiés respectueuses. Crocy 3 septembre 2006 à 08:47 (CEST)

1945

Très cher Takima, je viens de lire la page Miracle japonais, que vous avez tellement fait évoluer depuis sa création, et je vous en sais vraiment gré. Je me suis permis, toutefois, d'y faire une petite transformation importante, qui, j'espère, trouvera grâce à vos yeux.

• En moins : j'ai supprimé le mot "défaite" de 1945. En effet, s'il fallait parler de la défaite du Japon dans l'article Miracle Japonais, ce ne serait que pour mieux souligner l'incroyable performance (d'où l'emploi du mot "miracle") d'un pays (voir zen, budo, shugyo, ...) effectivement anéanti en 1945 !
• En plus : j'ai installé un lien vers la page 1945. En effet, à l'heure où de graves revirements (dissention des lien franco-allemands lors du référendu de 2005, 60 ans après la Libération, remise en cause de l'ordonnance de 1945, pourtant "votée dans l'enthousiasme" le 2 février e cette année-là) il me paraît de la plus haute importance de suivre le mouvement de l'histoire. N'oublions pas, Takima : "Hiroshima la colère !", mais "Nagazaki la prière" ! Ce n'est pas à vous que je vais apprendre l'importance d'un cycle de 60 ans dans le Tao !!! L'heure des transformations semble avoir sonné : multiplions les liens vers le "pont de compréhension argenté entre Orient et Occident", et nous accomplirons des miracles ! (ce n'était là qu'un petit "Giri" envers le Japon!) Crocy 3 septembre 2006 à 09:35 (CEST)

2007

Bien cher Takima, poursuivant mon travail sous l'impulsion de votre message du 7 août, je constate que la page de référence (voir note précédente) relative à l'Ordonnance de 1945 sur le site du Ministère de la Justice n'est plus accessible. Je contacte ce dernier afin de savoir s'il s'agit là d'une erreur tehnique, ou bien d'une manipulation d'ordre politique, à l'heure où la branche marxiste-léniniste du parti socialiste français s'emploie à réécrire l'histoire, et pour le moins, à ignorer que la tâche éducative est une question d'enthousiasme autant que de méthode, et qu'il y a donc lieu d'éviter l'amalgame entre le maintien de l'ordre et l'ordre universitaire. Crocy 3 septembre 2006 à 10:37 (CEST)

=

Guerre d'Indochine et autres sujets touchant au vietnam

bonjour
sachez tout d'abord que je suis tout à fait impressionné et admiratif quant à l'apport que vous avez fait sur ces sujets;
mais

1. (sur la forme) vos articles ne sont-ils pas un peu touffu et difficile à comprendre?
2. (sur le fond) certains articles me paraissent un peu "non-neutre-pro-vietnamien" : dans l'article Bataille de Điện Biên Phủ amalgame entre vietminh et vietnamien (alors qu'à cette époque un état est vietnamien non-communiste et que des unités de cet état sont engagés dans la bataille (en particulier le BPVN (Bawouan)). "prise du pouvoir de la ligue Việt Minh le 19 août 1945 après plus d’un demi-siècle de résistances vietnamiennes à la colonisation française." dans Révolution d'août : On a l'impression que la lutte armée généralisée du vietminh a commencé bien avant 1945... Serait-il possible de revoir certaines formulations?
   

respectueusement, en espérant une collaboration efficace. Bigor | tchatche 5 septembre 2006 à 20:21 (CEST)

J'ai repris les tournures de phrases de l'article sur B. Fall... c'est maintenant lisible et compréhensible pour un lecteur moyen. En revanche, rien n'est sourcé! enfin, il reste quelques tournures non-neutres en intro et en conclusion (dithyrambique et trop admiratif).

Pour répondre à votre remarque : "la guerre d'Indochine" est un terme utilisée en historiographie française pour caractériser la guerre française. On emploie l'expression "Guerre du Vietnam" pour la guerre américaine. Les expression première guerre, deuxième guerre ne peuvent s'employer que si les guerres ont des points communs... et en particulier au niveau des belligérants (1° et 2° guerre de cent ans, 1° et 2° guerre du golfe), ici ce n'est pas le cas et les deux guerres sont trop différentes pour être réduite à un même vocable (ps: la réalité Indochine qui n'est une réalité que comprise dans l'empire francais n'existe plus en 1968 et l'entrée officiel de USA en guerre au Vietnam...)

amicalement Bigor | tchatche 8 septembre 2006 à 00:38 (CEST)

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]Indochine" est une notion géographique et anthropologique (cf. Paul Mus) avec le Mékong comme ligne de partage entre l'Inde à l'Ouest et laChine à l'Est. Il y a eu aussi l'Indochine anglaise (Birmanie, Malaise). Le Siam (maintenant Thailande depuis 1939, alors allié au Japon) a du son indépendance unique pour sa position de tampon entre l'Indochine française et l'Indochine anglaise, pour éviter des confrontations, comme celle entre la Nouvelle Angleterre et la Nouvelle-France au XVIIIè sècle.

Les trois guerre d'Indochine ont été menée par la République Démocratique du Viêt Nam qui est le dénominateur commun pour l'indépendance, la réunification et la consolidation. Mieux encore, venir à l'UQAM de Montréal suivre les cours de Christopher E. Goscha, jeune disciple tardif de Paul Mus et de Bernard B. Fall (tous les deux morts à la fin des années 60).

• http://iao.ish-lyon.cnrs.fr/Francais/nouvellepub.html
• http://www.histoire.uqam.ca/professeurs/index.php?id=33

Faire un tour en politologie d'un des IEP français et consulter les sites et textes en référence.

Takima 8 septembre 2006 à 01:48 (CEST)

Air america

L'amateur d'aéroplanes 9 septembre 2006 à 09:26 (CEST) Merci pour les infos, sur l'article d'Air America, on a indiqué qu'il s'agissait simplement d'une filiale du CAT.

bombardier B-2

L'amateur d'aéroplanes 12 septembre 2006 à 23:10 (CEST) Je sais que ce n'est pas votre suget de prédilection et que vous préférer les moyens de locomotion rustique à la higt tech onéreuse mais pouvait vous jetait un oeil à l'article consacré au Northrop B-2 Spirit, je l'avait réécrit l'année derniére et je l'ai proposé comme article de qualité :

http://fr.wiki.x.io/wiki/Wikip%C3%A9dia:Proposition_articles_de_qualit%C3%A9/Northrop_B-2_Spirit

Si vous avez par hazard des liens ou des informations supplémentaires sur cette appareil, n'hésitez pas ;)

Ethnologie de la rencontre humaine

Cher Takima : je viens de compléter l'approche ethnologique de la page amitié, déjà ouverte par d'autres, à juste titre, au sujet de "l'amitié franco-allemande". Je tenais à vous signaler que vos précisions si importantes de ce point de vue sur le concept d'"Amae" me paraissent y trouvent parfaitement leur place. Crocy 15 septembre 2006 à 20:20 (CEST)

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En effet, je suis dans le "slowfood" du terroir par rapport au "fastfood" industriel et avec le bon vieux DH "Beaver", une vraie fourgonnette de l'air assez lent pour naviguer à vue par beau temps sans trop se tromper de route!!!

Le brave Cessna 150 (monomoteur à aile haute biplace côte-à-côte) en excellent état, certifié par des contrôles techniques serrés, coûte autant qu'une petite voiture neuve et consomme environ 8 litres à l'heure!!!

