Liste des œuvres de Pierre Clastres
Cet article est une liste des œuvres de Pierre Clastres.
Clastres (-[B 1]) est un ethnologue et anthropologue français qui participe au renouvellement de l'anthropologie politique dans la seconde moitié du XXe siècle[B 2].
Il effectue des recherches en Amérique du Sud sur les sociétés autochtones de la forêt tropicale[B 3]. Outre la description et l'analyse de l'organisation sociale de ces sociétés, il s'intéresse aux mythologies des peuples autochtones qu'il étudie et il réfléchit sur leur usage du langage[B 3]. Enfin, sur un plan plus théorique, il critique les présupposés et les impensés de l'ethnologie et de l'anthropologie politique[B 4].
Chercheur au CNRS, membre du Laboratoire d’anthropologie sociale et enseignant à l'École pratique des hautes études[B 5]. C'est un penseur à la plume acérée[1] et au ton parfois polémique[2], considéré comme libertaire[B 6] et/ou anarchiste[B 7].
Présentation
modifierLa « Liste des œuvres de Pierre Clastres » est établie en croisant et recoupant plusieurs bibliographies : Cartry [B 8], Abensour [B 9], Abensour & Kupiec [B 10] et Mogno [B 11]. Toutefois, des textes inédits et de nouveaux livres de Clastres paraissent épisodiquement ; par suite, la liste est mise à jour au gré des parutions (nouvelles éditions et rééditions, nouvelles publications).
La « Liste des œuvres de Pierre Clastres » est présentée sous deux formes :
- un « Parcours de l'œuvre de Clastres » permet d'identifier les textes réunis en volume et de connaître le contenu des livres publiés ;
- une « Bibliographie de l'œuvre de Clastres » inventorie ses différents écrits sous la forme d'une liste.
Qu'il s'agisse du parcours ou de la bibliographie, seuls les articles, les notices et les livres, ainsi que les préfaces, les introductions, les chapitres et les recensions d'ouvrages publiés du vivant de Clastres et de façon posthume sont compilés. Pour le dire autrement : les cours, les séminaires et les conférences tenus par Clastres au fil de sa carrière ne sont pas répertoriés ; par ailleurs, seuls quelques entretiens accordés par Clastres sont recensés ; enfin, il n'est pas tenu compte des archives déposées à l'Institut mémoires de l'édition contemporaine[3].
Parcours de l'œuvre de Clastres
modifierChronologie synthétique des publications
modifierDans cette chronologie sont listées les publications de Clastres (articles, textes, entretiens, ouvrages) parues de son vivant et de manière posthume actuellement accessibles dans le commerce, en bibliothèque et en ligne (). Cependant, l'établissement de cette liste ne tient pas compte de certaines recensions d'ouvrages rédigées par Clastres.
Livres publiés
modifier1972, le quotidien des Guayaki
modifierChronique des Indiens Guayaki[PC 1], sous-titré Ce que savent les Achés, chasseurs nomades du Paraguay, est un ouvrage consacré aux Indiens Guayaki. Un mot du titre, « Chronique », renvoie[B 12] aux chroniqueurs qui décrivirent la vie et les mœurs des Indiens du Nouveau Monde et dont Clastres lu les récits ; d'ailleurs certains d'entre eux, comme le Père Pedro Lozano, décrivirent ces insaisissables « Guachagui »[PC 2].
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Dans cet ouvrage, Clastres raconte le quotidien des Guayaki[B 13] : la naissance et la mort, le manger et le coucher, la vie amoureuse et la vengeance[B 14] ainsi que, inéluctable selon lui, la disparition de cette société[B 15]. Aussi, il décrit l'initiation des jeunes garçons et des jeunes filles[4], ainsi que le cannibalisme pratiqué par l'un des deux groupes Guayaki auprès desquels il séjourna[B 16]. Enfin, il porte un regard ironique sur son statut d'ethnologue, notamment sur les difficultés qu'il rencontre pour obtenir des informations auprès des Achés[B 13].
Accueilli favorablement lors de sa parution[B 13],[B 17],[B 18] mais aussi contesté[B 19],[B 20], l'ouvrage fut réévalué[5] lors de sa publication en anglais en : une écriture dépassée[B 21], une méthodologie approximative[B 22] et, surtout, des faits (viols, domination masculine, etc.) traités par trop allusivement[6].
