Sanbō Kyōdan
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Sanbō Kyōdan (三宝教団, « Association des Trois Joyaux ») est un mouvement bouddhiste contemporain fondé en 1954 par le Japonais Hakuun Yasutani. Cette école zen est un mélange, entre autres, des écoles Sōtō et Rinzai. Cependant, il se distingue nettement d'elles ainsi que du zen Ôbaku, par son insistance sur la notion de kensho. Le chercheur Robert H. Sharf classe le Sanbō Kyōdan dans le courant des Nouvelles Religions[1].
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Rayonnement
modifierSi son rôle a été limité au Japon, l'Association des Trois Joyaux a eu une influence marquée sur la conception du zen en Occident[1], et particulièrement aux États-Unis[2]. Cette influence est bien supérieure à la relativement marginale place qu'occupe le Sanbō Kyōdan au Japon[1].
Le successeur de Yasutani à la tête de l'école, Yamada Koun (en) (1907-1989), a contribué à amener les chrétiens à la pratique du zen, notamment des prêtres jésuites, comme par exemple l'indien Ama Samy et l'allemand Hugo Enomiya-Lassalle[3],[4].
Dans la première partie de son livre Les trois piliers du zen, Philip Kapleau (en)(1912-2004) présente les enseignements de Yasutani[5].
Sources
modifier- Robert H. Sharf, « Sanbokyodan. Zen and the Way of the New Religions », Japanese Journal of Religious Studies, vol. 22, n° 3-4, 1995 p. 417 - 458. (Lire en ligne - Consulté le )
Notes et références
modifier- Sharf, 1995, p. 417.
- Sharf, 1995, p. 419.
- (en) Ama Samy, Zen : Awakening to Your Original Face, Chennai, Tamil Nadou, Inde, Cre-A, , 236 p. (ISBN 978-81-85602-86-8, lire en ligne), lire : [1]. Consulté le .
- (de) Ursula Baatz, Erleuchtung trifft Auferstehung, Zen-Buddhismus und Christentum ; eine Orientierung, Berlin, Theseus, , 239 p. (ISBN 978-3-7831-9528-6),lire: [2]. Consulté le .
- Philip Kapleau (trad. du japonais), Les trois piliers du zen (traduit en français par Claude Elsen), Paris, Almora (Poche), , 416 p. (ISBN 978-2-35118-306-9), site de l'éditeur: [3]. Consulté le .
- L'édition en anglais (1965) ne compte que 386 p. (version pdf en ligne: partie présentant l'enseignement de Yasutani, p. 3-154), lire:[4]. Consulté le .
