Isonokami-jingū

Localisation
Nom dans la langue d’origine	石上神宮
Nom en kanas	いそのかみじんぐう
Localité	Tenri
Coordonnées	34° 35′ 53″ N, 135° 51′ 09″ E
Type	Sanctuaire jingū
Dédié à	Futsu-no-mitama (en)
Style	Nagare-zukuri (Honden)
Fondateur	Ikagashikoo
Patrimonialité	Trésor national
Sites web	(ja) www.isonokami.jp; (en) www.isonokami.jp/english.html

L' Isonokami-jingū (石上神宮^?, aussi 石上布都御魂神社, Isonokami-futsu-no-mitama-jinja ; 布留大明神, Furu-ōmyojin, etc.) est un sanctuaire shinto situé sur les collines de Tenri (ancien district de Yamabe) dans la préfecture de Nara au Japon^[1]. C'est l'un des plus anciens sanctuaires shinto du Japon. Il abrite plusieurs artéfacts importants.

Le sanctuaire d'Isonokami était hautement considéré à l'époque ancienne et fréquenté par de nombreux membres de la famille impériale. Il a joué un rôle crucial dans l'histoire du début du Japon, en particulier du III^e siècle au V^e siècle.

Le sanctuaire se trouve à l'extrémité nord de la Yamanobe no michi, la plus ancienne route du Japon.

Histoire

Sanctuaire secondaire d'Izumo Takeo (trésor national).

On ignore quel kami a été initialement adoré au sanctuaire d'Isonokami.

Isonokami-jingū aurait été construit lors de la septième année du règne de l'empereur Sujin, c'est-à-dire en 91 av. J.-C.. Il n'y a cependant que peu d'indications de l'existence ou de l'identité de Sujin, aussi l'allégation est-elle réputée légendaire. La construction d'une structure qui pouvant être identifiée comme étant un sanctuaire shinto dans la région d'Isonokami date probablement de deux ou trois siècles plus tard. Malgré cela, il n'est pas improbable que la région d'Isonokami ait été considérée comme un site sacré à cette époque, car des fouilles archéologiques ont trouvé de nombreux objets rituels et le culte d'Isonokami était déjà solidement établi quand il a été adopté par les dirigeants Yamato au IV^e siècle.

Rōmon du sanctuaire.

Les documents anciens indiquent que le sanctuaire est un centre émergent de pouvoir, empreint d'une connotation militaire, de la période Yamato. Les témoignages archéologiques montrent qu'au IV^e siècle les rois et la noblesse de Yamato construisent de plus en plus de palais et de bâtiments dans les environs du sanctuaire^[2]. Avant cela, les dirigeants de Yamato s'identifiaient avec les kamis vénérés au mont Miwa mais se sont peut-être tournés vers Isonokami-jingū pour ses implications martiales. Les mythes rapportés par le Nihon Shoki tentent clairement de lier la cour Yamato au sanctuaire d'Isonokami. Selon le Nihon Shoki, le prince Inishiki, fils ainé de l'empereur Suinin, ordonne la fabrication de mille épées puis est nommé responsable des trésors d'Isonokami. Il fonde ensuite le clan Mononobe qui protège le sanctuaire pendant de nombreuses générations. De fait, un grand nombre des armements en fer de l’État ont été conservés dans les entrepôts du sanctuaire^[3]. Lorsque le clan Mononobe se dissout, il se réforme sous le nom de « clan Isonokami ».

Le sanctuaire bénéficie du patronage impérial au début de l'époque de Heian^[4]. En 965, l'empereur Murakami ordonne que des messagers impériaux soient envoyés aux kamis gardiens du Japon afin de les informer des événements importants. Ces heihaku sont initialement présentés à seize sanctuaires, dont l'Isonokami-jingū^[5].

De 1871 à 1946, le sanctuaire Isonokami est officiellement désigné parmi les kanpei-taisha (官幣大社) dans le cadre du système moderne de classement des sanctuaires shinto, ce qui signifie qu'il est au premier rang des sanctuaires soutenus par le gouvernement^[6].