1974, la thèse iconoclaste
modifierLa Société contre l'État[PC 3], sous-titré Recherches d'anthropologie politique, est l'ouvrage le plus connu de Clastres[B 23]. C'est un recueil à visée théorique[7], voire philosophique[B 24], qui regroupe des articles parus dans différentes revues entre et [B 25] ; seul le dernier chapitre (qui donne son titre au livre) est un texte inédit[B 26].
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Le titre du livre annonce la thèse défendue et étayée par les différents articles transformés en chapitres[B 27] : il existe des « sociétés contre l'État »[PC 15]. Par cette expression Clastres veut dire que, contrairement aux « sociétés à État » qui instituent un pouvoir politique coercitif, il existe des sociétés qui instituent un pouvoir politique non coercitif : les « sociétés primitives » ; c'est-à-dire des sociétés qui créent intentionnellement[B 28] des institutions politiques qui instaurent et préservent la liberté et l'égalité des membres de la communauté.
Ce livre fut accueilli tant favorablement que défavorablement : certains y virent l'éclosion d'une nouvelle anthropologie politique[8],[B 29],[B 30], d'autres y virent les pires travers de l'ethnologie occidentale[B 31],[B 32]. Rétrospectivement : les données ethnographiques de Clastres sont contestées[B 33], ces intuitions sont saluées[B 34], le livre demeure un classique des bibliographies d'anthropologie politique[B 25],[B 7].
1974, les belles paroles des Guarani
modifierLe Grand Parler[PC 16], sous-titré Mythes et chants sacrés des Indiens Guarani, est une anthologie de mythes et de paroles des Indiens Guarani[Note C 1]. Elle est constituée de textes choisis et traduits, présentés et commentés par Clastres : des textes qui proviennent de paroles recueillies soit par Curt Nimuendajú, soit par León Cadogan, soit par Clastres lui-même[9].
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Dans cet ouvrage, Clastres réunit différents types de textes : les principaux mythes que racontent les Guaranis (« Le temps de l'éternité ») ; les « Belles Paroles » qui retracent les moments principaux de la cosmogenèse guarani (« Le lieu du malheur ») ; enfin des textes qui, d'après lui, relèvent du niveau métaphysique de la pensée guarani (« Les derniers de ceux qui furent les premiers adornés »)[10].
En , Philippe Adrien mit en scène certains textes du Grand Parler[11]. Outre sa traduction du guarani, l'exégèse que Clastres fit de ces textes fut critiquée dans deux directions : soit il vit de la subtilité où il n'y en avait pas[9], soit il manqua la véritable philosophie politique des karai (c.-à-d. des prophètes)[B 35].
1980, un recueil de textes éparpillés
modifierRecherches d’anthropologie politique[PC 17] est un recueil posthume[Note 1] qui compile des écrits de Clastres publiés entre et : des notices de dictionnaires, divers articles, une recension, une préface et une réponse (lors de la parution en , seuls sont inédits les textes regroupés au chapitre 5 sous le titre « Mythes et rites des Indiens d'Amérique du Sud »)[B 36].
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Ce recueil se compose de textes de Clastres illustrant ses différents axes de recherches et ses différentes approches du terrain, ainsi que l'évolution de son travail au fil du temps (et ce jusqu'à son décès accidentel)[B 36] : tout d'abord, son souci des peuples premiers (chapitres 1, 3 et 4) et la tentative de les étudier depuis leurs propres perspectives (chapitres 2 et 5) ; puis, sa recherche d'une approche plus juste et plus pertinente des peuples premiers (chapitres 8 et 10) ; ensuite, son interrogation du pouvoir politique et son questionnement de l'État (chapitres 6, 7 et 9) ; pour finir, ses dernières explorations théoriques (chapitres 11 et 12)[12].
Pris ensemble, les différents textes du recueil témoignent du retour de la question politique dans la discipline ethnologique[B 37] ; quand ses recherches sur les sociétés indivisées sont appréciées[13],[14], son appropriation polémique des recherches de Marshall Sahlins est regrettée[15],[16].
1992, des documents sur les Chulupi
modifierMythologie des Indiens Chulupi[PC 30] est un ouvrage qui fut préparé et édité par Hélène Clastres et Michel Cartry à partir de notes, de textes, de traductions et de matériaux laissés par Clastres.
