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Abbaye Notre-Dame de Déols

abbaye située dans l'Indre, en France

L’abbaye Notre-Dame de Déols ou abbaye Notre-Dame de Bourg-Dieu est une ancienne abbaye bénédictine, maintenant très largement en ruines[1], située à Déols en Bas-Berry, dans le département de l'Indre, près de Châteauroux. Elle est fondée le par Ebbes le Noble, seigneur de Déols. Il imite en cela son seigneur Guillaume Ier d'Aquitaine, comte d'Auvergne de Berry, de Limousin, de Lyon et de Mâcon, qui peu d'années auparavant avait fondé l'abbaye de Cluny en Saône-et-Loire[2],[3],[4],[5]. Tout comme son puissant modèle bourguignon, l'abbaye est placée sous l'autorité directe du pape, et non sous celle de l'archevêque de Bourges.

Abbaye Notre-Dame de Déols
Image illustrative de l’article Abbaye Notre-Dame de Déols
Présentation
Culte Catholique romain
Type Abbaye
Rattachement Bénédictin
Début de la construction Xe siècle
Fin des travaux XIIIe siècle
Style dominant Roman
Protection Logo monument historique Classé MH (1862, 1929, 1938, 1951)
Logo monument historique Inscrit MH (1928, 2015)
Géographie
Pays Drapeau de la France France
Région Centre
Département Indre
Ville Déols
Coordonnées 46° 49′ 33″ nord, 1° 42′ 04″ est
Géolocalisation sur la carte : France
(Voir situation sur carte : France)
Abbaye Notre-Dame de Déols
Géolocalisation sur la carte : Indre
(Voir situation sur carte : Indre)
Abbaye Notre-Dame de Déols
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L'abbaye devient rapidement un établissement prospère. Elle est la plus puissante du Berry avec celle de Massay et une des plus importantes de France au Moyen Âge[6]. Les moines de Déols reçoivent de nombreux dons de paroisses, de terres, de chapelles, gèrent des prieurés, et bénéficient ainsi de revenus réguliers. Cet enrichissement considérable se reflète dans l'édification de la grande église abbatiale, aujourd'hui presque entièrement disparue. L'apothéose de l'abbaye se situe aux XIIe, XIIIe et XIVe siècles.

Le régime de la commende instauré au début du XVIe siècle est le reflet d'une perte d'influence. La période des guerres de religion (1562-1594) se révèle calamiteuse pour l'abbaye Notre-Dame de Déols. Elle est en partie détruite par les protestants[7]. Elle ne s'en relève pas et, en 1622, le prince Henri II de Bourbon-Condé, après accord du roi de France Louis XIII, obtient du pape Grégoire XV une bulle prononçant la sécularisation de l'abbaye. Celle-ci devient effective en 1629. Les bâtiments de l'abbaye deviennent alors une carrière où le prince Henri II de Condé, et à sa suite les autres administrations, puisent des matériaux de construction.

Les vestiges subsistants sont le clocher, la quatrième travée du collatéral nord, la crypte, le mur sud de la nef et la porte de jonction avec le cloître, la prison des moines, la salle capitulaire, la salle carrée avec ses têtes murales, le réfectoire, la cuisine et les autres bâtiments conventuels. Ils permettent de se faire une idée de la puissance et de la richesse de l'ancienne abbaye Notre-Dame de Déols, et constituent de précieux témoignages du style roman. Les projets de restauration débutent en 1843, quand Prosper Mérimée s'intéresse à l'abbaye et « veut sauver de la ruine l'unique tour subsistante ». Après une longue procédure, le clocher, le mur sud de la nef et la partie encore visible du mur nord sont classés au titre des monuments historiques en 1862[8],[9].

Enfin, les fouilles archéologiques effectuées de 1924 à 1926 sous la direction de l'archéologue Jean Hubert ont permis pour la première fois de restituer le plan de la grande église abbatiale de Déols.

Des sculptures romanes de l'abbaye Notre-Dame de Déols sont exposées dans la salle lapidaire du musée-hôtel Bertrand à Châteauroux.

Fondation

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Par acte rédigé à Bourges par la chancellerie ducale, le , Ebbes le Noble, seigneur de Déols donne différents biens afin qu'un monastère régulier soit élevé à Déols, à la condition expresse qu'il soit dirigé par Bernon, qui à l'époque est déjà abbé de Cluny. En cela, il copie son suzerain Guillaume, duc d'Aquitaine qui par une charte rédigée à Bourges en ou 910 avait fondé et mis sous l'autorité immédiate du pape l'abbaye de Cluny. Cette fondation s'inscrit dans le mouvement de renaissance économique et spirituelle du début du Xe siècle de l'espace européen.

Les biens donnés par Ebbes le Noble pour fonder le monastère de Déols se situent le long de la rive droite de l'Indre dans une riche plaine alluviale dotée de plusieurs moulins.

Un acte de confirmation en 927 est signé au « Château de Déols », l'actuel Château Raoul, un lieu situé sur un escarpement en rive gauche de l'Indre à deux kilomètres en aval du monastère et dont l'existence est déjà mentionnée dans l'acte de 917. C'est ce dernier emplacement qui est à l'origine de l'agglomération castelroussine[10].

Vers 934, Odon, le deuxième abbé de Déols, ainsi que de Cluny, réputé comme un excellent réformateur de monastères, obtient du pape Jean XI le droit de recevoir ceux qui souhaiteraient quitter leur monastère d'origine pour rejoindre celui de Déols « dans le but de mener une vie plus parfaite »[3].

Construction de l'abbaye

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Plan reconstitué de l'abbatiale. Les parties en noir sont visibles. À gauche sur le plan, la chapelle Notre-Dame des Miracles.
 
Abbaye de Déols, coupe transversale sur la nef reconstituée.

La Chronique de Déols[11] signale que le monastère est complètement rénové en 991. Toujours d'après la Chronique de Déols, une seconde dédicace du monastère de Déols aurait eu lieu en 1021[12]. L'abbaye Notre-Dame de Déols fut le lieu d'inhumation des seigneurs de Déols, puis de Châteauroux, depuis sa fondation jusqu'à Guillaume Ier de Chauvigny mort en 1233. Les relations avec l'archevêché de Bourges furent souvent tendues sauf, comme le rapporte le poète et historien Baudri de Bourgueil (1046-1130), sous l'abbatiat d'Audebert de Montmorillon qui était déjà abbé de Déols (1087-1097) lorsqu'il devient également Archevêque de Bourges (1092-1097) et qui est présent en lors du concile de Clermont où le pape Urbain II appelle à la première croisade.

Les nombreux dons d'églises, de chapelles, de prieurés et de terres qu'obtient rapidement l'abbaye déoloise attestent de son rayonnement[13],[6]. Le livre IV de la Chronique universelle, écrite vers 1175, parle de la riche abbaye de Déols comme de la « mamelle de saint Pierre ». Cet enrichissement considérable se manifeste dans la construction de la grande église abbatiale du XIIe siècle. En réalité cet édifice est un chantier de construction permanent s'étalant sur plus d'un siècle. Finalement sa longueur, restituée grâce aux investigations menées de 1924 à 1926, atteint 113 mètres, pour 29 mètres de large et une hauteur sous le vaisseau central de 22 mètres. Par comparaison l'église abbatiale de Saint-Denis a 103 mètres de long, Saint-Martin-de-Tours 106 mètres, la cathédrale de Bourges 120 mètres, et 130 mètres pour Cluny III dont la construction n'est pas encore achevée en 1130[14],[15]. Entre 250 et 300 personnes vivent dans l'abbaye dont une centaine de moines.