Takima

Interventions vietnamiennes dans les affaires cambodgiennes

Salut Manu!

Ti-vieux (67 ans) à la retraite, j'ai ajouté cette partie en réglement des comptes avec les "Viets" pas toujours colonisés et opprimés! Pendant tout le mois de novembre prochain, je serai dans la province de An Giang chez les minorités Cham et Khmer Krom (Khmer du Sud) faire l'archéologie de Oc Eo et l'anthropologie Cham, ce qui reste du Champâ, proche de Siam (cf. Paul Mus.

"Wiki anglo" parle aussi des Khmers Krom

Takima 16 septembre 2006 à 03:34 (CEST)

Salut Ti-vieux, le contenu de Wiki autour de l'Asie du Sud-Est s'étoffe assez substantiellement, notamment grâce à toi et au travail d'Anda (sur Java). Bon voyage, bon travail et essaye de rapporter des photos libres que l'on pourra caser ici et là.

Emmanuel --EdC / Contact 16 septembre 2006 à 11:19 (CEST)

L'Indo de grand papa

J'ai lu ton message, je te réponds dans quelques jours. Emmanuel --EdC / Contact 19 septembre 2006 à 08:52 (CEST)

Zheng He et Cham

Bonjour Takima, je réponds par message séparé. Je crois que Zheng He était tout simplement un Hui, un Chinois musulman. Castré, il semble que cette opération est déclenché une anomie hormonale, car c'était un géant.Les Cham sont des Austronésiens, c'est-à-dire cousins linguistiques des Indonésiens, Philippins, Polynésiens et autres Malgaches. Leurs ancêtres étaient donc marins, mais l'histoire ne les connaît pas comme tels. Au XIVe-XVe siècles, les marins de la mer de Chine du Sud étaient soient des Malais-Javanais, soit des Chinois, dont notre amiral, Anda 20 septembre 2006 à 10:08 (CEST)

Turbans et Romains

Bonjour Vuong, cette histoire de turbans a suscité une petite discussion quand, en avril dernier, une journaliste qui étudie à l'EFEO a projeté un film qu'elle avait réalisé sur les Cham Bani, le tiers de Cham de la région de Nha Trang de religion musulmane. Le film montre des prêtres portant turban. Un des chercheurs de l'EFEO a fait remarquer, amusé, que ce costume des prêtres avait été suggéré par un autre chercheur de l'école, dans les années 1930 :-) Cela dit, je me souviens effectivement de la scène funéraire pour le prince dans "Indochine". Elle est belle, et impressionnante. C'est curieux que les Viet aient emprunté à un peuple conquis, mais s'est souvent arrivé dans l'histoire de l'humanité. Pour ce qui est des échanges d'Oc-Eo, il faut être prudent. Le fait qu'on y ait trouvé des monnaies à l'effigie des empereurs romains Antonin le Pieux (152 après J.-C.) et Marc Aurèle (161-180) n'est pas une preuve d'échanges directs. 1 800 ans plus tard, quand Raffle signe avec le sultanat de Johor un bail pour l'île de Singapour, le loyer est fixé en dollars espagnols, ce qui ne signifie pas que les Espagnols aient été impliqués dans le contrat! :-) A plus tard, Anda 22 septembre 2006 à 09:09 (CEST)

Antisémitisme et autres contentieux

Cher Takima, en disant "hors sujet", je ne voulais pas vous vexer, je disais simplement que votre exposé me paraissait inadapté au projet encyclopédique grand public de Wikipédia. Je suis allé voir contentieux sino-vietnamien, c'est pareil. C'est sûrement très intéressant, mais cela passe largement au dessus de la tête du lecteur, même cultivé. MLL 24 septembre 2006 à 10:27 (CEST)

Sociosphère mis en PàS

En parcourant les PàS, j'ai vu que cette page est proposée à la suppression. Aussi, je t'informe de cette nouvelle et je t'invite à exprimer ton point de vue sur cette page afin de défendre l'article dont tu es l'un des coauteurs. Amicalement. --Bertrand GRONDIN 20 octobre 2006 à 23:23 (CEST)

WP a besoin de vous aussi

C'est votre contribution sur le Désir qui m'a amenée sur votre page personnelle, et je vois que vous avez arrêté de contribuer suite à une PàS. Sachez, que votre participation précieuse est appréciée et revenez vite vers nous.--Perky 3 novembre 2006 à 00:40 (CET)

Projet en réveil

Bonjour Takima,

Le projet Les Femmes est en réveil, et vient de faire peau neuve. Sa thématique est élargie aux Gender Studies, domaine universitaire anglo-saxon qui gagne éminemment à être francisé. Si vous vous en sentez l'envie, n'hésitez pas à participer à son réveil ! ♀♂ ♀♂♀ ♂ ♀ ♂♀♂♀ ♂♀♀ ♀ ♂ ♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀

À bientôt sur nos pages,

Ultrogothe - ¡Hola! 17 novembre 2006 à 17:41 (CET)

Oc Eo

Bonsoir Takima, comment était Oc Eo? Je connais un archéologue de l'EFEO Pierre-Yves Manguin, qui a participé à des fouilles au début des années 2000. Il m'a raconté être navré de l'attitude "obscurantiste" des autorités, qui interdisent de mentionner le caractère non-viêt des populations de cette région au Ier siècle après J.-C. Comme on n'a pas de trace écrite de cette époque autre que les textes chinois auxquels on doit le nom de "Fou-nan", on peut seulement faire l'hypothèse que c'étaient des "proto-Khmer". Qu'en penses-tu? Anda 12 janvier 2007 à 00:26 (CET) ____________________________________________________________________________

salut Anda. Le site de Oc Eo est épatant et il est vrai que le Viets se pensent être pure soie et occultent complètement leur colonialisme. Sur un mois j'ai passé plus de temps à vagabonder chez les minorités ("dan toc": littéralement "peuple" en vienamien. Les khmers krom constituent la partie la plus importante, au même titre que les Chicanos (citoyens du Mexique devenus minorités étatsuniennes du Sud-Est et Sud-Ouest sur les territoires perdues par le Mexique).

À Oc Eo, les traces indouistes sont encore manifestes dans le quotidien de la population à raz des rizières et des ports de pêche.J'opte pour l^hypothèse de "proto-Khmer". Par contre, les Cham de Chau Doc (Tan Chau)sont plutôt malais et Indonésiens dans la vie quotidienne.Envoies moi un courriel (takima01@ympatico.ca) et je te rpondrai par des photos et le massacre de Ba Chuc commis en une dizaine de jours par des raids de Khmers Rouges en 1978 qui ont franchi la frontière et laissé quelques milliers de morts.

À "Dong Son", dans le Nord. l'archéologie nationaliste viet a aussi tenté de montrer dans les années 60 les bronzes viets antérieurs aux bronzes chinois.