Architecture

Porte du sanctuaire d'Isonokami.

Entouré de cèdres japonais (sugi), Isonokami-jingū (sugi) est réputé pour sa tranquille solennité. Un poème waka de l'anthologie Man'yōshū mentionne le sanctuaire entouré de cèdres sacrés.

Le site actuel d'Isonokami-jingū peut avoir été le lieu d'une ancienne structure religieuse, Izumo-taisha. L'origine de cette supposition est la présence d'un sanctuaire secondaire à Izumo-taisha, près du sanctuaire principal, mais sur un terrain plus élevé. Comme les sanctuaires secondaires ne sont jamais construits sur des emplacements plus élevés que le sanctuaire principal, certains spécialistes en ont conclu qu'il s'agissait d'une ancienne structure qui précédait l'actuelle.

Le haiden (bâtiment principal)^[7] est bâti dans le style nagare-zukuri.

Objets de vénération

Le sanctuaire est d'abord dédié à Futsu-no-mitama, kami d'une légendaire épée (Futsu-no-mitama-no-tsurugi) qui aurait été utilisée par l'empereur Jimmu, premier empereur du Japon. Toutefois, la supposée épée n'est pas visible au sanctuaire d'Isonokami parce qu'elle reste cachée^[pas clair]^[8], mais la deuxième épée fabriquée à l'époque de Heian est visible à Kashima-jingū dans la préfecture d'Ibaraki.

Artefacts

Une réplique de l'épée à sept branches en Corée du Sud.

L'épée à sept branches (Nanatsusaya-no-tachi) est conservée à Isonokami. Elle a été offerte au roi de Yamato par le prince héritier de Baekje, royaume de la péninsule de Corée. L'épée est conservée à Isonokami-jingū depuis les temps anciens, peut-être dès le IV^e siècle quand elle a été reçue de Baekje. Elle a été redécouverte en 1873, et son inscription incrustée en or s'est avérée être une précieuse ressource historique. L'épée n'est actuellement pas exposée.
La Totsuka-no-tsurugi, épée légendaire, serait également conservée au sanctuaire d'Isonokami. Elle est l'origine de la Kusanagi-no-turugi, un des trois insignes impériaux du Japon. Selon le Kojiki, l'épée a été utilisée par le dieu Susanoo pour abattre Yamata-no-Orochi, serpent géant à huit têtes et huit queues.

Dix trésors apportés par Amenohiboko seraient conservés au sanctuaire d'Isonokami. Selon le Nihon Shoki, Amenohiboko est un prince de Corée qui s'est installé au Japon. Les dix trésors qu'il a apportés sont appelés « Tokusa-no-kandakara ». Ce sont :

Okitsu-kagami : miroir
Hetsu-kagami : miroir
Yatsuka-no-tsurugi : épée
Iku-tama : bijou
Makarukaheshi-tama : bijou
Taru-tama : bijou
Chikaheshi-no-tama : bijou
Orochi-no-hire : sorte de longue écharpe pour femme
Hachi-no-hire : espèce de longue écharpe pour femme
Kusagusa-no-mono-no-hire : genre de longue écharpe pour femme

Trésors nationaux

Trésors nationaux du Japon

Le haiden, ou salle de culte, au toit de style irimoya, époque de Kamakura
Le haiden du sanctuaire secondaire d'Izumo Takeo
Le Nanatsusaya-no-Tachi^[9]

Biens culturels importants

Le rōmon, ou porte principale
Deux boucliers de fer de la période Kofun
Plusieurs éléments d'un plastron
Plusieurs artefacts exhumés, (magatama, colliers, sabres à pommeau en anneau, etc.

