Monastère de la Daurade

Le monastère Sainte-Marie de la Daurade est un ancien prieuré bénédictin, situé au cœur de la ville de Toulouse, en France.

Monastère Sainte-Marie de la Daurade
Le monastère de la Daurade (XVIIe siècle, Monasticon Gallicanum)
Ordre	Bénédictins
Abbaye mère	Moissac
Fondation	Ve siècle ou IXe siècle
Fermeture	1790
Diocèse	Toulouse
Dédicataire	Marie
Protection	Classé MH (1963, basilique de la Daurade (église, y compris sa colonnade monumentale, la façade sur la rue de la Daurade et le passage couvert sur la rue Peyrolières)) et  Classé MH (1994, basilique de la Daurade (façade et toiture du presbytère))  Classé MH (1995, prieuré de la Daurade (latrines, comprenant la tour dans son intégralité, bouches d'évacuation, conduites, fosse et puits)
Localisation
Pays	France
Région	Occitanie
Commune	Toulouse
Coordonnées	43° 36′ 03″ nord, 1° 26′ 24″ est
Géolocalisation sur la carte : Toulouse Monastère Sainte-Marie de la Daurade Géolocalisation sur la carte : France Monastère Sainte-Marie de la Daurade

Le monastère est un des plus anciens lieux de culte de la ville, puisqu'il est déjà connu au V^e siècle. En 1077, il devient un prieuré rattaché à l'abbaye bénédictine de Moissac, elle-même affiliée à l'ordre de Cluny. Au début du XII^e siècle, des travaux importants sont entrepris et se poursuivent jusqu'à la fin du siècle, alors qu'on élève une nouvelle église, un cloître et des bâtiments communautaires. Le monastère est alors puissant et riche : il contrôle au Moyen Âge, entre autres, le pont de la Daurade et les moulins du même nom, qui lui permettent de percevoir de considérables revenus.

En 1627, les Bénédictins de la Daurade s'unissent à la congrégation de Saint-Maur. Dans la deuxième moitié du XVIII^e siècle, l'église est démolie pour laisser la place à des bâtiments de style néo-classique. La Révolution française porte un coup fatal au monastère. Les bâtiments monastiques accueillent la nouvelle manufacture des cotons, puis des tabacs de François-Bernard Boyer-Fonfrède, avant d'être occupée par l'École des beaux-arts. Le cloître ne survit donc pas et est démoli en 1811.

Histoire

Au XVI^e siècle, le prieuré de la Daurade connaît une histoire troublée. Plusieurs moines, gagnés par la Réforme calviniste, abandonnent le monastère.

À la Révolution française, le monastère de la Daurade connaît d'importants bouleversements. Les congrégations religieuses sont interdites en 1790 et le monastère devient bien national. L'église devient une église paroissiale. Les bâtiments monastiques sont vendus en 1791 au Bordelais François-Bertrand Boyer-Fonfrède. Il y établit son hôtel particulier et une fabrique d'indiennes. En mars 1812, il vend son domaine à l’État, qui y installe une manufacture des tabacs. Après un incendie en 1816, la manufacture est déménagée en 1823 sur un nouveau site, élevé en 1821 près des allées de Brienne.

Par une ordonnance du 26 juin 1823, Louis XVIII y transfère l'école d'Arts et Métiers de Châlons en Champagne. Celui-ci n'aura néanmoins jamais lieu : une levée de boucliers menée en particulier par le Duc de La Rochefoucauld-Liancourt (fondateur des écoles d'Arts et Métiers) et le maire de Châlons, ainsi que les difficultés logistiques d'un tel déménagement, auront raison de ce projet qui sera finalement officiellement annulé par une autre ordonnance de Charles X le 6 juillet 1825.

Les bâtiments sont réaménagés en 1827. Les bâtiments servent encore de lieu de stockage à la manufacture jusqu’au début des années 1890.

Le 23 mai 1893, l’État cède à la ville l'ensemble des bâtiments pour y aménager l'école des Beaux-arts de Toulouse. Son installation amène la construction d'un nouveau corps de bâtiment en pierre de taille sur le quai reliant les ailes de l'ancien monastère. L'architecte Pierre Esquié dessine en 1895 une façade en pierre de style éclectique.

Architecture

Vestiges de l'église paléochrétienne

Il subsiste encore des vestiges de l'ancienne église paléochrétienne du IV^e siècle ou V^e siècle détruite en 1761, dispersés à travers le monde : des colonnes se trouvent à la villa dite "abbaye de Roseland" à Nice, au Louvre-Lens, au Metropolitan Museum of Art de New-York, une encore au fond de la Garonne près de Muret. À Toulouse, trois colonnes (une de chaque type) sont exposées au musée Saint-Raymond et deux se cachent dans la cour du 4 rue Joutx-Aigues. Un fragment de la mosaïque murale dorée se trouve également dans les collections du musée Calvet d'Avignon.

• Vestiges et représentations de l'église paléochrétienne
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  Les trois types de colonnes de l'ancienne église de la Daurade
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  Chapiteau composite et colonne à cannelures torses profondes
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  Chapiteau ionique et colonne ornée de pampres
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  Chapiteau corinthien et colonne à cannelures torses peu profondes
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  Colonne dans la cour du 4 rue Joutx-Aigues
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  Colonne dans la cour du 4 rue Joutx-Aigues
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  Fragment de la mosaïque murale dorée
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  Maquette reconstituant l'ancienne église
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  Détail de la maquette

L'église abbatiale

Une statue-colonne et deux chapiteaux en provenance du prieuré de la Daurade sont visibles au musée des Augustins.