Takima 12 janvier 2007 à 02:26 (CET)

impossible neutralité

en réponse à tes questionnements vas voir [wikipedia.un.mythe.over-blog.com/] ; et particulièrement : la neutralité de wikipedia ? une fiction [wikipedia.un.mythe.over-blog.com/article-4662213.html] ; comment on écrit l’histoire sur wikipedia [wikipedia.un.mythe.over-blog.com/article-5335636.html];le problème des sources en histoire[wikipedia.un.mythe.over-blog.com/article-5335203.html]; quant aux sciences c’est pas brillant [wikipedia.un.mythe.over-blog.com/categorie-981282.html] classifications aberrantes, toutes les catégories sont à revoir -pour tous les articles- et belle place faite à l'irrationalisme ; pour la propagande ça craint vraiment[wikipedia.un.mythe.over-blog.com/categorie-979823.html] ; tout cela tient aux règles de wikipedia : un vaste forum non modéré pour tous et pour chacun où chacun peut écrire ce qu'il veut sans contrôle et d'où les experts sont absents : ils n'ont pas de voix en tant qu'experts ; wikipedia exploite les connaissances des participants les meilleurs, mais qui doivent écrire dans des conditions impossibles : contre la marée d'incompétents qui les corrigent et leur font perdre leur temps et leurs nerfs, et pour un résultat nul car au jeu du consensus les incompétents auront toujours le dernier mot car ils sont le + grand nombre, sans parler des militants et propagandistes qui sont bien organisés (rémunérés peut-être) et le seront de plus en plus, wikipedia leur offrant une audience exceptionnelle : wikipedia c'est Big Brother qui nous gouvernera demain . signé : un ex de wikipedia dégoûté

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Confusion entre neutralité et objectivité en sciences sociales? Neutre (Ne-Uter: ni l'un, ni l'autre) a quelle signification? C'est peut-être une réfutation facile en absence d'une argumentation solide. N'importe qui peut évoquer facilement le manque d'objectivité et de neutralité sans se donner la peine et l,effort d'une démonstration structurée.Depuis la cellule qui cogite et compute et l'immunologie du sujet, le mythe de l'objectivité de l'objet a la vie longue. Exprimant en son nom propre d'auteur, l'objectivité consisterait en une argumentation solide étayée par des références vérifiables. Les sciences sociales consistent en paroles d'un sujet (l'auteur) sur des sujets dans le paradoxe de l'autoréflexivité. Voir la gravure 'Escher de la main qui dessine la main qui dessine la main, en illustration au tome 1 La nature de la nature de la série La Méthode d'Edgar Morin et faire un petit tour en épistémologie.

Pour contrer la marée d'incompétents, revenir à l'ancêtre direct de Wikipedia qui veut que chaque article proposé soit soumis à l'approbation, l'évaluation et suggestions de correction d'un comité de lecture formé par des pairs dans le domaine de l'article. Pour accélérer le processus (WIKI signifie VITE en Hawaien) l'ancêtre est passé à Wikipedia ouvert à tout le monde, à n'importe qui pouvant ajouter nîmporte quoi, surtout et souvent des insignifiances et des incohérences de niveau linguistique et culturel par rapport au corps du texte. La page de discussion, faite d'invectives,de la hargne, grogne et rogne(cf. Charles de Gaulle), est révélatrice de l'ignorance béotienne des participants sur le sujet en cours qui veulent absolument contribuer par leurs bètises. On y retrouve souvent les mêmes individus à grogner et bêtifier sur différents sujets.

Takima (sur mon nouveau équipement, je ne ais pas comment mettre les quatre tilde pour signer le nom d'auteur).

Võ Nguyên Giáp et Thomas Edward Lawrence

Bonjour,

L'article Võ Nguyên Giáp me semble comporter un passage passionnant mais hors sujet sur Thomas Edward Lawrence. A regarder l'historique de plus près et en comparant avec l'article sur Lawrence, je pense que vous avez dû vous emmêler les pinceaux... Je serais bien tenté de rectifier le tir de moi-même, mais je n'arrive pas à discerner avec précision ce que vous vouliez mettre où. Peut-être sauriez-vous le faire mieux que moi ? VincentPalmieri 3 février 2007 à 02:54 (CET)

Communication non verbale

Bonjours. J'ai commencé a trancher dans le lard de cette article pour l'intégrer à la forme encyclopédique. Je compte continuer et le modifier en profondeur pour perdre son coté "rédactionnel". N'hésitez surtout pas repasser derrière moi pour rendre ce que j'aurais pu perdre dans la manœuvre. ;-) 5 avril 2007 à 21:24 (CEST)

Motoneige

Bonjour,

Vous avez déjà participé à l'article Motoneige. Il a été développé et est maintenant en nomination pour Article de qualité. Je vous informe car vous serez peut-être intéréssé à voter. Pierre cb 10 mai 2007 à 18:57 (CEST)

Harmonie industrielle

Passionnant ! Je ne faisais que passer, je me suis installée. Merci Takima. Juste une question : "Contrairement aux lamentations des artistes occidentaux sur l'érosion du caractère fondamental de la vie japonaise, les artistes japonais furent émerveillés par cette vision", tous les artistes japonais ? Ce n'est pas une critique, juste une demande d'éclaircissement. Si nuance il y a (ce que je suppose : le japon pas plus que le monde n'est ni tout blanc ni tout noir), sa mention serait la bienvenue dans le texte pour prévenir tout procès de manichéisme. Amicalement --Alter Mandarine 14 mai 2007 à 11:54 (CEST)

Bonjour Takima et merci de ta réponse !

Pas un agrume, mais ni l'épouse de Ping, ni celle de Pang ou celle de Pong, encore moins Turandot soi-même. Disons plutôt un papillon au sens dilettante mais non puccinien du terme, par excès de procrastination …

Tu dois bien t'en douter, ta réponse me chagrine un peu : rien n'interdit d'exposer a minima dans ton texte les oppositions, des artistes ou autres, à cette idéologie. Rien ne l'interdit, non, et surtout pas le prétexte éculé de le rendre accessible à "un grand public", surtout pas ça ! Tu sais bien (ou alors pourquoi avoir mis ce texte dans la wp ?) qu'il n'existe pas de "grand public", seulement des individus tenus dans l'ignorance par d'autres individus se réclamant d'une auto-proclamée élite (nos mandarins à nous), jalouse de son savoir parce que craintive de se voir confisquer le pouvoir que lui en confère l'exclusivité. Et donc très inventive en terme de protectionnisme de ce "grand public" dont elle annonce qu'il est nécessaire de se mettre à sa portée et dont elle s'affirme garante de savoir ce qui est bon pour lui. Et qui évite soigneusement de se tenir éloignée de ce qui ne relève pas de sa spécialité pour que n'éclate pas au grand jour son ignorance dans les domaines autres que le sien.

C'est, entre autres, la raison pour laquelle j'essaie depuis peu de semer, en remerciement de ce que j'y trouve, quelques pépins de mandarine (tout est dans le alter, comme dans alter mondialisme, mais fallait-il le préciser ?) dans ce formidable projet, en papillonnant, certes (c'est par Butterfly que je suis arrivée à ton texte !), parce que c'est mon plaisir, et de manière très sporadique, parce il y a une vie en dehors de la wp.

c'est aussi la raison pour laquelle tu devrais rester sur la wp : partager ton expérience. En faisant par exemple passer dans l'espace encyclopédique les commentaires que tu fais ici : il ne s'agit pas de rendre ton texte polémique avec le thème d'"une main d'oeuvre docile et à bon marché de l'Extrême-Orient", il y a d'autres lieux pour cela, mais il est dommage par exemple que tu évoques les gaffes d'Edith Cresson alors que tu ne présentes pas un tant soit peu ce parallèle parfaitement pertinant avec le propos d'Elisabeth Badinter sur l'invention de l'instinct maternel nécessaire à la croissance démographique. Tu pourrais aussi faire le parallèle avec le "Tableau de l'état physique et moral des ouvriers employés dans les manufactures de coton de laine et de soie" du Dr Villermé qui en son temps intéressait au plus haut point … les pourvoyeurs de chair à canon.