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Dans cet ouvrage posthume le lecteur trouve l'état des recherches ethnographiques de Clastres sur les Indiens Chulupi : un corpus de soixante-treize mythes des Indiens Chulupi colligé par Clastres[Note C 2] ; une brève introduction sur la situation des Chulupi (ou Ashluslay) et quelques « Documents ethnographiques » qui décrivent leur société (« Organisation spatiale », « Mariage », « Chefferie », « Jeu de balle »…), ainsi que des « Récits de guerre » ; enfin, un texte en hommage à Alfred Métraux.
Publié tardivement, la mise à disposition (pour les lecteurs francophones) de ce corpus de mythes Chulupi fut saluée[17] même si, au regard des critères contemporains, l'approche méthodologique de Clastres soit désormais discutable[18].
1996, un article réédité
modifierPublié du vivant de Pierre Clastres dans la revue Libre, l'article « Archéologie de la violence »[PC 28] est édité en au format livre de poche (et régulièrement réédité depuis) sous le même titre : Archéologie de la violence. La guerre dans les sociétés primitives[PC 31].
2011, des textes compilés
modifierDans le cahier Pierre Clastres publié en [B 10], Miguel Abensour et Anne Kupiec compilèrent certains textes, articles et entretiens de Clastres devenus difficilement accessibles.
Voici la liste des documents compilés :
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2012, un entretien republié
modifierEn , l'entretien donné à la revue L'Anti-mythes en [PC 32] fut édité au format livre[PC 43], il est précédé d’une brève mise en contexte signée par Miguel Abensour.
Bibliographie de l'œuvre de Clastres
modifierThèse d'État
modifier- [Clastres 1965b] Pierre Clastres, La vie sociale d'une tribu nomade : Les Indiens Guayaki du Paraguay, Paris, 1965b
Articles
modifier1960
modifier- [Clastres 1962] Pierre Clastres, « Échange et pouvoir : philosophie de la chefferie indienne », L'Homme, vol. II, no 1, , p. 51-65 (lire en ligne )
- [Clastres 1963] Pierre Clastres, « Indépendance et exogamie : structure et dynamique des sociétés indiennes de la Forêt tropicale », L'Homme, vol. III, no 3, , p. 67-87 (lire en ligne )
- [Clastres 1964a] Pierre Clastres, « Compte rendu de mission chez les Indiens Guayaki », L'Homme, no 2, tome 4, 1964a, p. 122-125 (lire en ligne )
- [Clastres et Sebag 1964b] Pierre Clastres et Lucien Sebag, « Cannibalisme et mort chez les Guayakis (Achén) », Revista do Museu Paulista, no XIV, 1964b, p. 171-174 (lire en ligne )
- [Clastres 1965a] Pierre Clastres, « Entre silence et dialoque », L'Arc, no 26, 1965a, p. 76-78
- [Clastres 1966a] Pierre Clastres, « La civilisation guayaki : archaïsme ou régression ? », Revista del ateneo paraguayo, supplemento antropologico, no 1, 1966a
- [Clastres 1966b] Pierre Clastres, « L'arc et le panier », L'Homme, vol. VI, no 2, 1966b, p. 13-31 (lire en ligne )
- [Clastres 1967a] Pierre Clastres, « Ethnologie des Indiens Guayaki : La vie sociale de la tribu », L'Homme, no 4, tome 7, 1967a, p. 5-24 (lire en ligne )
- [Clastres 1967b] Pierre Clastres, « Mission au Paraguay et au Brésil », L'Homme, no 4, tome 7, 1967b, p. 101-108 (lire en ligne )
- [Clastres 1967c] Pierre Clastres, « De quoi rient les Indiens ? », Les Temps modernes, no 253, 1967c, p. 2179-2198 (lire en ligne )
- [Clastres 1968a] Pierre Clastres, « Ethnographie des Indiens Guayaki (Paraguay - Brésil) », Journal de la Société des américanistes, vol. 57, 1968a, p. 8-61 (lire en ligne )
- [Clastres 1968b] Pierre Clastres, « Les Indiens » (Recension), La Quinzaine littéraire, no 55, du 1er au 31 août, 1968b, p. 24-25[Note C 3]