Autres

Ō-yoroi : armure de samouraï, ornée de rouge
Kabuto : plusieurs casques laqués noirs
Kokitsunemaru : un ōdachi forgé par Sanjō Munechika

Célébrations annuelles

Nouvel An japonais : 1^er janvier
Genji-sai : 3 janvier
Furufudatakiage-sai : 15 janvier
Tama-no-o-sai : la nuit précédant Setsubun
Setsubun
Kinen-sai : 19 février
Kentōkōkōsha-ōmatsuri : premier dimanche de chaque mois
Shunki-ōmatsuri : 15 avril
Chōjukōsha-shunki-ōmatsuri : 3 mai
Denden festival : 30 juin
Ōharae-shiki : 30 juin et 31 décembre
Sūkei-kai-ōmatsuri : premier dimanche de chaque mois
Boujisarae-shinji : 1^er octobre
Furumatsuri : 15 octobre
Chōjukōsha-shūki-ōmatsuri : 3 novembre
Chinkon-sai : 22 novembre
Niiname-no-matsuri : 28 novembre
Ohitaki-sai : 8 décembre
Fête nationale du Japon : 23 décembre
Hokura-matsuri : 31 décembre
veille du Nouvel An : 31 décembre
Tsukinami-no-matsuri : le 1^er et le 15 de chaque mois

Source de la traduction

(en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Isonokami Shrine » (voir la liste des auteurs).

Notes et références

↑ Richard Ponsonby-Fane, 1964, Visiting Famous Shrines in Japan, p. 287-299.
↑ Delmer Brown et al., Cambridge History of Japan, 1993, p. 119.
↑ Brown, p. 120.
↑ John Breen et al., Shinto in History: Ways of the Kami, 2000, p. 74-75.
↑ Richard, Ponsonby-Fane, Studies in Shinto and Shrines, 1962, p. 116-117.
↑ Richard Ponsonby-Fane, The Imperial House of Japan, 1959, p. 124.
↑ Le honden (bâtiment principal dans les autres sanctuaires shinto) n'existe pas jusqu'à l'année 1913 comme caractère de koshintō.
↑ L'épée légendaire est trouvée en 1874 à l'époque de Meiji du sanctuaire le plus saint interdit d'entrer, appelé « Kinsokuchi ».
↑ Ponsonby-Fane, Visiting Famous Shrines in Japan, p. 299.

Annexes

Bibliographie

John Breen et Mark Teeuwen, Shinto in History: Ways of the Kami, Honolulu, University of Hawaii Press, 2000 (ISBN 0-824-82363-X et 978-0-8248-2363-4).
Delmer M. Brown et al., Cambridge History of Japan, New York, Cambridge University Press, 1993, vol. I (ISBN 0-521-22352-0).
Jonathan Edward Kidder, Himiko and Japan's Elusive Chiefdom of Yamatai: Archaeology, history, and mythology, Honolulu, University of Hawaii Press, 2007 (ISBN 0-8248-3035-0).
Richard Ponsonby-Fane, Studies in Shinto and Shrines, Kyoto, Ponsonby Memorial Society, 1962 (OCLC 399449).
—, The Imperial House of Japan, Kyoto, Ponsonby Memorial Society, 1959 (OCLC 194887).
—, Visiting Famous Shrines in Japan, Kyoto, Ponsonby-Fane Memorial Society, 1964 (OCLC 1030156).

Articles connexes

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Isonokami-jingū, sur Wikimedia Commons

[1] Richard Ponsonby-Fane, 1964, Visiting Famous Shrines in Japan, p. 287-299.

[2] Delmer Brown et al., Cambridge History of Japan, 1993, p. 119.

[3] Brown, p. 120.

[4] John Breen et al., Shinto in History: Ways of the Kami, 2000, p. 74-75.

[5] Richard, Ponsonby-Fane, Studies in Shinto and Shrines, 1962, p. 116-117.

[6] Richard Ponsonby-Fane, The Imperial House of Japan, 1959, p. 124.

[7] Le honden (bâtiment principal dans les autres sanctuaires shinto) n'existe pas jusqu'à l'année 1913 comme caractère de koshintō.

[8] L'épée légendaire est trouvée en 1874 à l'époque de Meiji du sanctuaire le plus saint interdit d'entrer, appelé « Kinsokuchi ».

[9] Ponsonby-Fane, Visiting Famous Shrines in Japan, p. 299.

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