Le fait qu'il soit plaisant à lire ne rend pas nécessairement ton exposé complet, il y manque l'antithèse. Une somme n'est pas nécessaire, mais un minimum me semble indispensable. Pourquoi ne pas donner également les références de l'ouvrage que tu cites ici et qui permettrait peut-être à cet écervelé de "grand public francophone" (de la "vieille Europe" ?) justement si "dépourvu" d'approfondir ?

Mais on s'éloigne un peu de ma question qui reste là sans réponse. Même si c'est secondaire dans ton exposé, un contrepoint à l'affirmation avancée me paraissait nécessaire. Personnellement je reste un peu sur ma faim et l'on peut supposer que les autres lecteurs aussi. Tu ne me dis pas par exemple quelle était la position de Fujita, tu ne parles pas de la censure subie par les cinéastes (à mettre en parallèle avec le cinéma de propagande), etc.

Sauf si ton propos était effectivement de faire l'apologie de cette idéologie, il serait utile de compléter un tant soit peu ton texte avec les éléments que tu possèdes certainement. Même depuis le Viet Nam : la toile s'étend bien jusque là, non ? Voilà. J'espère ne pas avoir à tes yeux de l'agrume l'acidité et je te souhaite une bonne continuation, dans ta vie personnelle et sur wp.

Amicalement. --Alter Mandarine 17 mai 2007 à 11:03 (CEST)

Petits problemes

Vous parlez surement vietnamien mais pourtant je ne comprend pas pourquoi vous dites que doi signifie vie alors que toutes les autres sources et les dictionnaires franco-vietnamien disent que cela signifie changement. Comme dans le verbe thay doi... Par ailleurs j'appose un bandeau recyclage sur certains de vos articles, conflit sino-vietnamien et harmonie industrielle. Bien qu'interessant leur forme, le style, les commentaires personnels font qu'ils ne conviennent pas en l'Etat a wikipedia. Enfin je vous invite a ne pas mettre de liens hypertexe vers des images dans le corps des articles mais a utiliser les notes ou les liens externes pour les renvois. Cordialement Boeb'is 17 mai 2007 à 11:39 (CEST)

Malgre ou a cause de votre longue experience et impressionant CV, vous vous permettez de dire des choses etranges. Je serais ravi que vous me racontiez votre vie mais seulement si ce n'etait pas pour eviter de me repondre. Je n'ai pas besoin de lecon de vietnamien sur le P et le B ou le vert, choses que par ailleurs je connais deja. Etant encore debutant en vietnamien j'ai verifie sur les dictionnaires et Doi signifie bien :changer; échanger; troquer; convertir , varier; transformer; se muer en

déplacé [1]. C'est la traduction donnee par toutes les autres sources du net vietnamienne ou non, et par mes professeurs vietnamiens de droit. Donc vraiment je ne comprend pas a quel jeu vous jouer. Comme votre manie d'appeler la guerre du Vietnam seconde guerre d'indochine... Il y a des conventions et wikipedia n'est pas la pour les changer que ce soit la traduction des mots ou les noms des evenements. J'apprecie beaucoup votre travail sur wikipedia et je suis ravi du serieux de vos contributions. Mais il me semble que vous n'avez pas compris certains principes de wikipedia. Notamment l'interdiction des travaux inedits et la neutralite. Ces principes ne signifient pas que toutes les opinions ont la meme valeur, juste que les points de vue doivent etre attribues. Vos remarques personnelles sont souvent tres pertinentes voir passionnante mais elles n'ont pas leur place dans wikipedia. Si la reflexion est de vous elle doit etre evitee, si elle est d'un auteur notoire alors il faut preciser qui.

Enfin le vietnamien ne vient pas du cantonais. De nombreux mots chinois ont ete integres en vietnamien notamment durant le millenaire d'occupation pour former une partie du vocabulaire litteraire. Influence n'est pas origine. Je n'ai pas la pretention de dire des choses originales et je ne fait que repeter ce qui est dit dans tous les manuels de langue vietnamienne. Et je souhaite beaucoup de succes a votre PME a Chau Doc. Cordialement. Boeb'is 21 mai 2007 à 07:00 (CEST)

Vous avez donc confondu đời avec đổi. On dit bien đổi mới et non đời mới. Je corrige donc l'article đổi mới afin de retablir la traduction initiale. Cordialement et regrettant ses echanges un peu vifBoeb'is 22 mai 2007 à 07:01 (CEST)

Chongqing

Vous parlez dans une discussion de « la capitale (jing) du milieu (chong) » en ancienne graphie, une ville ou les Républicains se seraient réfugiés en dernier recours. Je pense que vous parlez de la ville désigné aujourd'hui '''Ch'''ong'''q'''ing (重慶/重庆; Pinyin: Chóngqìng). Il est a noté que ce Chongqing 重庆 signifit "double-célébration", mais reste très proche phonétiquement de "Milieu capitale" (Zhongjing 中京).

Une autre chose à put menet a votre confusion : 重 plus souvent lu "Zhong", pour "heavy". Ce 重 Zhong (lourd) est similaire à ce 中 Zhong (milieu).

Sinon, une bonne solution est de chercher "Capitale du milieu" sur wikipédia anglais en:Zhongjing , ou sur Wikipedia chinois zh:中京, en espérant qu'il y ait une carte qui confirme votre vécu. --Yug (talk) 25 mai 2007 à 20:44 (CEST)

PS: Je viens de finir ma réponse. La dernière fois, mon PC a buggué (planté), et je n'avais donc pas finit mon explication (oups.........). Yug (talk) 1 juin 2007 à 15:36 (CEST)

Atelier de toponymie

Bonjour ou bonsoir,

Je t’informe qu’un atelier de toponymie est ouvert, depuis juillet, aux fins notamment de déterminer si dans le titrage de certains articles concernant des villes, Etats ou régions non francophones, il faut privilégier l'appellation « française » traditionnelle (Birmanie, Biélorussie, Tokyo, Kyoto... ) ou bien au contraire lui préférer une version réputée étrangère (Myanmar, Belarus... ), une translittération diacritiquée (Rīga, İstanbul... ) voire une transcription à l’aide de diacritiques (Islâmâbâd… ) ou de « macrons » (Tōkyō, Kyōtō…)

Faut-il titrer Mumbai en place de Bombay ? Biel plutôt que Bienne ? Ou à l’inverse Calcutta et non point Kolkata ?

D'autres questions relatives à la toponymie y sont discutées.

Tu as contribué à l’un des articles concernés.

Ton avis ou tes remarques seront précieux au développement de l’encyclopédie collaborative à laquelle nous travaillons tous ensemble.

Tu peux nous rejoindre sur la page consacrée à ce débat : Discussion Wikipédia :Atelier de toponymie. Tu peux aussi y inviter tout wikipédien que tu penses intéressé.

Les discussions s’y poursuivent avant un éventuel vote. Ceci est un message circulaire adressé aux contributeurs ayant participé à des articles en cause, prioritairement recensés au début de cette initiative. Cordialement, Sroulik 25 août 2007

Bon vent !