En 1107 lors de son voyage en France pour rechercher des appuis dans sa lutte face à l'empereur Henri V, le pape Pascal II visite les monastères relevant directement de son autorité et effectue de nombreuses consécrations. Présent à l'Abbaye Notre-Dame de Déols au mois de , Pascal II consacre l'autel de saint Pierre et de saint Paul, l'évêque de Plaisance consacrant l'autel de Notre-Dame et Léger (Léodegarius), l'archevêque de Bourges, consacrant l'autel du bienheureux apôtre saint André[16].

Une architecture à la limite de trois zones d'influence

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La puissance du monastère repose avant tout sur ses possessions foncières et ses patronages sur les paroisses. Ainsi en 1115, 162 églises, chapelles et prieurés dépendent de l'abbaye Notre-Dame de Déols. Ces biens se trouvent essentiellement dans les départements de l'Indre, du Cher, de l'Allier et de la Creuse[13].

Jusqu'au milieu du XIIe siècle, le Bas-Berry relève du duché d'Aquitaine, d'où les rapports privilégiés de l'abbaye Notre-Dame de Déols depuis le Xe siècle avec le sud-ouest.

Dans la première moitié du XIIe siècle l'abbaye Notre-Dame de Déols est également un lieu de rayonnement intellectuel. Elle abrite le célèbre moine Hervé de Déols (ou Hervé de Bourg-Dieu)[17],[18]. Le rouleau évoquant sa mort vers 1149 ou 1150 lui attribue l'élaboration d'une explication du livre de la Hiérarchie Céleste attribué à saint Denis, des commentaires sur la dernière partie du prophète Ézéchiel, d'autres commentaires sur le Deutéronome, sur l'Ecclésiaste, sur les Livres des Juges, de Ruth et Tobie, une exposition des Épîtres de Paul qui fut considérée comme son chef-d'œuvre, plusieurs explications des leçons des Évangiles et des cantiques[19],[20].

Après le mariage le d'Aliénor d'Aquitaine avec Henri II Plantagenêt, comte d'Anjou et duc de Normandie, le Bas-Berry passe sous l'influence du nouveau suzerain et des relations se mettent en place avec l'Anjou. Cinquante ans plus tard, à la suite du traité du Goulet, le , tous les fiefs du Bas-Berry reviennent sous la domination du roi de France Philippe-Auguste et le Bas-Berry s'ouvre pour longtemps à la France du nord.

Ces changements se reflètent directement dans l'évolution de la construction de la grande église abbatiale où des styles architecturaux très différents se succèdent.

Le miracle de 1187

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Le miracle de Déols. On voit que la statue est sur la façade nord.

Au printemps 1187 le Berry est le cadre de l'affrontement des Maisons de France et d'Angleterre[21]. Le Bas-Berry est alors aux mains d'Henri II Plantagenêt. Celui-ci refuse de restituer Gisors et le Vexin normand, dote de Marguerite de France, veuve de Henri le Jeune.

De plus, son fils Richard Cœur de Lion refuse l'hommage qu'il doit au roi de France pour l'Aquitaine. Ces raisons suffirent pour que Philippe-Auguste décide la guerre.

Ayant rassemblé son armée à Bourges, Philippe-Auguste s'empare rapidement d'Issoudun et de Graçay, puis marche sur Châteauroux. Henri II Plantagenêt, dès le , avait pris le soin de diviser ses troupes en quatre corps d'armée. Celui de Richard Cœur de Lion s'était immédiatement dirigé sur Châteauroux pour mettre la place en état de défense. Aussi, lorsqu'il apprend que le roi de France s'est emparé d'Issoudun, il donne l'ordre à ses troupes, habituées à se payer sur le pays, de s'approprier l'ensemble des vivres qu'elles pourraient trouver, puis de brûler l'agglomération déoloise et de détruire le monastère.

Le samedi , à la tombée de la nuit, la situation devient critique. Des hommes et des femmes, habitant Déols, se regroupent devant le portail ouest de l'église abbatiale, dont les portes sont closes. Leurs prières adressées à la Bienheureuse Vierge Marie, dont une sculpture peinte se trouve au-dessus du portail, provoquent les railleries de quelques cotereaux[22] appartenant au corps d'armée de Richard. Une pierre, jetée par l'un des soldats sur la statue de la Vierge brise le bras de l'enfant Jésus. Le bras tombe à terre et un flot de sang jaillit de la pierre mutilée ! Quant à l'auteur du sacrilège, il s'effondre sans vie sur le sol.

La nouvelle se répand pendant la nuit parmi les soldats de Richard, créant une véritable psychose. Le lendemain, des chevaliers viennent constater le prodige. On se dispute les pierres tachées de sang comme de précieuses reliques, et on retrouve le bras de pierre, encore humide et rouge de sang. Un « illustre personnage » prend alors furtivement ce bras et l'enveloppe dans un voile ; en se mêlant à la foule, il parvient à dissimuler son larcin. D'après l'historien Jean Hubert[21], cet illustre personnage pourrait être Jean sans Terre. Le soir même, le comte Richard est sur les lieux. Il publie un édit punissant de mort quiconque oserait porter la main sur les biens de l'abbaye. Le roi d'Angleterre en personne, accompagné de ses fils, vient visiter le monastère.

Quoi que l'on puisse penser du miracle, il frappe très profondément les esprits. Richard Cœur de Lion non seulement n'incendie pas le bourg de Déols, mais en retire ses troupes, mesure risquée qui peut laisser à l'adversaire un sérieux avantage. Mais l'émotion est aussi grande dans le camp français qu'elle l'est chez les Anglais, et on commence à douter de l'heureux issue des combats. Henri II, alors vieilli, malade, incertain de l'avenir et redoutant d'être trahi par son fils Richard, ne peut que souhaiter de conclure promptement la paix. Au contraire, Philippe-Auguste a un intérêt évident à poursuivre la guerre. Le fait est que la trêve officielle ou tacite observée par les deux armées immédiatement après le miracle détermine le roi de France à entrer en pourparlers avec Richard Cœur de Lion et peut-être avec Henri II lui-même. Ces longs pourparlers aboutissent le à la conclusion de la paix.

Par la suite, d'autres « miracles » se produisirent. Une chapelle dédiée à Notre-Dame des Miracles est ajoutée contre le côté nord de la grande église abbatiale[23],[24]. Cette chapelle est restée à peu près intacte jusqu'au milieu du XIXe siècle.

Poursuite des travaux

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Un des chapiteaux subsistant, dessiné par Eugène Viollet-le-Duc et incorporé dans son Dictionnaire.

En 1205, il est reproché à l'archevêque de Bourges Guillaume de Corbeil, dit Guillaume de Donjon, d'avoir empêché l'accès des églises du diocèse aux envoyés de l'abbaye de Déols chargés de recueillir des aumônes pour la reconstruction de l'église abbatiale[12]. Il est vrai que celui-ci collectait aussi des dons pour la cathédrale de Bourges.