- [Clastres 1968c] Pierre Clastres, « Avant-propos », dans León Cadogan, Diccionario Guayaki-Español, Paris, Musée de l'homme, 1968c
- [Clastres 1969a] Pierre Clastres, « Une ethnographie sauvage (À propos de Yanoama) » (Recension), L'Homme, no 1, Vol. IX, 1969a, p. 58-65 (lire en ligne )
- [Clastres 1969b] Pierre Clastres, « Prophètes dans la jungle », L'Éphémère, no 10, 1969b, p. 232-242 (lire en ligne )
- [Clastres 1969c] Pierre Clastres, « Copernic et les sauvages », Critique, no 270, 1969c, p. 1000-1015 (lire en ligne)
1970
modifier- [Clastres 1970] Pierre Clastres, « Le temps des assassins » (Recension), Les Temps modernes, no 283, mars, , p. 1314-1317[Note C 4]
- [Clastres 1971a] Pierre Clastres, « Le dernier cercle », Les Temps Modernes, no n°298, mai, 1971a, p. 1917-1940
- [Clastres 1971b] Pierre Clastres, « Le clou de la croisière », Les Temps Modernes, no n°299-300, juin-juillet, 1971b, p. 2345-2350
- [Clastres 1972a] Pierre Clastres, « De l'un sans le multiple », L'Éphémère, nos 19-20, 1972a, p. 308-314
- [Clastres 1972b] Pierre Clastres, « R. Lancaster, Piegan. Chronique de la mort lente. La réserve indienne des Pieds-Noirs » (Recension), L'Homme, vol. XII, no 1, 1972b, p. 142 (lire en ligne )
- [Clastres 1972c] Pierre Clastres, « Père Caron, Curé d'Indiens » (Recension), L'Homme, vol. XII, no 1, 1972c, p. 142-144 (lire en ligne )
- [Clastres 1972d] Pierre Clastres, « N. Wachtel, La Vision des vaincus. Les Indiens du Pérou devant la Conquête espagnole 1530-1570 » (Recension), L'Homme, vol. XII, no 1, 1972d, p. 144-145 (lire en ligne )
- [Clastres 1972e] Pierre Clastres, « J. Hurault, Les Indiens Wayana de la Guyane Française. Structure sociale et coutume familiale » (Recension), L'Homme, vol. XII, no 1, 1972e, p. 145-146 (lire en ligne )
- [Clastres 1972f] (en) Pierre Clastres, « The Guayaki », dans M. G. Bicchieri (ed.), Hunters and Gatherers Today : A Socioeconomic Study of Eleven Such Cultures in the Twentieth Century, New York, Holt, Rinehart and Winston, Inc., 1972f, p. 138-174
- [Clastres 1973a] Pierre Clastres, « Éléments de démographie amérindienne », L'Homme, vol. XIII, nos 1-2, 1973a, p. 23-36 (lire en ligne )
- [Clastres 1973b] Pierre Clastres, « De la Torture dans les sociétés primitives », L'Homme, vol. XIII, no 3, 1973b, p. 114-120 (lire en ligne )
- [Clastres 1973c] Pierre Clastres, « Le devoir de parole », Nouvelle Revue de psychanalyse, no 8, 1973c, p. 83-85 (lire en ligne)
- [Clastres 1974a] Pierre Clastres, « León Cadogan », L'Homme, vol. 14, no 2, 1974a, p. 135-136 (lire en ligne )
- [Clastres 1974b] Pierre Clastres, « De l'ethnocide », Encyclopaedia Universalis, Paris, Universalia, 1974b, p. 282 b-286 a (lire en ligne )
- [Clastres 1974c] Pierre Clastres, « Chapitre 11 : La société contre l'État », dans Pierre Clastres, La Société contre l'État, Paris, Les Éditions de Minuit, 1974c, p. 161-186, « Chapitre 11 », sur non-fides.fr, « La société contre l'État » [PDF], sur infokiosques.net (consulté le )
- [Clastres 1974d] Pierre Clastres, « Une métaphysique du Mal » (Reproduction de l'introduction au livre Le Grand Parler), Les Nouvelles littéraires, no 2449, du 2 au 8 septembre, 52e année, 1974d, p. 8-9
- [Clastres 1975a] Pierre Clastres, « Martchenko », Textures, nos 10-11, 1975a, p. 45-46
- [Clastres 1976a] Pierre Clastres, « La question du pouvoir dans les sociétés primitives », Interrogations, no 7, juin, 1976a, p. 3-8 (lire en ligne [PDF])
