Discussion:Charles Fourier

Bonjour, Après avoir visité le phalanstère de Guise fondé par Godin, je me suis vivement intéressé à Fourier.

Je souhaiterai apporter ma contribution à cet article, par quelques citations extraite d'un essai de Pascal Bruckner sur le personnage et sa théorie.

FOURIER, P. Bruckner -- Écrivains de toujours/seuil, 1975.

Ce que je retiens d'important chez Fourier, et que j'aimerais faire apparaitre dans cet article après discussion, c'est la notion d'association dans un sens politique.

Au plaisir de vous lire.

pierrO LE COCQ

Vous êtes libre de modifier ce texte en cliquant sur l'onglet "modifier" de l'article. Merci pour vos contributions futures. Cordialement. Kelson 11 octobre 2005 à 18:43:25 (CEST)

Lien externe mort

Bonjour,

Pendant plusieurs vérifications automatiques, un lien était indisponible. Merci de vérifier si il est bien indisponible et de le remplacer par une version archivée par Internet Archive si c'est le cas. Vous pouvez avoir plus d'informations sur la manière de faire ceci ici. Les erreurs rapportées sont :

• http://www.sciences-sociales.ens.fr/hss2001/logement/galerie/charlesFourier.html
  • Dans Charles Fourier, le Thu Jan 26 20:13:17 2006, 404 Not Found
  • Dans Phalanstère, le Fri Jan 27 19:41:56 2006, 404 Not Found
  • Dans Charles Fourier, le Mon Jan 30 22:04:40 2006, 404 Not Found

▪ Eskimbot ☼ 30 janvier 2006 à 23:18 (CET)

la page de l'ENS consacrée au phalanstère avait été archivée autre part. J'ai retauré le lien correct.

Archibald Tuttle 22 mars 2006 à 21:15 (CET)

Modifications importantes

J’apporte à la page actuelle une première série de profondes modifications pour tenter de mieux exposer ce qui distingue l’utopie de Charles Fourier des autres utopies. En effet, cette utopie-là est fondée sur la totale liberté de l’être humain. Bien qu’elle intègre des échanges sur toute la planète, il s’agit d’une alternative sociale et économique sans gouvernement central, ni salariat, ni commerce mensonger, ni armée, ni police, ni école, ni famille autoritaire. Très concrète car visant la vie de tous les jours (vie intime et vie sociale), elle s’appuie sur l’émancipation totale de l’être humain dès l’âge de 3 ans. De plus, le « travail » en est absent. Car l’abondance et la qualité des biens et services est assurée, en total respect de l’environnement naturel, par l’activité librement exercée en groupes productifs constitués par attirance naturelle, inclus au sein d’unités de vie d’environ 2 000 habitants.

Mes modifications ont été complétées, notamment sur la partie historique, par un contributeur en cours d’inscription.

Les références ci-dessous sont extraites des livres suivants : - « Le Nouveau Monde Industriel et Sociétaire » (NMIS), Charles Fourier - Flammarion 1973 - « Fourier » de Jonathan Beecher – Fayard 1993 - « Théorie de L’Unité Universelle » (TUU), Charles Fourier – Les Presses du Réel 2001

Voici les références précises de mes principaux ajouts et modifications :

- Rapport avec Isaac Newton, raisonnement analogique : J. Beecher pp. 82-83, NMIS p. 374

- Annulation de la phrase « Selon Fourier, le travail doit être attractif » : en effet, Fourier juge le travail totalement incompatible avec « l’ordre sociétaire » harmonieux (Fourier, NMIS p. 134). Il propose de le bannir au profit d’une activité relevant d’une attirance directe, qu’il nomme « l’attraction industrielle » menant à « l’industrie attrayante ». Il en démontre la nécessité, par exemple éviter l’oisiveté en cas de mise en place du revenu minimum élevé garanti qu’il préconise (NMIS p. 46). Et il démontre pourquoi « le travail en civilisation [est] accablant même dans le cas d’attraction » (NMIS p. 122)