Le , la Chronique de Déols signale l'effondrement en pleine nuit du clocher qui s'élevait à la croisée du transept. Le lendemain un paon qui avait élu domicile dans le clocher aurait été découvert sain et sauf au milieu des décombres[25]. Selon la Chronique de Déols, le , le légat du pape Innocent IV, le cardinal Eudes de Châteauroux serait venu à Déols consacrer l'autel des saints apôtres Pierre et Paul.

Un an plus tard, le , Eudes de Châteauroux, qui est alors considéré comme l'un des personnages les plus importants du royaume, consacre l'église haute de la Sainte-Chapelle à Paris. Toujours selon la Chronique de Déols, au mois de , quatre autels, ceux du Saint-Esprit, de sainte Marguerite, de saint Benoît et de saint Martial sont consacrés par l'évêque de Capou, le frère Jean[25].

L'abbaye de Déols pendant les guerres de religion

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La période des guerres de religion (1562-1598) est désastreuse pour l'abbaye Notre-Dame de Déols qui est en partie détruite par les protestants. C'est en que l’abbatiale est incendiée. Les auteurs en sont les troupes protestantes dite de l'« armée des vicomtes »[26] qui remontaient de la Gascogne vers Paris. L'abbaye est de nouveau au cœur de combats en 1569. Mais malgré ses bâtiments endommagés et ses propriétés en partie ravagées par les combats, le capital foncier de l’abbaye et peu entamé.

L'abbaye Notre-Dame de Déols continue à très bien fonctionner sur le plan institutionnel et financier. Rentes, droits fonciers ou féodaux, dîmes, produits des métairies affluent toujours au Bourg-Dieu. D'ailleurs, l'abbaye est lourdement taxée à plusieurs reprises. Il est remarquable que, parmi est bâtiments de l’abbaye, la chapelle dédiée à Notre-Dame-des-Miracles ait traversé sans dommage les guerres[7].

Le régime de la commende et la sécularisation

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Abbaye de Déols, état de la tour vers 1920.
 
Abbaye de Déols, plan et coupe de la crypte.

À partir de la fin du XVe siècle, le régime de la commende est progressivement mis en place. C'est le roi de France qui nomme les abbés à la tête des abbayes, et l'abbé n'est donc plus élu par les moines. À Déols, le premier abbé commendataire est de 1501 à 1516, René de Prie. Il est grand-archidiacre de Bourges, archidiacre de Blois, doyen de Saint-Hilaire de Poitiers, protonotaire apostolique. Il est abbé commendataire de l'abbaye du Landais[Lequel ?], de l'abbaye de Louroux, de l'abbaye de Miseray, de Notre-Dame de de La Prée, de l'abbaye Notre-Dame de Lyre, de l'abbaye Saint-Mesmin de Micy, de l'abbaye d'Issoudun et aumônier royal. En 1498 il est élu évêque de Bayeux[27].

Le concile de Trente édicte des règles raffermissant l'autorité des évêques, et aussi prend acte de la réorganisation en cours des abbayes existantes. Les monastères notamment avaient commencé à se grouper en congrégations. Parmi celles-ci, la congrégation des Exempts groupe 55 monastères dont Marmoutier, Vendôme, Fleury-sur-Loire et Déols. La congrégation de Saint-Maur, une congrégation de moines bénédictins français, créée officiellement en 1621, est autrement importante. Elle réunit jusqu'à 190 abbayes. En Berry, les abbayes Saint-Sulpice de Bourges, Vierzon, Chezal-Benoît et le prieuré de Saint-Benoît-du-Sault en font partie. Déols est déjà à l'abandon à cette époque.

À la fin du XVIe siècle, les religieux à Déols ne sont plus que seize, plus un religieux sacristain et des novices. Le prince Henri II de Bourbon-Condé devient propriétaire du duché de Châteauroux en 1616, acheté à Jean d'Aumont et Jean II de la Tour-Landry, qui se le partageaient. Henri II entame l'incorporation de l'abbaye et de ses biens au duché.

En , après avoir obtenu l'accord du roi de France Louis XIII, le prince se rend à Rome et obtient du pape Grégoire XV des bulles prononçant la sécularisation des abbayes du Bourg-Dieu (Notre-Dame de Déols) et abbaye de Saint-Gildas, à Châteauroux. Les douze moines de Déols et les sept moines de Saint-Gildas acceptent de rejoindre une autre communauté religieuse, de devenir chanoines d'une collégiale à fonder (mais qui n'a pas été construite), ou d'obtenir une rente viagère. La décision pontificale est approuvée par le roi en 1623.

Mais le Parlement de Paris refuse en 1624 d'enregistrer les bulles de sécularisation. Louis XIII porte l'affaire devant le Conseil d’État qui juge qu'il faut ignorer le refus du parlement. Celui-ci entérine en 1627 l'arrêt, les lettres et bulles de sécularisation. Le , des lettres patentes enregistrent les avoirs des abbayes de Déols, Saint-Gildas et du prieuré de Grammont qui sont rattachés au domaine du duché-pairie de Châteauroux. Si une nouvelle collégiale pour le chapitre n'a pas été construite, la chapelle Notre-Dame des Miracles devient une vicairie, liée au nouveau chapitre créé à Saint-Martin de Châteauroux. La chapelle des Miracles devient elle-même un chapitre, en 1666.

En 1643, Dom Anselme Le Michel, religieux de la congrégation de Saint-Maur, visite les anciennes abbayes de Déols. Il décrit un cloître dont les accès ont été murés, une église abbatiale ayant perdu son dôme à la croisée du transept et ses voûtes, ainsi que des clochers en cours de démolition. En revanche, la chapelle Notre-Dame des Miracles est intacte. Louis IV Henri de Bourbon-Condé vend le duché de Châteauroux à Louis XV en 1737. Le site, à l'exception de la chapelle Notre-Dame-des-Miracles, continue à être une carrière où l'on puise des matériaux pour différents chantiers publics et privés[28].

La construction d'une route de Bourges à Déols passant par Issoudun, entamée en 1768, contourne la chapelle Notre-Dame-des-Miracles et les anciens vestiges de l'abbaye ; le clocher actuellement subsistant est considéré comme un point d'alignement utile pour établir l'axe de la future route au-delà de Déols, ce qui justifie sa conservation.

En 1770, le chapitre canonial de Notre-Dame-des-Miracles est supprimé. L'ancienne collégiale redevenue simple chapelle est rattachée à la cure de Saint-Étienne de Déols. Son tracé définitif est figé en 1812 et il empiète désormais sur l'emprise de l'ancienne abbaye et passe sur le chœur même de la grande église abbatiale.

La chapelle Notre-Dame-des-Miracles doit sa survivance à la création de la vicairie, puis du chapitre. En 1787, le comte d'Artois, futur Charles X de France vend, par arrentement à titre perpétuel, les bâtiments et terrains qui se situaient à l'intérieur de la clôture de l'ancienne abbaye, à condition de ne pas y édifier de bâtiments. Par cette vente, ces terrains devenus privatifs, ne se retrouvent pas, au moment de la Révolution française, sur la liste des biens nationaux. La chapelle Notre-Dame-des-Miracles, rattachée à la cure de Déols reste ouverte au culte jusqu'en 1792. Le bâtiment disparaîtra définitivement en 1833, malgré les efforts de l'abbé Dubouchat pour la sauver[29],[30],[31].