- [Clastres 1976b] Pierre Clastres, « Préface », dans Marshall Sahlins, Âge de pierre, âge d'abondance : L'économie des sociétés primitives, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque des sciences humaines », 1976b, p. 11-30
- [Clastres 1976c] Pierre Clastres, « Liberté, Malencontre, Innommable », dans Étienne de La Boétie, Discours de la Servitude volontaire, Paris, Payot, coll. « Critique de la politique », 1976c, p. 229-246
- [Clastres 1977a] Pierre Clastres, « Le retour des Lumières », Revue française de science politique, no 1, 1977a (lire en ligne )
- [Clastres 1977b] Pierre Clastres, « Archéologie de la violence : la guerre dans les sociétés primitives », Libre, no 1, 1977b, p. 137-173
Posthumes
modifier- [Clastres 1977c] Pierre Clastres, « Malheur du guerrier sauvage », Libre, no 2, 1977c, p. 69-109
- [Clastres 1978] Pierre Clastres, « Les marxistes et leur anthropologie », Libre, no 3, , p. 135-149
- [Clastres 1981a] Pierre Clastres, « Mythes et rites des Indiens d'Amérique du Sud », dans Yves Bonnefoy (dir.), Dictionnaire des mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique (2 volumes), Paris, Flammarion, 1981a, Ci-dessous sont précisées les localisations des textes :
- [Clastres 1981b] Pierre Clastres, « Amérique du Sud : Mythes et rites des Indiens », dans Yves Bonnefoy (dir.), Dictionnaire des mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique, vol. 1 : A-J, Paris, Flammarion, 1981b, p. 17-19
- [Clastres 1981c] Pierre Clastres, « Andes. Religions et cultes des sociétés andines (Amérique du Sud) », dans Yves Bonnefoy (dir.), Dictionnaire des mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique, vol. 1 : A-J, Paris, Flammarion, 1981c, p. 23-27
- [Clastres 1981d] Pierre Clastres, « Indiens de la forêt (Amérique du Sud) », dans Yves Bonnefoy (dir.), Dictionnaire des mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique, vol. 1 : A-J, Paris, Flammarion, 1981d, p. 546-553
- [Clastres 1981e] Pierre Clastres, « Tupi-Guarani. Pensée religieuse et prophétisme chez des Indiens d'Amérique du Sud. La Terre sans Mal », dans Yves Bonnefoy (dir.), Dictionnaire des mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique, vol. 2 : K-Z, Paris, Flammarion, 1981e, p. 507-510
- [Clastres 1992a] Pierre Clastres, « Hommage à Alfred Métraux (1967) », dans Pierre Clastres, Mythologie des Indiens Chulupi, Louvain-Paris, Peeters, coll. « Bibliothèque de l'École des hautes études », 1992a, p. 131-135
- [Clastres 2011a] Pierre Clastres, « Les Sauvages sont-ils heureux ? (inédit 1965-1966) », dans Miguel Abensour et Anne Kupiec, Pierre Clastres, Paris, Sens et Tonka, 2011a, p. 89-90
- [Clastres 2011b] Pierre Clastres, « Les derniers Indiens d'Amazonie (inédit 1965-1966) », dans Miguel Abensour et Anne Kupiec, Pierre Clastres, Paris, Sens et Tonka, 2011b, p. 91-94
Entretiens
modifierPresse
modifier- [Deleuze et Guattari 1972] Maurice Nadeau, « Gilles Deleuze et Félix Guattari s'expliquent avec François Châtelet (philosophe), Pierre Clastres (ethnologue), Roger Dadoun (enseignant), Serge Leclaire (psychanalyste), Raphaël Pividal (écrivain), Pierre Rose (étudiant), Henri Torrubia (psychiatre) », La Quinzaine littéraire, no 143, du 16 au 30 juin 1972, , p. 15-19
- [Clastres et Anquetil 1973d] Pierre Clastres et Gilles Anquetil, « Questions d'ethnologie : Entretien avec Pierre Clastres », Les Nouvelles littéraires, no 2 378 (du 23 au 29 avril), 1973d, p. 6
- [Clastres 1973e] Pierre Clastres, « Cannibales et anthropophages », dans Miguel Abensour et Anne Kupiec, Pierre Clastres, Paris, Sens et Tonka, 2011c, Entretien (inédit en français) paru dans le journal Veja le 31 janvier 1973, p. 123-128