Après le mois de novembre dernier avec ma fille Maï (née en 1964 à Sfax, Tunisie) à la frontière cambodgienne, je vais y revenir le 17 octobre prochain pour en séjour de 6 mois en retraite active à créer un ONG "privé" léger et souple à structure variable, en y mettant 1 000 USD mensuels tirés de ma pension de retraite. Des potes retraités de la "Mobile Riverine Force" des années 50-60 viendront me rejoindre pour compléter l'équipe, au lieu de crever la gueule ouverte en Floride, comme les retraités français au Maroc. Ma mission d'exploration comprend la frontière de Chine où une équipe sanitaire fonctionne déjà depuis 5 ans. Fais-moi parvenir un courriel pour ton adresse électronique.Voir aussi en "discussion" sur la culture du Cambodge.

takima01@sympatico.ca

Takima 25 août 2007 à 00:45 (CEST)

Je t'envoie mon adresse électronique. J'aurais appris ce que c'est que la "Mobile Riverine Force" que je ne connaissais pas. Peut-être reviendras-tu faire des incursions sur cette wiki française. Emmanuel --EdC / Contact 27 août 2007 à 22:32 (CEST)

Source

J'ai enlevé toutes les références aux ouvrages écrits par vous même. Il est absurde d'être sa propre source. Un peu d'humilité et de sérieux. Veuillez mettre en source les ouvrages que vous avez utilisé pour rédiger vos articles. C'est la moindre des choses et ça m'éviterais de perdre mon temps. Boeb'is 23 septembre 2007 à 00:48 (CEST)

Wikipédia est ce qu'on en fait et je ne pense pas qu'il faille la considérer comme une cour de récréation, même si bien sure elle est encore énormément perfectible. A l'avenir cela serait préférable que vous citiez vos sources dans la bibliographie des articles (et non seulement dans ma page de discussion), avec les ouvrages en plus des noms d'auteur. Je suis convaincu que vous avez réellement publié ces articles et qu'ils étaient de qualité, je ne remets pas cela cause. Vous avez d'importantes connaissances et des sources sérieuses alors vous devriez donner l'exemple.

Cordialement Boeb'is 23 septembre 2007 à 10:45 (CEST)

Recyclage et divers

Cher Takima, je vois (voir ci-dessus) que vous avez affaire à des contributeurs respectueux et courtois ! En ce qui concerne les modifications à apporter au style des articles, j'avoue que cela me dépasse. Je suppose que l'ouverture de wikipédia à tout un chacun fait qu'elle souffre du syndrôme de Babel. Est-ce le résultat de la part d'hubris de l'entreprise ? Ceci dit, c'est un processus très intéressant à observer. La technologie dicte des changements, et j'en suis à me dire que nous devrions attendre un peu et voir si des phénomènes de régulation ne se mettent pas en place avant de nous inquiéter de l'avenir de l'encyclopédie. Je vous souhaite bon vent dans toutes vos entreprises; étant passée au Cambodge, Laos, Malaisie cet été, je suis les événements dans ces régions avec intérêt. Cordialement --Anne 23 septembre 2007 à 07:25 (CEST)

Moulins à vent ou Tonneau ?

Chào Bác Nhà Takima ;o)

J'ai répondu cette nuit à votre message sur ma page (plus une petite mais grave question)...

Aujourd'hui, j'ai eu la malheureuse initiative d'aller jeter à un oeil à vos interventions sur WP dans l'idée qu'assouvir mon immense curiosité de toutes choses allait me déstresser un peu...

À quoi sert il d'essayer d'expliquer à ceux qui ne veulent pas entendre la différence entre un mot « sans » les bons tons et un mot « avec » en vietnamien ? La différence entre niveaux de langages ? (tieng viet et viet ngu?) etc. etc. « vân vân » serais je tentée de dire exactement... La marée de « glissements de doigts » volontaires ou non, conscients ou non est telle que tenter de les redresser ressemble au remplissage du tonneau des Danaïdes ou à la célèbre lutte de Don Quichotte...

Confucius a parait il dit (puisqu'il n'a rien écrit d'autre que des « compils » que je sache depuis mon ignorance de née et élevée en France bien qu'un peu informée):

« Je lève un coin du voile, et si l’étudiant ne peut découvrir les trois autres, tant pis pour lui » (c'est une hyper mauvaise traduction à coté de celle d'Anne Cheng mais bon je suis paresseuse aujourd'hui)

N'y a t'il pas plus constructif? Car, pire que ne pas pouvoir, il y a volonté d'écrire le monde tel qu'idéalisé par la culture française et non tel qu'il est...

Néanmoins, je salue votre courage

Chào Bác Nhà Takima

Hada de la Luna 25 septembre 2007 à 14:54 (CEST)

Et ma question ? ;o)

Bác Takima,

je vous remercie du nouveau petit mot sur ma page de discussion :o)

j'ai bien compris que lutter contre les glissements de doigts vous importe terriblement, mais est il possible que vous jettiez un oeil attentif à ma question, même si c'est pour répondre « non » (je suis suffisamment occidentalisée pour comprendre le concept sans le considérer comme malpoli).

Question qui est:

puis je utiliser votre adresse courriel pour vous envoyer mes questions sur le PTSD ?

L'aspect concret de votre expérience sur la question de soigner les personnes atteintes m'intéresse grandement... C'est pour un cas réel qui n'est pas trop aidé par la croyance française en les vertus curatives universelles et absolues de la psychanalyse :o)

Hada de la Luna 27 septembre 2007 à 08:35 (CEST)

Contentieux khméro-vietnamien

Bonjour Thanh, j'ai mis un "k" minuscule au titre, conformément à la convention Wikipedia française. Cela dit, si on voulait éviter une perception "ethnique" de ce titre, "cambodgio-vietnamien" serait plus correct! ¨Par ailleurs, je te suggère de créer un article et une catégorie "Nationalisme vietnamien", pour y inclure cet article ainsi que Contentieux khméro-vietnamien. Ces deux articles seraient moins orphelins et s'inscriraient dans une problématique plus large du nationalisme. Amitiés, Anda 7 octobre 2007 à 11:58 (CEST)

Trouble de stress post-traumatique

Bonjour Takima, en passant sur votre dernière modification, je vois le mot client à la place d'enfant. Le terme de patient, ne serait il pas plus approprié ? Bien à vous. -- Perky ♡ ✍ 7 octobre 2007 à 18:58 (CEST)

Merci de votre réponse. C'est vrai qu'en France nous avons la sécurité sociale, et donc nous sommes considérés en tant que patient et non client. C'est éloquent ce grand écart. -- Perky ♡ ✍ 7 octobre 2007 à 20:58 (CEST)

Catégorie:Nationalisme vietnamien

Bonjour Thanh, voilà qui est créé, Anda 9 octobre 2007 à 15:21 (CEST)

Relativité du normal et du pathologique est proposé à la suppression

Bonjour, Un article dans l'édition duquel vous vous êtes investi, Relativité du normal et du pathologique, a été proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). La discussion a lieu sur la page Discuter:Relativité du normal et du pathologique/Suppression. Merci d'y donner votre avis.

DocteurCosmos - ✉ 16 novembre 2007 à 14:54 (CET)

coup de sang

Bonjour,

J'apprécie sincèrement les ouvertures que vous apportez sur certain sujet et qui manquent a wikipédia, mais j'ai décidément beaucoup de mal avec la forme. J'ai essayé a un moment de travailler en profondeur l'article sur le non verbale, quant je dis travailler en profondeur, c'est justement tenter de ne rien toucher au fond, tout en donnant une forme compatible avec l'encyclopédie, auquel tout le monde puisse s'intégrer, et sincèrement c'est un boulot beaucoup plus difficile que de pondre un nouveau texte.