De 1846 à 1976, une partie des vestiges de l'ancienne abbaye de Déols héberge un orphelinat à vocation départementale. Il est tenu par les sœurs de la Charité de la Congrégation de Montoire[32].


Architecture

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Plan de l'abbaye de Déols.

Les vestiges subsistants sont le clocher, la quatrième travée du collatéral nord, la crypte, le mur sud de la nef et la porte de jonction avec le cloître, la prison des moines, la salle capitulaire, la salle carrée avec ses têtes murales, le réfectoire, la cuisine et les autres bâtiments conventuels. Ils permettent de se rendre compte de la puissance et de la richesse de l'ancienne abbaye Notre-Dame de Déols.

Des fouilles ponctuelles se sont succédé sur le site de l'abbatiale Notre-Dame de Déols depuis le XIXe siècle (découverte du tombeau d'un abbé de Déols en 1886[33]). Mais ce sont les fouilles archéologiques effectuées méthodiquement de 1924 à 1926 qui ont permis pour la première fois de proposer une restitution du plan de la grande église abbatiale de Déols[34]. Ces fouilles furent suivies journellement par l'abbé Babou, curé de Déols, leur marche fut réglée par Eugène Hubert (archiviste départemental de l'Indre) avec François Deshoulières correspondant du ministère, directeur adjoint de la Société Française d'Archéologie et régulièrement vérifiées par Jean Hubert (depuis 1926 archiviste départemental de Seine-et-Marne). C'est Jacques Barge, architecte diplômé du gouvernement, membre de la Société Française d'Archéologie qui effectua le relevé des fouilles et les plans de restitution.

Pour découvrir une partie de la riche sculpture romane de l'abbaye Notre-Dame de Déols, il suffit de visiter la salle lapidaire du Musée-hôtel Bertrand à Châteauroux. Le musée de Châteauroux conserve une quinzaine de sculptures déoloises : dont le tympan du portail nord, la Cène et le tombeau d'un abbé constituent les pièces les plus prestigieuses.

L'abbaye Notre-Dame de Déols fut à la croisée des influences artistiques venues de l'Aquitaine, de l'Anjou, puis de l'Île-de-France. Les vestiges subsistants restent de véritables chefs-d'œuvre du style roman. En 1843, Prosper Mérimée s'intéresse à Déols et « veut sauver de la ruine l'unique tour subsistante ». En 1850, M. de Mérindol effectue une étude sur le clocher de Déols. En 1851, Alfred Dauvergne fait un relevé détaillé du clocher. En 1862, le clocher, le mur sud de la nef et la partie encore visible du mur nord sont classés au titre des monuments historiques[9].

En 1995 des fouilles archéologiques permirent de dégager quelques chapiteaux sculptés du XIIe siècle encore en place dans le collatéral nord, jusqu'alors masqués par des maçonneries plus récentes[35].

La tour carrée comporte un étage inférieur d'arcatures aveugles et un étage supérieur percé de fenêtres géminées. Elle est surmontée d'une flèche conique accompagnée de clochetons octogonaux[36].

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    Vue depuis le square de la rue de l'Abbaye.
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    La flèche du clocher.
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    Le clocher et le pan de mur conservé attenant.
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    La porte de jonction avec le cloître.
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    Sans doute le cloître.
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    La porte des Moines.
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    Chapiteau sculpté.
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    Mascarons dans la salle carrée.

Liste des abbés de l'abbaye Notre-Dame de Déols

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Cette liste est établie par Marc du Pouget et Didier Dubant[37] à partir de la Chronique de Déols (Chronicon Dolensis Cœnobi) du chanoine Pénier, dont le manuscrit est conservé au château de Fougères à Étrechet, et des dépouillements d'Eugène Hubert.

Abbés réguliers

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  • Bernon, 917 - 926. Premier abbé, simultanément abbé de Cluny et de Massay
  • Odon ou Eudes, 926 - 942. Lui aussi, simultanément abbé de Cluny et de Massay
  • Frobert ou Frambert, 942 - 951
  • Raynard, 951 - 968
  • Ranulph ou Renulphe, 968 - 970
  • Dacbert, 970 - 978
  • Roch, 978 - 990
  • Hugues Ier, 990 - 997
  • Eumène ou Eumerius ou Emenon, 997 - 1013.
  • Herbert, 1013 - après 1040.
  • Bernard, après 1040 - 1050.
  • Ingebauld, 1050 - 1051.
  • Raymond, 1051 - 1072.
  • Pierre, 1072 - 1074.
  • Warmond ou Guarmond, 1074 - 1077.
  • Gauthier, 1077 - 1079. Non reconnu par le pape Grégoire VII.
  • À nouveau Warmond ou Guarmond, 1079 - 1087.
  • Aldebert ou Audebert, 1087 - 1097. Également archevêque de Bourges de 1093 à 1097.
  • Bernier de Bonneval, 1097. Élu, mais non reconnu par une partie des moines.
  • Giraud ou Gérald, 1097 - 1099.
  • Hugues II, 1099 - 1102.
  • Jean Ier, 1103 - 1119 ? En , passage du pape Pascal II.
  • Hugues, 1119 - ?
  • Jean, ? - 1138.
  • Jean II de Poitiers, avant - avant 1148.
  • Gerbert ou Gilbert, avant 1148 - 1153.
  • Géraud, 1153 - 1154.
  • Girard Morail, avant - 1176. En , séjour du pape Alexandre III. Nouveau séjour en .
  • Jean III de la Roche ou du Rochat, 1176 - 1184.
  • Gérald ou Géraud d'Épineuil, 1184 - 1194. En , l’abbatiale est le cadre du miracle de Déols.
  • Raoul du Puy, 1194 - 1211.
  • Jean IV de la Roche, 1211 - 1253. En 1223, passage du pape Honorius III. En , consécration d'un autel par Eudes de Châteauroux, légat du pape Innocent IV.
  • Jean V du Mont, 1255 - 1283.
  • Evrard I de Nouzerolles, 1283 - 1295.
  • Jean VI d'Yvernault, 1295 - 1308.
  • Guillaume de Céris, 1308 - 1324.
  • Hugues de Génetines, 1324. Élu par la communauté, mais non reconnu par le pape Jean XXII.
  • Geoffroy de Céris, 1325 - 1348 ou 1349.
  • Hugues VI de Cros, 1348 ou 1349 - 1383 ou 1384.
  • Guillaume Bailli, 1380 ? - 1389.
  • Robert, ? - ? (pendant 2 ans).
  • Jean VII, avant 1394 - après 1405.
  • Hélie Martineau, avant 1409 - 1415.
  • Thibaut Macon, avant 1426 - 1432.
  • Simon de Céris, avant 1438 - 1459.
  • Evrard II de Léon, 1459 - 1476.
  • Hugues Fumée, 1459 - ?
  • Louis de Combord, 1476 - 1482.
  • Jean VI Loubert, Loubbes ou Lobes, 1482 - 1501.

Abbés commendataires

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Les abbés commendataires assurent la protection de l’abbaye en échange de revenus de la mense abbatiale. Ils appartiennent souvent aux grandes familles du royaume.