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  Sainte Anne jouant de la harpe
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  Le roi David et ses musiciens
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  Le prieuré au XVII^e siècle
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  1 rue du Tabac Mur de l'ancien prieuré

De nombreuses sculptures provenant de l'ancien monastère de la Daurade sont visibles au musée des Augustins.

Monastère Notre-Dame de la Daurade

• Scènes bibliques
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  L'Histoire de Job (Bible).
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  La Toilette du prince.
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  Le Roi David accordant sa harpe.
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  Jésus au Jardin des Oliviers
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  La Cène
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  La descente de la croix et la mise au tombeau
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  La Descente du Christ aux limbes
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  La Mort de saint Jean-Baptiste
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  Les Saintes femmes au tombeau
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  Le lavement des pieds

• Scènes mythologiques
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  La Chasse à l'ours.
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  Hommes et animaux combattant dans des rinceaux
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  Animaux musiciens

• Scènes de la vie courante
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  Sculpteur taillant un chapiteau

 

Liste des prieurs

• 1077-1109 : Gidbert
• 1109-1121 : Raoul
• 1121-1130 : Raymond I^er
• 1130-1135 : Guillaume I^er
• 1135-11?? : Raymond II
• 11??-1141 : Pierre I^er de Hauterive
• 1141-1150 : Jean I^er Olive
• 1150-1176 : Guillaume II
• 1176-1177 : Pierre II de Saint-André
• 1177-1186 : Guillaume III
• 1186-1201 : Bernard I^er de Montesquive
• 1201-1209 : Robert
• 1209-1225 : Adhémar
• 1225-1230 : Arnaud I^erd’Aragon
• 1230-1245 : Pierre III d’Albs
• 1245-1248 : Arnaud II d’Aragon
• 1248-1263 : Bertrand I^er de Montaigu
• 1263-1265 : Bernard II de Geniès
• 1265-1277 : Gaillard I^er de Montrouge
• 1277-1287 : Bertrand II de Montaigu
• 1287-1295 : Gaillard II de Miramont
• 1295-1298 : Jacques I^er
• 1298-1300 : Raymond III Bernard d’Aspremont
• 1300-1309 : Émilien de La Châtaigneraie
• 1309-1361 : Boniface
• 1361-1369 : Guillaume IV de L’Orme
• 1369-1372 : Bernard III de Mauldun
• 1372-1388 : Bernard IV Fabry
• 1388-1407 : Raymond IV de Vairac
• 1407-1413 : Jean II de Maullie
• 1413-1415 : Guy I^er de Vairac
• 1415-1441 : Raymond V d’Arenx
• 1441-1480 : Amaury de Sénerges
• 1480-1523 : Jean III de Morlon
• 1523-1534 : Jean IV de Narbonne de Talairan
• 1534-1539 : Bertrand III de Narbonne de Talairan
• 1539-1543 : Antoine I^er d’Oriole
• 1543-1547 : Guy II du Val
• 1547-1554 : Antoine II de Sauveuses
• 1554-1562 : Nicolas de Calvière de Saint-Césaire
• 1562-1578 : cardinal Georges d’Armagnac
• 1578-1591 : Jacques II de Villemur
• 1591-1598 : cardinal François de Joyeuse
• 1598-1614 : Jean V Pichon d’Affis
• 1614-1624 : Marc I^er de Calvière de Saint-Césaire
• 1624-1633 : Marc II de Calvière de Saint-Césaire
• 1633-1645 : Antoine III de Calvière de Saint-Césaire
• 1645-1692 : Jacques III Charles Amelot
• 1692-1714 : Noël-François de Brion
• 1714-1750 : Jean-Baptiste Bourdet
• 1750-1788 : Guillaume V Benoît de La Borde
• 1788-1790 : Joseph Maury de Castelsarrazy

Voir aussi

Bibliographie

• Dom Michel Germain, Matériaux du Monasticon Gallicanum, ms. Latin 11821 « Prioratus B. Mariæ Deauratæ »
• Paul Mesplé, « Recherches sur l'ancienne église de la Daurade », dans Mémoires de la Société archéologique du Midi de la France, 1965, tome 31, p. 41-56 (lire en ligne), compte-rendu par Pierre de Gorsse dans L'Auta : que bufo un cop cado més, février 1966, n^o 338, p. 27-28
• Élie de Comminges, « Le cloître de Roseland », dans Revue de Comminges, janvier 1980, p. 213 (lire en ligne)
• Jacqueline Caille, Sainte-Marie « La Daurade » à Toulouse. Du sanctuaire paléochrétien au grand prieuré clunisien médiéval, coll. « Archéologie et histoire de l'art », n^o 18, Éditions du CTHS, Paris, 2007, 353 p. (ISBN 978-2-7355-0536-4)
• L’ancienne église Sainte-Marie La Daurade à Toulouse, Guides archéologiques du musée Saint-Raymond, 2010.
• Quitterie Cazes, « La sculpture à Toulouse autour de 1200 : le portail de la salle capitulaire de la Daurade », Le temps de la bataille de Muret (12 septembre 2013), Actes du 61^e Congrès de la Fédération historique de Midi-Pyrénées, 2014, p. 459-472.

Articles connexes

• Basilique de la Daurade
• Pont de la Daurade
• Moulins de la Daurade
• Chapiteau de l'histoire de Job de la basilique de la Daurade
• École supérieure des beaux-arts de Toulouse

Liens externes

• Notices d'autorité :

  • VIAF
  • BnF (données)
• Sculptures romanes - Monastère de la Daurade, sur le site du musée des Augustins (consulté le 17 novembre 2018).