- [Clastres et L'Anti-mythes 1975b] Pierre Clastres et L'Anti-mythes, « Entretien avec Pierre Clastres (14 décembre 1974) », L'Anti-mythes, no 9, 1975b, p. 1-26 (lire en ligne [PDF])
- [Clastres et Bellour 1975c] Pierre Clastres et Raymond Bellour, « La société contre l'État : Entretien avec Pierre Clastres », Le Magazine littéraire, no 102, juillet-août, 1975c, p. 60-63
Radio
modifier- Marie-Ange Garrandeau, « Voix singulières de Terre Humaine : Pierre Clastres (17 août 2005) » [MP3], sur Revue du MAUSS permanente [en ligne], (consulté le )[Note C 5]
Ouvrages
modifier1970
modifier- [Clastres 1972g] Pierre Clastres, Chronique des Indiens Guayaki : Ce que savent les Aché, chasseurs nomades du Paraguay, Paris, Pocket, coll. « Terre Humaine Poche », (1re éd. 1972)[Note C 6]
- [Clastres 1974e] Pierre Clastres, La Société contre l'État : Recherches d’anthropologie politique, Paris, Éditions de minuit, coll. « Reprise », 2011d (1re éd. 1974), lire en ligne
- [Clastres 1974f] Pierre Clastres, Le Grand Parler : Mythes et chants sacrés des Indiens Guarani, Paris, Seuil, 2011e (1re éd. 1974)
Posthumes
modifier- [Clastres 2012a] Pierre Clastres, Entretien avec l'Anti-mythes, 1974, Paris, Sens & Tonka, 2012a (1re publication de l'entretien 1975)
- [Clastres 2012b] Pierre Clastres, Recherches d'anthropologie politique, Paris, Seuil, 2012b (1re éd. 1980)
- [Clastres 1992b] Pierre Clastres, Mythologie des Indiens Chulupi, Louvain-Paris, Peeters, coll. « Bibliothèque de l'École des hautes études », 1992b
- [Clastres 2024] Pierre Clastres, Archéologie de la violence : La guerre dans les sociétés primitives, La Tour-d'Aigues, L'Aube, coll. « Mikrós Essais », (1re éd. 1997)
Notes et références
modifierNotes générales
modifier- Malgré l'absence d'information éditoriale, il est probable que ce recueil posthume fut préparé par Hélène Clastres et Miguel Abensour (le texte de la quatrième de couverture porte les marques de style de ce dernier).
Notes sur l'œuvre de Clastres
modifier- Précisément : des Indiens Apapokuva-Guarani du sud du Mato Grosso brésilien ; des Indiens Mbya-Guarani et des Indiens Chiripa-Guarani du Paraguay.
- D'une partie de ces matériaux Clastres tira deux textes :
- l'article de « De quoi rient les Indiens ? »[PC 9] qui propose une analyse de deux mythes ici référencés M46 et M70 (et qui devint le « Chapitre 6 : De quoi rient les Indiens ? » de La Société contre l'État) ;
- l'article de « Malheur du guerrier sauvage »[PC 29], qui présente une étude sur le statut du « guerrier » dans la société primitive et qui, en annexe, adjoint deux mythes ici référencés M71 et M73.
- Cet article est une recension de deux ouvrages :
- celui de Raymond Douville et Jacques-Donat Casanova La vie quotidienne des Indiens du Canada à l'époque de la colonisation française (Hachette, 1967) ;
- celui de Maxime Haubert La vie quotidienne au Paraguay sous les jésuites (Hachette, 1967).
- Cet article est une recension de deux ouvrages :
- celui de Jacques Meunier et Anne-Marie Savarin Le chant du Silbaco. Massacre en Amazonie (Denoël, 1969) ;
- celui de Lucien Bodard Le Massacre des Indiens (Gallimard, 1969).
- D'une durée de 55 minutes, il s'agit d'une compilation d'extraits de trois entretiens :
- le premier fut réalisé par Paule Chavasse en sur France Culture (émission « Les chemins de la connaissance ») ;
- le deuxième par Jean Charbonnier en sur France Culture (émission « Sciences et techniques ») ;
- le troisième par Jean-Jacques Lebel en sur France Culture (émission « Atelier de création radiophonique »).