  • René de Prie, 1501 - 1516. Également évêque de Bayeux, abbé de Notre-Dame d'Issoudun et abbé de la Prée.
  • Adrien Gouffier, 1516 - 1523.
  • Claude du Prat, mentionné en 1523, évêque de Mende, frère du chanoine Antoine Duprat.
  • Jacques Loubbe, 1523 - après 1536.
  • Jean de Guise, cardinal de Lorraine, avant 1543 - ?
  • Georges II d'Amboise, dit le Jeune, avant 1545 - 1550. Archevêque de Rouen en 1510, puis cardinal en 1546, neveu de Georges d'Amboise.
  • Jean VII du Puy, ? - ?
  • Robert II de Lenoncourt, 1550 - ?
  • Jacques ou Jacob Leroy, avant 1551 - 1572. Également archevêque de Bourges de 1537 à 1572.
  • Charles de Guise, cardinal de Lorraine, 1572-1574.
  • Louis de Guise, 1575 - 1578.
  • Claude de Lorraine, dit le chevalier d'Aumale, 1578 - 1591. Également abbé de Saint-Pierre de Chartres et du Bec-Hellouin.
  • Jean Helluys, 1591 - 1594 (?), abbé désigné par le duc d'Aumale.
  • François de Chennevières, 1597 - 1599. Également abbé de Saint-Corneille à Compiègne et de Saint-Gildas à Châteauroux.
  • Charles de L'Aubespine, 1602 - 1613. Conseiller du roi, chanoine de Notre-Dame de Paris.
  • Jean Du Piau, abbé confidentiaire[38], 1613 - 1623.

Autres abbayes bénédictines dans le Berry

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Quatorze abbayes bénédictines (dont Notre-Dame de Déols) sont fondées dans le Berry entre le VIIe et le XIIe siècle[39].

Les abbayes

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  • Saint-Sulpice de Bourges (613)
L'abbaye Notre-Dame de la Nef est fondée en 613 par le roi Clotaire II. Son premier abbé est Sulpice le Pieux (576 - 647), dit aussi le bon ou le débonnaire. Il a été évêque de Bourges et chapelain du roi Clotaire II. Il est inhumé dans l’abbatiale et donne son deuxième nom à l'abbaye. Elle a définitivement disparu à la Révolution.
  • Notre-Dame de Charenton (vers 620)
Cette abbaye aurait été fondée vers 620 afin d'accueillir des religieux placés sous la règle de saint Colomban de Luxeuil. Les fondateurs Théodulphe et Chalan ont été inhumés dans l'abbatiale, dont il ne subsiste que l'avant-nef transformée en chapelle. Les autres bâtiments ont été détruits à la Révolution.
Comme Déols et Massay, l'abbaye de Méobecq et celle de Saint-Michel-en-Brenne sont considérées comme des « abbayes sœurs ». Méobecq aurait été fondée en 632 par saint Cyran. L'abbatiale de Méobecq a été partiellement préservée.
En 641, saint Cyran devient premier abbé de l'abbaye nouvellement établie à Saint-Michel-en-Brenne qui prend son nom. De l'abbaye de Saint-Cyran ne subsistent que quelques bâtiments.
  • Saint-Laurent de Bourges (première moitié du VIIe siècle)
Cette abbaye aurait été fondée dans la première moitié du VIIe siècle pour des religieuses de Saint-Benoît. L'abbatiale est partiellement détruite au XVIe siècle. Fermée à la Révolution, ses bâtiments ont presque entièrement disparu.
Abbaye fondée en 738 par un comte d'Aquitaine nommé Egon. Au cours des Xe – XIIe siècles, Déols et Massay évoluent pour devenir des centres monastiques de première importance. Partiellement détruite pendant la guerre de Cent Ans, puis pillée pendant les guerres de Religion, Massay est supprimée en 1735. Après la Révolution, le cloître est détruit et la route de Reuilly est construite à son emplacement. Subsistent la salle capitulaire et la chapelle Saint-Loup.
  • Saint-Genou de l'Estrée (828)
Abbaye fondée en 828 par Ode et Wilfred à Saint Genou après une vision qu'ils auraient eue à Estrée. Les reliques de saint Genou, déposés dans l'abbaye, sont à l'origine du nom. Détruite aux XVIe et XVIIe siècles, elle est supprimée en 1771. Il subsiste l'abbatiale, mais sans la nef, avec un riche décor sculpté.
  • Abbaye bénédictine de Dèvres (843)
Ou Dèvre, aujourd'hui Le Prieuré, sur la commune de Saint-Georges-sur-la-Prée) fondée par Centulphe de Vierzon sous les vocables de saint Pierre et saint Optat. Après le pillage par les Normands, l'abbaye est abandonnée et les moines se replient sur l’abbaye de Vierzon. Il reste une chapelle à Dèvres.
  • Saint-Pierre de Vierzon (903)
Au départ, prieuré de l'abbaye de Dèvres. Est érigée en abbaye après l'abandon de Dèvres en 903. Elle adhéra à Saint-Maur en 1667. L'abbatiale, reconstruite en 1193, est connue par des sources graphiques qui montrent un vaste édifice, avec un chœur entouré d'un déambulatoire avec cinq chapelles rayonnantes. Fermée à la Révolution, où elle ne comptait plus que six moines. Ses bâtiments, vendus comme biens nationaux, sont détruits. Les restes de l'abbaye sont occupés par l'hôtel de ville.
  • Saint-Gildas de Châteauroux (entre 920 et 927)
Abbaye fondée entre 920 et 927 pour des moines bénédictins fuyant le monastère breton de Saint-Gildas-de-Rhuys dévasté par les Normands. Située dans le faubourg Saint-Christophe de Châteauroux, sécularisée par le prince Condé avec l'abbaye de Déols, elle a été détruite.
Abbaye fondée en 947. Elle est partagée entre le château et le faubourg nommé Saint-Paterne. Ni Saint-Paterne, ni l'abbaye dans les murs du château n'ont été conservés, L'abbatiale Notre-Dame, datée de la seconde moitié du XIe siècle, est connue par des sources graphiques et des sondages archéologiques.
Établie en 1091, son architecture très sobre annonce l'art cistercien. Elle est un des joyaux de l'art roman. L'abbatiale possède un chevet au déambulatoire et cinq chapelles rayonnantes. À Fontgombault vit encore une communauté de moines noirs.
  • Saint-Pierre de Chezal-Benoît (1093)
Fondée en 1093, l'abbaye Saint-Pierre de Chezal-Benoît est la plus jeune des abbayes bénédictine. Elle a eu une influence aux XVIIe et XVIIIe siècles comme chef d'Ordre de la congrégation de Chezal-Benoît. Il subsiste la nef de l’abbatiale, avec des stalles richement décorées, et divers éléments épars. Le reste du monastère est transformé en locaux de l’hôpital.

Des papes à Déols

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La bulle de Pascal II en faveur de l'abbaye de Déols (1115)

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À l'occasion d'un long voyage en France, le pape Pascal II est venu à Déols en 1107, où il consacre un autel de l’abbatiale reconstruite. Il est en lutte avec l'empereur germanique au sujet des investitures (la « querelle des investitures »), et vient chercher appui et soutien. Il ne revient pas à Déols.

C'est par une bulle datée du et publiée à Rome qu'il dote l'abbaye de la confirmation de privilèges la plus large de son histoire. Le texte en latin de cette bulle a été publié par Eugène Hubert[40]. La table qui suit en est la traduction de Marc du Pouget[41].