J'ai remarqué tout a l'heure que ces apports, vous les multipliez, identiques mais dans des articles différents. Ca m'a franchement mis en colère,(imaginez seulement le boulot que ça représente) de me dire que peut être cette mise en forme ne vennait pas d'une difficulté a intégrer ces idées avec la forme encyclopédique, mais que ca pouvait être une manoeuvre pour vérouiller ce que vous disiez, autrement dit une façon d'imposer votre façon de penser. Mettre plusieurs fois son expression personnel dans plusieur sujet, c'est essayer de s'imposer par delà les sujets, non?

J'ai expliqué que j'effacerait tout ce qui fait doublon si un choix de répartition n'était pas fait, et que je proposerait l'article paradoxe et double contrainte à la suppression s'il s'avérait que ce n'ai pas une notion existante et référencable (ce qui est élémentaire dans tout wikipédia).

Je suis très loin d'être un exemple sur wikipédia, mais je ne suis pas le dernier non plus pour essayer d'éclaircir des sujet comme la systémique, la cybernétique et d'autre sujets difficiles à exposer de façon à la fois compréhensible et neutre.

Le but ici est exclusivement partager des bases communes de compréhensions, ce qui impose a chacun d'arriver a travailler a partir du travails des autres, et qui exclu complétement la possibilité a chacun des rajouter sa petite touche perso dans tous les coins. pour ça il y a les blog et les forums.

J'ai pris le temps de ce long message car je suppose qu'il s'agit de maladresses (et j'ai tenté d'expliquer pourquoi) et non pas d'une manoeuvre volontaire, auquel cas j'aurais modifié sans préavis.

J'espère que vous comprendrez.

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De qui est ce message?

Takima (d) 9 juin 2008 à 17:30 (CEST)

Ho pardon! Mon pseudo est Smily mais je signe ;-)

Ce message viens expliquer le pourquoi de deux autres dans : Discuter:Approche_écosystémique et Discuter:Paradoxes et double contrainte. ;-) 10 juin 2008 à 21:56 (CEST)

J'ai re proposé l'article Paradoxes et double contrainte à la suppression, avec des explication peut être plus claire. ;-) 25 juin 2008 à 12:59 (CEST)

Désir mimétique

Bonjour Takima ! Je me propose pour réécrire l’article sur le désir mimétique, en m’efforçant de tenir compte du débat qui a eu lieu. Je me permets de t’écrire pour te demander si tu es d’accord et éventuellement sous quelles conditions. Je t’invite à laisser une réponse sur la page de discussion dudit article. A bientôt ! --Nicolas Messina (d) 28 juin 2008 à 02:56 (CEST)

Violation de copyright

Bonjour, il apparait que l'article Alfred Adler recopie ce site. L'historique de l'article montre que c'est vous qui avez introduit ce texte sur wikipedia, merci de bien vouloir donner des explications sur Discuter:Alfred Adler/Droit d'auteur. Cordialement, Graoully (d) 13 juillet 2008 à 11:48 (CEST)

double contrainte

Bonjour, je crois avoir posé des bases plus juste et accessibles pour l'article double contrainte, notamment a partir de votre article paradoxe et double contrainte (article que j'ai fait effacer en partie pour que justement la notion ne soit pas dispersé). J'ai appelé à la relecture de tous, mais comme vous êtes plus concerné je viens vous le signifier directement. ;-) 8 novembre 2008 à 16:06 (CET)

Un sujet très difficile à comprendre et à expliciter par ce que jusque là la culture générale ne servait dans cet article qu'a masquer l'incompréhension (ce que vous avez été le premier a relever d'ailleurs). Pour moi c'est la compréhension qui mène à la culture générale, et a mes yeux la poser comme préalable c'est se faire gardien du temple. Faites ce que vous voulez aussi (je l'ai pris comme une fine allusion au sujet). ;-) 9 novembre 2008 à 09:31 (CET)

Copyvio

Bonjour, parmi vos contributions à l'article Thérapies systémiques familiales se trouve un extrait de cet article. Merci de bien vouloir vous expliquer sur cette page. Cordialement, Aadri (d) 1 décembre 2008 à 17:51 (CET)

Théorie de la séduction restreinte et théorie de la séduction généralisée

Bonjour Takima. D'après l'historique de l'article théorie de la séduction et la discussion de l'article, vous êtes un contributeur, peut-être le contributeur majoritaire de l'actuel chapitre "Théorie de la séduction restreinte et généralisée". Pouvez-vous regarder à nouveau cet article et sa discussion, où je suis intervenue? Je suis assez spécialisée sur le véritable et grand auteur de la théorie de la séduction généralisée posée en 1987: Jean Laplanche. Et la manière dont il est traité allusivement de cette importante théorie dans ce chapitre est hautement problématique!A mon avis, si vous ne connaissez pas la théorie de Jean Laplanche (qui n'est pas du tout cité dans cet article, y compris dans la bibliographie), mieux vaudrait refondre cet article complètement en le limitant à la théorie de la séduction dite des neurotica que Freud abandonne en 1897. Et commencer éventuellement de concevoir un autre article consacré à la théorie de la séduction généralisée, bien que celle-ci soit déjà le centre de gravité de l'articleJean Laplanche: ce serait beaucoup plus clair.--Bruinek (d) 4 décembre 2008 à 09:01 (CET)

• Takima (d), merci d'avoir répondu, mais je crains que vous ne soyez froissé; ce serait dommage. J'ai dû moi aussi, lorsque j'ai commencé - il n'y a pas très longtemps - recommencer complètement mon travail sur l'article auquel je travaillais le plus. Il y a beaucoup de connaissances sur la séduction restreinte dans l'article auquel vous avez contribué et que j'ai entrepris de discuter à cause de la non-prise en considération de J. Laplanche. Sachez aussi que Jean Laplanche, qui a commencé de critiquer Lacan dès 1960, n'est pas spécialement "franco-français", que le premier colloque international Jean Laplanche eut lieu au Canada; à Montréal, il est vrai... Bon, ne soyez pas froissé Takima, si vous voulez bien. Et au revoir ainsi que bonne route à vous aussi de toute façon.--Bruinek (d) 8 décembre 2008 à 18:58 (CET)

Culture générale

Bonjour, je viens de lire votre message sur la page discussion de Culture générale. En fait, il ne s'agit pas d'un synonyme des Humanities anglo-saxonnes, qui se réfèreraient plutôt aux humanités européennes. Pourquoi cette distinction? Parce que la culture générale, par essence, ne peut être réduite à aucune discipline en particulier, et encore moins aux "sciences sociales" ou "sciences de l'homme", ni non plus à la littérature ou à la philosophie. A ce titre, l'intervention de Wendelin Werner au sujet de la formation citoyenne qu'apporte les mathématiques est très parlante: http://www.lemonde.fr/opinions/article/2009/02/18/monsieur-le-president-vous-ne-mesurez-peut-etre-pas-la-defiance-par-wendelin-werner_1157067_3232.html . Cordialement! Ahbon? (d) 24 février 2009 à 20:33 (CET)

Question posée sur le bistro de la wikipédia française

La wikipédia vietnamienne me semble particulièrement dynamique, si j'en crois les chiffres, par exemple ceux-ci ou l'impression que donnent certains articles. Mais je ne comprends pas le vietnamien. Quelqu'un connaît-il de l'intérieur la wikipédia vietnamienne ? Quels sont les domaines les plus fournis ? La partipation est-elle plus le fait de la diaspora ou des vietnamiens du Vietnam ? Je reconnais qu'il est plus facile de poser ces questions que d'y donner une réponse. On verra bien--EdC / Contact 22 mai 2009 à 10:44 (CEST)

Tu devrais poser tes questions sur en:

http://en.wiki.x.io/wiki/Wikipedia:WikiProject_Vietnam

http://en.wiki.x.io/wiki/Category:User_vi

~Pyb (d) 22 mai 2009 à 13:19 (CEST)

Je pense que Dung005 peut aider... Sinon j'aime bien le fait qu'il ont coloré le fond lorsque la page n'est pas dans le main chez eux. Otourly (d) 22 mai 2009 à 13:36 (CEST)

Takima peut être s'il est là. -- Perky ♡ ✍ 22 mai 2009 à 13:47 (CEST)

Takima, es-tu là ? --EdC / Contact 22 mai 2009 à 17:05 (CEST)

signe de vie

Salut Perky.