- Sur la façon de faire cesser les vices de la société : promouvoir l’Attraction Passionnée (NMIS p. 89), le travail est un supplice (NMIS p. 134), la morale est une mortelle ennemie de l’A.P. (NMIS p. 61)

- Sur l’organisation en séries : NMIS, p. 94

- Suppression de la mention sur l’héritage : les règles de l’héritage sont dans cette utopie si différentes des nôtres qu’il faudrait écrire un paragraphe spécifique sur ce sujet. (NMIS p.384-385)

- Sur la répartition du dividende annuel, entre travail, capital et talent : NMIS, pp. 360 à 368

- Sur l’émancipation dès l’âge de 3 ans, le revenu des jeunes : NMIS pp. 149 et 159

- Sur le revenu minimal garanti : NMIS p. 104

- Sur le caractère trop libertaire de cette utopie pour les XIXe et XXe siècles : J. Beecher pp. 512-513

- Sur les dimensions du phalanstère : TUU, p. 339

Alikas 2 avril 2006 à 09:17 (CEST)

Suite modifications

Il y aurait beaucoup encore à modifier pour corriger quelques erreurs et mettre en valeur la partie de l'oeuvre de Charles Fourier susceptible d'intéresser nos contemporains. La liste des principaux disciples est à reprendre entièrement, je l'ai provisoirement supprimée et non remplacée faute de temps. Toutes mes excuses aux contributeurs précédents, que je remercie sioncèrement d'avoir ouvert et amélioré cette page).

Finalement, j'espère que les corrections apportées pourront contribuer à rendre plus lisible - surtout pour nos jeunes en révolte actuellement - l'oeuvre de Fourier comme invitation concrète et joyeuse à une réflexion contemporaine sur le bonheur et les moyens concrets de l’atteindre ... Alikas 2 avril 2006 à 09:38 (CEST)

Nouvelles modifications du 14 avril 2006 à 14h35

J'ai oublié de me connecter, mais les modifications datées ci-dessus sont de mon fait. J'ai continué à modifier le texte initial pour le rendre plus proche des publications attribuées à l'auteur. J'ai aussi ajouté des citations aux aspects plus contemporains, et retranché des citations dont il faudrait donner le contexte pour éviter des malentendus ou bien dont la source ne me paraît pas certaine. Alikas 17 avril 2006 à 14:42 (CEST)

Quelques modifications (structure, compléments)

Ce lundi, j'ai réorganisé quelques éléments en accord avec Alikas, et j'ai proposé quelques titres pour une biliographie. A suivre! SousLeVent

Œuvres de Charles Fourier

En lisant la liste des œuvres de Charles Fourirer, je me suis rendue compte que certaines œuvres étaient citées plusieurs fois... J'ai donc supprimé les doublons, en gardant uniquement l'édition la plus ancienne, mais rien ne garanti que ce soit la première, qui, je suppose, doit avoir la préférence. En effet, la plupart des doublons sont des rééditions de son œuvre, et des rééditions post-mortem. S'il fallait lister toutes les éditions des livres à chaque fois, imaginez un peu ce que ça pourrait être sur les pages d'auteurs comme Victor Hugo... Toutefois, je suis allée un peu vite et je pense qu'il y a encore des erreurs dans ma modification, qu'il faut vérifier. --Atheenah (discuter) 1 octobre 2015 à 18:54 (CEST)

Proposition d'anecdote pour la page d'accueil

Une proposition d'anecdote pour la section « Le Saviez-vous ? » de la page d'accueil, et basée sur cet article, a été proposée sur la page dédiée.
N'hésitez pas à apporter votre contribution sur la rédaction de l'anecdote, l'ajout de source dans l'article ou votre avis sur la proposition. La discussion est accessible ici.
Une fois l'anecdote acceptée ou refusée pour publication, la discussion est ensuite archivée là.
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