Pour de nombreuses communes ou églises, cette bulle est l'un des premiers documents à la mentionner.

Table de la bulle du
Numéro Texte Localisation Département
1 monasterium Vodolionis Vouillon Indre
2 cum ecclesia parochiali de Botmet Bommiers Indre
3 ecclesiam de Ambraus Ambrault Indre
4 ecclesiam de Chosdai Chouday Indre
5 ecclesiam de Conde cum aliis appenditiis suis Condé Indre
6 monasterium de Cella cum parochia sua La Celle Cher
7 et capella Sancti Petri La Celle Cher
8 capella Sancti Jermani et [cum] aliis appenditiis suis La Celle Cher
9 ecclesiam de Meillent Meillant Cher
10 cum capella Sanci Romuli Saint-Romble, com. Meillant Cher
11 monasterium de Uriaco cum ecclesiis et capellis suis Huriel Allier
12 Sancti Martini de Castro Huriel Allier
13 Sancti Nicolai Huriel Allier
14 Sancti Christofori Saint-Christophe-le-Chaudry Cher
15 Sancti Martiniani Saint-Martinien Allier
16 Sancti Silvei Hérisson Allier
17 ecclesiam de Olcas Ouche, com. de Prémilhat Allier
18 Novam Ecclesiam Neuvéglise, com. de Huriel Allier
19 ecclesiam de Curte Sancti Victorio cum parrochia sua Saint-Victor Allier
20 ecclesiam de Salgiaco cum appenditiis suis Saugeat, com de Saint-Victor Allier
21 ecclesiam de Mesple Mesples Allier
22 ecclesiam de Orcenai Orcenais Allier
23 ecclesiam de Arfolio Arpheuilles Cher
24 ecclesiam de Parnai Parnay Cher
25 ecclesiam de Serbers Sorbier, com. de Jaligny Allier
26 ecclesiam de Arcuntio Arcomps Cher
27 capellam Sancte Marie Arcomps Cher
28 Sancti Ilarii Arcomps Cher
29 ecclesiam de Favarginis Faverdines Cher
30 ecclesiam Sancti Pauli foris muros civitatis Biturice, cum parochia sua Bourges Cher
31 ecclesiam de Vurle Vorly Cher
32 ecclesiam de Prada Prahas, com. de Culan Cher
33 cum capellis de Cuslenc Culan Cher
34 Sancte Marie Culan Cher
35 Sancti Ursini Saint-Ursin, com. de Culan Cher
36 Sancti Christoforo Culan Cher
37 Cum ecclesiis de Visduno Vesdun Cher
38 ecclesiam Sancti Stephani de Castro Melano cum ecclesiis et capellis suis Châteaumeillant Cher
39 capellam Sancte Marie Châteaumeillant Cher
40 Sancti Silvani Châteaumeillant Cher
41 Sancti Petri Châteaumeillant Cher
42 Sancti Martini Châteaumeillant Cher
43 ecclesiam Sancti Jenuarini Saint-Jeanvrin Cher
44 ecclesiam de Urtieco Urciers Indre
45 ecclesiam [de] Vico Vicq-Exemplet Indre
46 cum capella de Albeis Aubois, com. de Vicq-Exemplet Indre
47 ecclesiam Sancti Petri de Bosco Saint-Pierre-les-Bois Cher
48 ecclesiam Sancti Ilarii de Bornes cum capellis suis Saint-Hilaire-en-Lignières Cher
49 Sancte Marie de castro Lineriis Lignières Cher
50 Sancti Martini de Burneis Lignières Cher
51 capellam de Cosnai Cosnay, com. de Lacs Indre
52 ecclesiam de Reziaco Rezay Cher
53 Sancti Karterii Saint-Chartier Indre
54 ecclesiam de Noent Nohant, com. de Nohant-Vic Indre
55 ecclesiam de Vico juxta Sanctum Karterium Vic, com. de Nohant-Vic Indre
56 Santi Aigulphi Saint-Août Indre
57 Santi Salvatoris de Masnilio cum appenditiis suis Le Magny Indre
58 Sancti Stephani de Chassegnolis Chassignolles Indre
59 ecclesiam de Maernio cum capellis suis et parrochia Mers-sur-Indre Indre
60 ecclesias de Ardenta Ardentes Indre
61 ecclesias de Campiliaco Champillet Indre
62 Sancti Simphoriani de Creissec Crécy, com. de Mehun-sur-Yèvre Cher
63 ecclesiam de Novo Vico Paludoso Neuvy-Pailloux Indre
64 ecclesiam de Jaliec Jaugy, com. de Gièvres Indre
65 ecclesiam de Duno Dun-le-Poëlier Indre
66 ecclesiam Sancta Sericulæ Sainte-Cécile Indre
67 capellam de Campo Sancta Sericulæ Comps, com. de Poulaines Indre
68 ecclesiam de Buxolio Buxeuil Indre
69 ecclesiam de Baldra Baudres Indre
70 ecclesiam de Rovra Rouvres-les-Bois Indre
71 ecclesiam de Poligniec Pouligny, com. de Rouvres-les-Bois Indre
72 ecclesiam de Brittonia Bretagne Indre
73 ecclesiam de Bruin Brion Indre
74 ecclesiam de Monasterio Cauma Montierchaume Indre
75 ecclesiam de Vilers Villers-les-Ormes Indre
76 ecclesiam de Diort Diors Indre
77 ecclesias de Nuce Notz, com. de Coings Indre
78 ecclesiam de Floriaco Fleury, com. de Dun-le-Poëlier Indre
79 ecclesias et capellas omnes utruisque Closis Cluis Indre
80 ecclesiam de Marconiaco Malicornay Indre
81 ecclesiam de Grunai Gournay Indre
82 ecclesiam de Beselgia Bazaiges Indre
83 ecclesias de Chaallac cum parochiis suis Chaillac Indre