J'ai pris connaissance du message après une absence pour un travail plus sérieux au Viet Nam avec l'EFEO en Psychologie et Politologie sous la couverture de l'Anthropologie.

Takima (d) 27 mai 2009 à 17:22 (CEST)

Hello Takima :) Bienvenue back, c'était Emmanuel (EdC), qui voulait en savoir plus sur l'essor de la WP vietnamienne. Il est très sympathique aussi. Cordialement. -- Perky ♡ ✍ 27 mai 2009 à 18:33 (CEST)

Je pense que les echanges peuvent etre effectuée dans les deux sens, on reprend les articles du Viet Nam de Wiki Viet pour le public francophone et vis versa dans le sens inverse. Les etudes les mieux realisées sont celles effectuées durant la periode coloniale. Dommage que le public Vietnamien ont encore un acces tres limité a ces sources. Heureusement existaient depuis quelques temps google book et les scans de certain bibliotheques e-library. Un article bien documenté sur la VN dans le WP francophone ou anglophone peuvent etre repris par WP vietnamien. Sur WP vietnamien, la serie des articles sur la conquete du VN par les français sont en train d'etre ecris.

Cordialement Dung005 (d) 27 mai 2009 à 18:54 (CEST)

Dung, de nom complet Tran Viet Dung est un etudiant qui suit ses etudes de Biologie actuellement a Paris. Tres heureux si je peux apporter une quelconque aide pour vos contributions pour Wikipedia. Dung005 (d) 28 mai 2009 à 18:48 (CEST)

Nguyên Van Huyên

A priori pour les images on ne peut pas les mettre sur Wikipedia. Car on a aucune information sur la source de ces images, on ne sait pas si quelqu'un possede les droits la dessus ou pas, on ne peut pas afirmer que c'est une contenu libre et donc les mettre librement sur Wikipedia. Par contre comme c'est une bibliographie sur quelqu'un qui est deja decédé, on peut fait comme le Wiki Viet, utilise une portrait non libre pour illustration, comme c'est quelqu'un qui est deja décédé, on a pas la possiblilité de le photographier, utilisation les contenus non libre dans les cas tres restreint est permis sur Wikipedia, en temps que administrateur sur Wikipedia Vietnamienne, j'ai toujours fermé les yeux dans ces cas. Dung005 (d) 6 juin 2009 à 02:20 (CEST)

Sabrage/Recyclage

Je suis en train de recycler/enlever une partie de tes contributions. Il est apparu qu'il y a eu de nombreuses tentatives de recyclage sur certains articles. J'espère que tu ne vas pas revenir massivements sur mes contributions//suppressions. Il est possible que je me suis trompé ici ou là. Mais l'ensemble de se rabibochage, a une utilité certaine, tes contributions sont trop longues, peu compréhenssives, pas du tout wikifié, et souvent non neutre. Voila. En espérant que cela ne se fasse pas dans un climat violent (car mes modifications ont souvent des commentaires à un peu dur (et j'euphémise) ) --Nouill (d) 10 juin 2009 à 04:21 (CEST)

Bonjour Takima

Le titre du message que vous avez laissé sur la page de discussion de Nouill (lien) est très limite. Si vous avez un problème avec ce contributeur, il existe d'autres moyens, en premier lieu la discussion (demandez conseil à un administrateur si nécessaire WP:LA).

Cordialement, Gbdivers (d) 11 juin 2009 à 10:17 (CEST)

neutralité des mots et des chiffres.

Anne, ma soeur Anne!!!

À propos de République démocratique du Viêt Nam , Vietnam du nord et du sud et Vietminh.Parler du Viêt Nam du nord et du sud est la consécration définitive d'une division temporaire (1954-1956) de regroupements militaires à la suite des Accords de Genève de 1954

En janvier 1947, tandis que les Français cherchaient à reconstruire l’État colonial indochinois perdu le 9 mars 1945, Thierry d’Argenlieu interdit l’utilisation du mot « Viet Nam ». D’Argenlieu a donné l’ordre à ses subordonnés d’utiliser le mot « Viet Minh », car celui-ci transformait la RDV en un parti politique parmi d’autres, le privant ainsi de la réalité nationale en tant que «Viet Nam». L’armée devait utiliser un terme encore plus déshumanisant : les «Viets». Ces mots n’étaient pas neutres.

D'autre part, en faisant débuter en 1946 le départ de la guerre franco-vietnamienne ("Guerre d'Indochine" en franco-français), la responsabilité du déclenchement de cette guerre est rejetée sur le Viêt Nam, alors que la reconquête coloniale se soit amorcée en 1945 à Saigon, par le sud.

De plus, mon écriture paraît "étrangère" par le niveau académique choisi, avec le respect de l'orthographe et de la grammaire françaises.

Takima (d) 26 juin 2009 à 18:19 (CEST)

Bonjour Takima, est-ce une relecture que vous souhaitez ? Cordialement, --Anne97432 (d) 26 juin 2009 à 19:07 (CEST)

________________________________________________________________

Non. Pas de relecture. C'est simplement pour me moquer de la légèreté des interventions, comme celles-ci.

http://fr.wiki.x.io/wiki/Discussion:R%C3%A9publique_d%C3%A9mocratique_du_Vi%C3%AAt_Nam

"[...] Bonjour, je ne veux pas apporter de modifications sans solliciter votre avis. Le style me paraît un peu 'étranger' alors même qu'il est très correct. Je propose de garder les mêmes informations, exactement, mais sous une forme plus standard : voilà par ex. la première partie :

"[...] Pour l'opinion publique qui méconnaît ces termes, la République Démocratique du Viêt Nam devient simplement le Viêt Nam du Nord et la République du Viêt Nam le Viêt Nam du Sud, à l'instar de la Corée du Nord et la Corée du Sud, ou de l' Allemagne de l'Ouest (au lieu de la "République Fédérale d'Allemagne" ou R.F.A) et de l' Allemagne de l'Est (au lieu de la "République démocratique allemande" ou R.D.A).

De façon analogue, la République Démocratique du Viêt Nam est souvent confondue avec le Viêt-Minh qui est une ligue politique, elle-même confondue avec l'Armée populaire vietnamienne."

--Anne 15 novembre 2006 à 17:24 (CET) Le niveau académique d'une langue est aussi la rigueur et la précision d'un texte écrit dans cette langue.