- Présente dans l'édition originale à la page 10, la carte permettant de localiser les Indiens Guayaki est absente de l'édition de poche.
Est aussi absent de l'édition de poche : un dossier d'une trentaine de photographies où le lecteur découvrait les visages de Pichugi, Chachugi et Jyvukugi, ainsi que Chachubutawachugi et Krembégi (dont les vies respectives sont brièvement décrites dans l'article « L'arc et le panier »[PC 8]).
Renvois aux écrits de Clastres
modifier- Clastres 1991.
- Clastres 1991, p. 95.
- Clastres 2011d.
- Clastres 1969c.
- Clastres 1962.
- Clastres 1963.
- Clastres 1973a.
- Clastres 1966b.
- Clastres 1967c.
- Clastres 1973c.
- Clastres 1969b.
- Clastres 1972a.
- Clastres 1973b.
- Clastres 1974c.
- Clastres 2011c, p. 159.
- Clastres 2011e.
- Clastres 2012b.
- Clastres 1971a.
- Clastres 1969a.
- Clastres 1971b.
- Clastres 1974b.
- Clastres 1981a.
- Clastres 1976a.
- Clastres 1976c.
- Clastres 1976b.
- Clastres 1977a.
- Clastres 1978.
- Clastres 1977b.
- Clastres 1977c.
- Clastres 1992b.
- Clastres 2024.
- Clastres et L'Anti-mythes 1975b.
- Clastres 2011a.
- Clastres 2011b.
- Clastres 1966a.
- Clastres 1967b.
- Clastres 1965a.
- Clastres 1992a.
- Clastres 1968c.
- Clastres 2011c.
- Clastres 1974a.
- Clastres 1975a.
- Clastres 2012a.
Références de la bibliographie
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- Abensour 1987, p. 15 à 17.
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- Les Colloques Ethnologiques de Bordeaux 1997, p. 108 (Contribution de C. Delacampagne, « Un ethnologue contre l'État »).
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- Cartry 1976.
- Abensour 1987.
- Abensour et Kupiec 2011.
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- Abensour 1987, p. 22 (Contribution d'Y. Verdier, « Prestige de l'ethnologie »).
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- Geertz 2000, p. 108.
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- Aurégan 2011, p. 668.
- Cartry 1976, p. 40.
- Abensour 1987, 19 à 39 (Contribution d'Y. Verdier, « Prestige de l'ethnologie »).
- Lapierre et Mongin 1976, p. 983 à 1001 (« Le retour du bon sauvage » par J.-W. Lapierre).
- Amselle 1979, p. 177 à 218 (Contribution de J. Bazin, « Le bal des sauvages »).
- Geertz 2000, p. 107.
- Bensa 2016, p. 54-55.
- Delacampagne 2000, p. 209.
- Ciavolella et Wittersheim 2016, p. 118.
- Bedin et Fournier 2008, p. 77.
- Journet 2018, p. 62.
- Abélès 2005, p. 72.
- Roviello 1975, p. 226-227.
- Abensour 1987. Voir l'ensemble des contributions.
- Abensour et Kupiec 2011. Voir l'ensemble des contributions.
- Lapierre et Mongin 1976. Voir l'article de J.-W. Lapierre « Le retour du bon sauvage » (p. 983-1001).
- Amselle 1979. Voir la « Présentation » de J.-L. Amselle, ainsi que les contributions de M. Augé et J. Bazin.
- Allard 2020.
- Viveiros de Castro 2019.
- Sztutman 2013b, p. 11 à 13 du PDF.
- Chamboredon 1983, p. 557.
- Chamboredon 1983, p. 563.
Références ponctuelles
modifier- Maurice Luciani, « Pierre Clastres », Libre, no 2, , p. 3
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- François Bott, « L'amour de la servitude », Le Monde, no 11 108, 17 octobre, , p. 20 (lire en ligne )
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Bibliographie
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Articles
modifier- [Allard 2020] Olivier Allard, « Faut-il encore lire Clastres ? », L'Homme, no 236, , p. 159-176 (lire en ligne ).
- [Cartry 1976] Michel Cartry, « Pierre Clastres : (1934-1977) », Annuaires de l'École pratique des hautes études, vol. 85 (1976-1977), , p. 35-45 (lire en ligne ).