84 ecclesiam de Vigo Vigoux Indre
85 ecclesiam de Celon Celon Indre
86 ecclesiam de Luzerec Luzeret Indre
87 ecclesiam de Mulnai Mosnay Indre
88 cum Ivernali Yvernault, com. de Mosnay Indre
89 ecclesiam de Niarnia Niherne Indre
90 cum Sutrinio Surin, com. de Niherne Indre
91 ecclesiam de Cambono, cum parochio sua Chambon, com. de Villedieu-sur-Indre Indre
92 ecclesiam de Claudiomaro Clion-sur-Indre Indre
93 ecclesiam de Tausiliaco, cum parochia sua Toizelay, com. de Chatillon-sur-Indre Indre
94 ecclesiam Sancti Sigeranni Chambot Saint-Cyran-du-Jambot Indre
95 ecclesiam Sancti Laurentii de Guarjalesia Gargilesse Indre
96 ecclesiam de Cuziun Cuzion Indre
97 ecclesiam de Barrecia Baraize Indre
98 ecclesiam de Danperto Dampierre Indre
99 ecclesiam de Orcena Orsennes Indre
100 ecclesiam Sancti Pantaleonis Saint-Plantaire Indre
101 ecclesiam de Pomeirio Pommiers Indre
102 ecclesiam de Crosenc, cum capellis suis Crozant Creuse
103 ecclesiam de Aguzun Éguzon Indre
104 ecclesiam de Cipdaalia Sidiailles Cher
105 ecclesiam Sancti Eligii, cum appenditiis suis Saint-Éloi, com. de Sidiailles Cher
106 ecclesiam de Ainoculo Ineuil Cher
107 ecclesiam Sancti Austregesili de Castello Novo Châteauneuf-sur-Cher Cher
108 ecclesiam Sancti Jenitoris de Oblinco Saint-Génitour, Le Blanc Indre
109 capellam Sancte Marie Notre-Dame du Donjon, Le Blanc Indre
110 Sancti Petri Saint-Pierre, Le Blanc Indre
111 Sancti Sigiranni in eodem castro Saint-Cyran, Le Blanc Indre
112 ecclesiam de Tremsals Tranzault Indre
113 ecclesiam de Artaun Arthon Indre
114 ecclesiam de Oratorio Lourouer les Bois, com. du Poinçonnet Indre
115 ecclesiam Sancte Severe, cum ecclesiis et capellis suis Sainte-Sévère-sur-Indre Indre
116 monasterio de Spinoculo Épineuil-le-Fleuriel Cher
117 Virzionensis monasterii ordinationem Vierzon Cher
118 monasterio Beate Marie apud Exuldunum castrum sito Issoudun Indre
119 ecclesias de Brivis Brives Indre
120 ecclesias de Planchas Planches Indre
121 ecclesias de Marun Mâron Indre
122 ecclesiam Sancti Austregisili de Turre La Tour-Saint-Austrille, com. de Saint-Dizier-la-Tour Creuse
123 cum capelle Sancti Michaelis Saint-Michel, com. de Chénérailles Creuse
124 ecclesiam Sancti Desiderii ejusdem castri Saint-Dizier-la-Tour Creuse
125 ecclesiam de Vigevilla, cum parochia sua Vigeville Creuse
126 Andesmensem ecclesiam Anzême Creuse
127 Monasteriun de Pradels, cum parochia sua Pradeau, com. de Toulx-Sainte-Croix Creuse
128 capellam de Bociaco Boussac Creuse
129 ecclesiam de Noent Nouhant Creuse
130 ecclesiam de Magniaco, cum appenditiis suis Magnat-l'Étrange Creuse
131 ecclesiam de Lata Petra Ladapeyre Creuse
132 ecclesiam de Domo Faginea Maison-Feyne Creuse
133 capellam Sancti Petri de Duno Dun-le-Palestel Creuse
134 ecclesiam de Nozelio Nouziers Creuse
135 ecclesiam de Musterio Moutier-Malcard Creuse
136 ecclesiam de Musterol Mortroux Creuse
137 ecclesiam de Cerciliaco Tercillat Creuse
138 monasterium de Pontiaco Châteauponsac Haute-Vienne
139 cum capella Sancte Marie Châteauponsac Haute-Vienne
140 ecclesiam Sancti Martini Saint-Dizier-la-Tour Creuse
141 Sancti Desiderii Saint-Dizier-la-Tour Creuse
142 ecclesiam Nozerol Nouzerolles Creuse
143 ecclesiam de Meanis Measnes Creuse
144 ecclesiam de Oratorio Sancti Michaelis Lourdoueix-Saint-Michel Indre
145 ecclesias de Salgiaco Saulgé Vienne
146 ecclesiam de Bonis Bonnes Vienne
147 ecclesiam de Fortio cum appenditiis suis Fors Deux-Sèvres
148 ecclesiam de Rocha Cervaria Rocheservière Vendée
149 ecclesiam de Gaula Non identifiée
150 ecclesiam de Letge Legé Loire-Atlantique
151 ecclesiam de Mala Valle Mauves-sur-Loire Loire-Atlantique
152 ecclesiam de Cosdra Non identifiée
153 ecclesiam de Brenniaco Bernay Charente-Maritime
154 ecclesiam de Ligolio Ligueil Indre-et-Loire
155 ecclesiam de Insula Bucuardi L'Île-Bouchard Indre-et-Loire
156 ecclesiam Sancti Flodovei Saint-Flovier Indre-et-Loire
157 Insulam cum ecclesia de Andria Indre Loire-Atlantique
158 capellam de castro Begonis Bouguenais Loire-Atlantique
159 ecclesiam de Boia Le Bois Loire-Atlantique
160 ecclesiam de Musterlensi cum capella sua Mauves-sur-Loire Loire-Atlantique
161 ecclesiam de Mala Valle Montrelais Loire-Atlantique
162 Aurelianensis eclesiam Sancti Vincentii Orléans Loiret
 