Takima (d) 26 juin 2009 à 22:11 (CEST)

Je vois  ; Saviez-vous que certains lycéens ont actuellement du mal à comprendre les films en noir et blanc ? Je crois que certains contributeurs, en contact avec les plus jeunes utilisateurs de wikipédia, ont envie de leur faire partager les excellents articles qu'ils rencontrent sur l'encyclopédie mais mesurent la difficulté linguistique que ceux-ci présentent pour eux. Il me semble que les anglophones ont résolu le problème en créant une encyclopédie en simple English. En tous cas, j'ai toujours plaisir à vous lire car vous bouleversez les points de vue franco-centrés sur l'histoire ce qui est une expérience très rafraîchissante et instructive. Cordialement, --Anne97432 (d) 27 juin 2009 à 11:47 (CEST)

Merci pour tout !

Cher Takima, je vous regrette déjà. Mais tout n'est pas perdu...tout est inscrit. Bien amicalement et bonne continuation. -- Perky ♡ ✍ 15 novembre 2009 à 09:52 (CET)

Contentieux khméro-vietnamien (bis)

Bonjour

Comme tu es le créateur de cet article, ça serait bien que tu donnes ton avis sur Discussion Projet:Asie du Sud-Est#Contentieux khméro-vietnamien.

Cordialement • Chaoborus 13 janvier 2010 à 14:08 (CET)

Études militaires et stratégiques en politologie

Je suis effectivement très intéressé par la guerre d'Indochine mais j'avoue ne pas comprendre votre intervention sur ma page de discussion. Merci d'être plus précis. Cordialement, BKLX^discuter 25 février 2010 à 21:48 (CET).

Enveloppement stratégique

Je n'ai fait que déplacer toute cette partie qui était dans l'article sur la stratégie et qui était clairement hors sujet... J'ai donc créer ce nouvel article pour y déplacer toute cette section, je n'ai pas su conserver l'historique... c'est dommage. Vous retrouverez l'auteur dans l'article stratégie. Je n'ai pas écrit cela, sujet sur lequel je ne connais rien. --Guy Courtois (d) 21 mars 2010 à 23:00 (CET)

Bonjour

J'ai mis un peu de temps à comprendre le message que vous m'avez laissé sur ma page de discussion. Ça aurait été bien de préciser que vous aviez un problème de copyright. Pour information, la procédure pour signaler un problème de ce type se trouve sur cette page d'aide : http://fr.wiki.x.io/wiki/Wikipédia:Pages_soupçonnées_de_violation_de_copyright. Je lance la procédure (voir la page de discussion de l'article). En règle générale, si vous avez besoin d'aide sur un point particulier, vous pouvez vous adresser au Bistro (http://fr.wiki.x.io/wiki/Wikipédia:Le_Bistro).

"Wikipedia francophone est loin d,un sérieux minimal réquis et d'une rigueur exemplaire. N'importe qui peut mettre n'importe quoi." Outre le fait que ce type de critique généraliste et gratuite ne sert à rien, si elle était fondée, il n'existerait pas de procédures pour vérifier les violations de copyright.

Cordialement, Gbdivers (d) 7 juillet 2010 à 00:26 (CEST)

Bonjour

Après vérification de l'historique, il apparait que c'est vous même qui avait réaliser cette violation de copyright en 2006 (http://fr.wiki.x.io/w/index.php?title=Stratégie&action=historysubmit&diff=7372760&oldid=7328034). "N'importe qui peut mettre n'importe quoi." Vous avez raison, d'ailleurs, vous êtes vous même inclu dans ce "n'importe qui". Félicitation, ce n'est pas courant de voir une telle manifestation de malhonnêté. Cordialement. Gbdivers (d) 7 juillet 2010 à 00:59 (CEST)

Takima est loin et depuis un bail. -- Perky ♡ ✍ 7 juillet 2010 à 09:11 (CEST)

Pas si loin que ça puisqu'il m'a laissé un message sur ma page de discussion utilisateur hier. Gbdivers (d) 7 juillet 2010 à 11:08 (CEST)

Adresse électronique

Bonjour,

Pensant que vous aviez effectivement quitté WP, je me suis permis de retirer votre adresse électronique de votre page utilisateur - c'est généralement un bon moyen de collecter des spams. Mais il semble que vous soyiez en fait toujours dans les parages (tant mieux) - je ne sais du coup pas s'il me faut m'autorévoquer, mais à tout hasard je vous signale que vous pouvez être contacté par courriel si dans vos préférences vous indiquez une adresse valide.

Bien cordialement, Popo le Chien ^ouah 1 septembre 2010 à 15:09 (CEST)

 Conserver,  Supprimer ou restaurer

Faut-il  Conserver,  Supprimer ou restaurer ces catégories ? :

• [A · D · J]  Catégorie:Personnalité canadienne d'origine amérindienne
• [A · D · J]  Catégorie:Personnalité canadienne d'origine anglaise
• [A · D · J]  Catégorie:Personnalité canadienne d'origine arménienne
• [A · D · J]  Catégorie:Personnalité canadienne d'origine chinoise
• [A · D · J]  Catégorie:Personnalité canadienne d'origine écossaise
• [A · D · J]  Catégorie:Personnalité canadienne d'origine haïtienne
• [A · D · J]  Catégorie:Personnalité canadienne d'origine indienne
• [A · D · J]  Catégorie:Personnalité canadienne d'origine irlandaise
• [A · D · J]  Catégorie:Personnalité canadienne d'origine italienne
• [A · D · J]  Catégorie:Personnalité canadienne d'origine libanaise
• [A · D · J]  Catégorie:Personnalité canadienne d'origine polonaise
• [A · D · J]  Catégorie:Personnalité canadienne d'origine ukrainienne
• [A · D · J]  Catégorie:Personnalité canadienne d'origine vietnamienne
• catégorie:Personnalité canadienne d'origine française

--lynntoniolondon (d) 10 mars 2011 à 17:36 (CET)

Merci pour ta réponse malheuresement elle est un peu tardive car des catégories ont déjà été supprimées et d'autres conservées. Cela ne me semble pas avoir de sens mais c'est ainsi. J'avais fait les demandes ci^dessus à la suite de la suppression de la catégorie : Pesonnalité cannadienne d'origine française, j'étais contre cette suppression et j'espérais pouvoir la restaurée en ayant toutes les autres conservées mais à présent je ne sais plus quoi faire pour convaincre les Wikipédiens que de consevér la moitié et supprimer l'autre n'est pas logique.lynntoniolondon (d) 17 juin 2011 à 06:32 (CEST)

L'article Lubie est proposé à la suppression

Page proposée à la suppression

Bonjour,

L’article « Lubie ^{(page supprimée)} » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Lubie/Suppression.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia. Chris a liege (discuter) 12 avril 2014 à 11:32 (CEST)

modification "Etre ou avoir" sur outil convivial

bonjour, ton article de wikipedien dit que tu es parti en 2009. Donc pas d'échange possible? je m'intéresse aux outils conviviaux. "avoir ou être" semble être un inspiration de départ intéressante pour comprendre le raisonnement d'ivan illich menant à son livre La convivialité. Après de nombreuses années d'inertie, et sans réponse à "agir ou être agi" dans les commentaires intéressants en discussion de l'article -outil convivial-. Je déplace votre passage "etre ou avoir" dans critique de la société industrielle comme le suggérait Mamat. Ca me parait pragmatique et imparfait, mais bien mieux que de laisser être ou avoir comme une partie essentielle à la compréhension de ce qu'est un outil convivial. J'aurais aimé échanger avec vous pour déceler davantage les enjeux de compréhension qui vous a motivé à ajouter cette partie. cordialement. go