- [Chamboredon 1983] Jean-Claude Chamboredon, « Pierre Clastres et le retour de la question politique en ethnologie : À propos de Recherches d'anthropologie politique », Revue française de sociologie, vol. XXIV, no 3, , p. 557-564 (lire en ligne ).
- [Journet 2018] Nicolas Journet, « Pierre Clastres. La politique du sauvage », Sciences Humaines, no 303, , p. 60-65 (lire en ligne ).
- [Lapierre et Mongin 1976] Jean-William Lapierre et Olivier Mongin, « Sociétés sauvages, sociétés contre l'État », Esprit, no 457, , p. 983-1015 (lire en ligne ).
- [Roviello 1975] Anne-Marie Roviello, « La société contre l'État ou le Simulacre du Pouvoir », Annales de l'Institut de Philosophie, Éditions de l'Université de Bruxelles, , p. 225-236.
- [Sztutman 2013b] Renato Sztutman, « Pour une nouvelle métaphysique du langage : La rencontre de Pierre et Hélène Clastres avec les Guarani », Texte non paginé (13 pages), sur Academia.edu, 2013b.
Ouvrages et travaux universitaires
modifier- [Abélès 2005] Marc Abélès, Anthropologie de l'État (Nouvelle édition), Paris, Payot, coll. « Petite Bibliothèque Payot », (1re éd. 1990).
- [Abensour 1987] Miguel Abensour (dir.), L'Esprit des lois sauvages : Pierre Clastres ou une nouvelle anthropologie politique, Paris, Seuil, .
- [Abensour et Kupiec 2011] Miguel Abensour (dir.) et Anne Kupiec (dir.), Pierre Clastres, Paris, Sens & Tonka, .
- [Amselle 1979] Jean-Loup Amselle (dir.), Le sauvage à la mode, Paris, Le Sycomore, coll. « Les hommes et leurs signes », .
- [Aurégan 2011] Pierre Aurégan, Des récits et des hommes : Terre Humaine : un autre regard sur les sciences de l'homme, Paris, Pocket, coll. « Agora », (1re éd. 2004).
- [Bedin et Fournier 2008] Véronique Bedin et Martine Fournier, La Bibliothèque idéale des Sciences Humaines, Auxerre, Sciences Humaines Éditions, coll. « Petite bibliothèque des Sciences Humaines », (lire en ligne ).
- [Bensa 2016] Alban Bensa, La Fin de l'exotisme : Essais d'anthropologie critique, Toulouse, Anacharsis, coll. « Griffe Essais », (1re éd. 2006).
- [Ciavolella et Wittersheim 2016] Riccardo Ciavolella et Éric Wittersheim, Introduction à l'anthropologie du politique, Louvain-la-Neuve, De Boeck Supérieur, coll. « Ouvertures politiques », .
- [Delacampagne 2000] Christian Delacampagne, La philosophie politique aujourd'hui : Idées, débats, enjeux, Paris, Seuil, .
- [Deleuze 2015] Gilles Deleuze, Lettres et autres textes, Paris, Les Éditions de Minuit, coll. « Paradoxe », .
- [Gaillard 1997] Gérard Gaillard, Dictionnaire des ethnologues et des anthropologues, Paris, Armand Colin, coll. « Cursus – Sociologie », .
- [Geertz 2000] (en) Clifford Geertz, Available Light : Anthropological Reflections on Philosophical Topics, Princeton, Princeton University Press, .
- [Les Colloques Ethnologiques de Bordeaux 1997] Les Colloques Ethnologiques de Bordeaux, L'anti-autoritarisme en ethnologie : Actes du colloque du13 avril 1995, Bordeaux, Université Victor Segalen, Bordeaux 2, coll. « Mémoires des cahiers ethnologiques », .
- [Mogno 2018] (it) Clara Mogno, Il pensiero politico di Pierre Clastres (Thèse en vue de l'obtention du grade de Docteur en philosophie de l'Université Paris-Nanterre, sous la direction de Judith Revel), Paris, Atelier national de reproduction des thèses, (lire en ligne ).
- [Viveiros de Castro 2019] Eduardo Viveiros de Castro, Politique des multiplicités : Pierre Clastres face à l'État, Bellevaux, Dehors, .
Voir aussi
modifierArticles connexes
modifierLiens externes
modifier
- La collection de l’Imec, « Clastres, Pierre (1934-1977) » , sur www.imec-archives.com, IMEC (consulté le )