Passage du pape Alexandre III en 1162 et 1163

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En conflit avec l'empereur Frédéric Barberousse, le pape Alexandre III, se réfugie en France. Il séjourne à Déols à deux reprises :

  • une première fois de 1162 de la mi-août à la fin septembre ; La Chronique de Déols précise : « cette année-là, le pape Alexandre vint à Déols et il y demeura tout le mois de septembre. Le 5e jour des ides dudit mois [9 septembre], il consacra l'autel du Crucifix en l'honneur de saint Côme. Le même jour, l'évêque d'Ostie consacra l'autel de sainte Marie-Madeleine en l'honneur de saint Jacques, saint Étienne et sainte Cécile. »
  • une seconde fois en 1163 au mois de juillet[12],[25].

Notes et références

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  1. ↑ L'abbaye Notre-Dame de Déols, sur le site patrimoine-histoire.fr.
  2. ↑ Dubant et al. 1998, p. 7 et 15-22.
  3. ↑ a et b Dubant 2000, p. 7-8.
  4. ↑ Berry médiéval 2009, p. 19.
  5. ↑ Hubert 1927, p. 5-7.
  6. ↑ a et b Cécile Perrochon, « Notre-Dame de Déols et Saint-Martin de Massay : deux “abbayes sœurs” dans le monde bénédictin du Berry », dans Pécherat, Remérand et Dubant 2009, p. 37-46.
  7. ↑ a et b Jean-Pierre Surrault, « L'abbaye de Déols pendant les guerres civiles et religieuses (1562-1615) », dans Pécherat, Remérand et Dubant 2009, p. 54-57.
  8. ↑ Notice no PA00097335, sur la plateforme ouverte du patrimoine, base Mérimée, ministère français de la Culture.
  9. ↑ a et b Pierre Remérand, « Les restaurations des vestiges de l'abbaye de Déols », dans Pécherat, Remérand et Dubant 2009, p. 303-308.
  10. ↑ Cette particularité a suscité toute une série de confusions. Ainsi lorsque l'on évoque des deniers en argent de Déols, il ne s'agit pas de monnaies frappées à l'abbaye de Déols, comme ce fut le cas à l'abbaye Saint-Martin de Tours, mais de monnaies émises par les seigneurs de Déols depuis Châteauroux.
  11. ↑ La Chronique de Déols, en latin Chronicon Dolense, consiste en de courtes notes annalistiques qui couvrent les années 917 à 1345, avec continuation jusqu'en 1623, selon les éditions. Une des éditions mentionnées par Jean Hubert est celle de Philippe Labbe, où la chronique fait partie du tome I du recueil Nova bibliotheca, 1652. Une autre est une copie manuscrite exécutée par l’historien André Duchesne (1584-1640) conservée à la Bibliothèque Nationale.
  12. ↑ a b et c Dubant 2000, p. 8.
  13. ↑ a et b La liste des possessions de l'abbaye de Déols a fait l'objet d'une bulle de confirmation par le pape Pascal II, traduite et commentée par Marc du Pouget, « La bulle de Pascal II en faveur de l’abbaye de Déols (1115) », dans Pécherat, Remérand et Dubant 2009, p. 32-36.
  14. ↑ Dubant 2000, p. 13.
  15. ↑ Hubert 1927, p. 17.
  16. ↑ Noël Heard, « La consécration de l’abbatiale Notre-Dame de Déols par le pape Pascal II en 1107 », dans Pécherat, Remérand et Dubant 2009, p. 330-335.
  17. ↑ Hervé Benoît, « Hervé de Déols (v. 1075 - v. 1150), moine et commentateur de l'Écriture », dans Revue de l'Académie du Centre, , 7-22 p..
  18. ↑ Son œuvre écrite, celle d'un représentant de la théologie monastique traditionnelle, est considérable; on la trouve éditée dans le tome 181 de la Patrologie latine publiée par Jacques Paul Migne.
  19. ↑ Dubant 2000, p. 16.
  20. ↑ Didier Dubant, « Le vénérable Hervé de Déols, moine commentateur des saintes écritures, et le portail septentrional de l'église abbatiale », dans Pécherat, Remérand et Dubant 2009, p. 221-223.
  21. ↑ a et b Hubert 1935.
  22. ↑ D'après le CNRTL : « bandes d'aventuriers et de pillards qui ravagèrent la France dans la seconde moitié du XIIe siècle ».
  23. ↑ Dubant 2000, p. 17-19.
  24. ↑ Marie-Clothilde Hubert, « La tradition du miracle de 1187 », dans Pécherat, Remérand et Dubant 2009, p. 215-218.
  25. ↑ a b et c Hubert 1927, p. 7-8.
  26. ↑ On l'appelait l'armée des vicomtes, parce qu'elle avait pour chefs les vicomtes de Montclar, de Bruniquel, de Caumont, de Rapin et autres gentilshommes. (Félice Guillaume, Histoire des protestants de France).
  27. ↑ Pierre Remérand, « Le régime de la commende et ses conséquences », dans Pécherat, Remérand et Dubant 2009, p. 22.
  28. ↑ Pierre Remérand, « La sécularisation de l'abbaye de Déols », dans Pécherat, Remérand et Dubant 2009, p. 58-63.
  29. ↑ Didier Dubant, « De la clôture de l’abbaye à l'enceinte urbaine », dans Pécherat, Remérand et Dubant 2009, p. 27-31.
  30. ↑ Pierre Remérand, « Heurs et malheurs de la chapelle Notre-Dame des Miracles », dans Pécherat, Remérand et Dubant 2009, p. 72-83.
  31. ↑ Hubert 1927, p. 63-65.
  32. ↑ Didier Dubant, « L'orphelinat de Déols », dans Pécherat, Remérand et Dubant 2009, p. 84-89.
  33. ↑ Francesca Lacour, « La découverte du tombeau d'un abbé de Déols en 1886 », dans Pécherat, Remérand et Dubant 2009, p. 94-97.
  34. ↑ Hubert 1927, p. 15.
  35. ↑ Patricia Duret, « Abbatiale Notre-Dame de Déols: dégagement de nouvelles sculptures lors de la restauration des vestiges du collatéral nord », Bulletin Monumental, t. 152, no 1,‎ , p. 101-104 (DOI 10.3406/bulmo.1994.3435, lire en ligne, consulté le ).
  36. ↑ Bernard Beck (photogr. Bernard Pagnon), Quand les Normands bâtissaient les églises : 15 siècles de vie des hommes, d'histoire et d'architecture religieuse dans la Manche, Coutances, Éditions OCEP, , 204 p. (ISBN 2-7134-0053-8), p. 134-135.
  37. ↑ Marc du Pouget et Didier Dubant, « Liste des abbés de l’abbaye Notre-Dame de Déols », dans Pécherat, Remérand et Dubant 2009, p. 343-346.
  38. ↑ Centre national des ressources textuelles et lexicales : « Personne substituée pour transmettre un bien à une autre que la loi n'autorise pas à accepter le dit bien ».
  39. ↑ Cécile Perrochon, « Les abbayes bénédictines du Berry », dans Pécherat, Remérand et Dubant 2009, p. 47-48.
  40. ↑ Eugène Hubert, « Recueil historique des chartes intéressant le département de l'Indre », Revue archéologique du Centre, no 113,‎ , p. 137-143.
  41. ↑ Marc du Pouget, « La bulle de Pascal II en faveur de l’abbaye de Déols (1115) », dans Pécherat, Remérand et Dubant 2009, p. 32-36. L'identification des noms latins avec les localités correspondantes a été faite en grande partie par Eugène Hubert. Elle a été revue par Marc du Pouget avec l’aide de J. de Fontréaulx, et un travail de V. Mauret-Crbellier.

Voir aussi

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Sur les autres projets Wikimedia :

Sources et bibliographie

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Les références « historiques » sur l'abbatiale sont les travaux de Jean Hubert. En plus de sa thèse à l'École des chartes, ce sont :

  • Jean Hubert, « L'abbatiale Notre-Dame de Déols. Plans et dessins de Jacques Barges », Bulletin monumental, vol. 86,‎ , p. 5-66, plans et coupes, 2 pl. h.t. (lire en ligne)
  • Jean Hubert, « Le miracle de Déols et la trêve conclue en 1187 entre les rois de France et d'Angleterre », Bibliothèque de l'école des chartes, vol. 96,‎ , p. 285-300 (DOI 10.3406/bec.1935.449109, lire en ligne)
  • Jean Hubert, « L'abbaye exempte de Déols et la Papauté (Xe – XIIe siècles) », Bibliothèque de l'école des chartes, vol. 145,‎ , p. 5-44 (DOI 10.3406/bec.1987.450445, lire en ligne, consulté le )

L'article de 1927 est reproduit, agrémenté de nombreux encarts, de développements, de notes, et d'articles complémentaires, et augmenté d'un ensemble important de photographies, dans le livre :

  • René Pécherat, Pierre Remérand et Didier Dubant, L'abbaye Notre-Dame de Déols (Indre), Vendoeuvres/Châteauroux, Éditions Lancosme et l'Académie du Centre, , 360 p. (ISBN 978-2-912184-53-5)

Ouvrages complémentaires sur Déols

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  • Francesca Picou-Lacour, Françoise Michaud-Fréjaville, Armelle Querrien et al., Berry médiéval : à la découverte de l’Indre au Moyen Âge, Catalogue d’exposition. Châteauroux, Archives départementales de l’Indre,
  • Didier Dubant, Monique Carrillon, Simon Mardelle et Nicole Rollin, Promenade dans Déols. Histoire des rues et lieux-dits d'une commune de l'Indre, Déols, Office de tourisme de Déols, , 8 plans, 256 (ISBN 2-9512859-0-6)
  • Didier Dubant, Le Berry. 100 églises, légendes et sites, Alan Sutton, coll. « Passé simple », , 96 p. (ISBN 978-2-84253-447-9)

Articles connexes

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Liens externes

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