Discussion:Algonquins

À insérer ?

Dans la page d'homonymie, quelqu'un (IP) avait écrit ça :

Les Algonquins se désignent en tant qu'Anishinabeg, ce qui signifie " les vrais hommes". Ils auraient vraisemblablement une parenté étroite avec les Abénaquis, dont la langue ressemble beaucoup à la leur.

Avant de s'installer définitivement dans l'Outaouais, les Algonquins ont vécu sur la rive nord du fleuve Saint-Laurent pendant près d'un siècle, de 1550 à 1650. Ils sont ensuite refoulés vers les hauteurs de l'Outaouais par les nations iroquoises. Les guerres avec les Iroquois affaiblissent considérablement les Algonquins qui sont forcés de se réfugier près des forts français. Une trêve est conclue en 1701. tant des sociétés nomades, bien que les Algonquins s'adonnent un peu à l'agriculture, ils sont avant tout des chasseurs-cueilleurs et des pêcheurs. Grâce au commerce qu'ils pratiquent surtout avec les Hurons, les Algonquins obtiennent du mas et des filets pour la pêche, en échange de peaux et de gibiers. Ils pratiquent le troc avec les Européens dont ils se procurent des outils, des ustensiles et des vêtements.

L'acquisition d'armes à feu et de pièges de fer engendre une ère de prospérité chez les Algonquins. La chasse est plus facile et la traite des fourrures leur procure une aisance matérielle appréciable. Leur mode de vie subit d'importants changements: la toile supplante l'écorce de bouleau pour les tentes et les peaux pour les vêtements. Ce faisant, les Algonquins deviennent malgré eux tributaires du commerce avec les Européens. Au XIXe siècle, l'exploitation forestière dévaste les territoires de chasse des Algonquins le long des rivières des Outaouais et de la Gatineau. Ils se replient vers le nord. Le déclin de la traite des fourrures et leur dépendance envers les colons en incitent plusieurs à se sédentariser.

Aujourd'hui, environ 4 500 des 7 747 Algonquins résident en Outaouais et en AbitibiTémiscamingue dans neuf (9) collectivités. Kitigan Zibi Anishinabeg en est la plus populeuse. On y retrouve des services dans le domaine de l'éducation, de la santé et des services sociaux, ainsi que plusieurs petites entreprises oeuvrant entre autres dans les domaines de la construction, de la foresterie et du transport. Le conseil de bande administre les services policiers de la communauté, en vertu d'une entente signée avec le Québec et le Canada en 1992.

Le conseil des Algonquins de l'ouest du Québec, fondé en 1980 pour défendre les intérêts de la nation, est représenté maintenant par le Secrétariat des programmes et services de la Nation Algonquine qui regroupe les communautés de Wolf Lake, Barriere Lake et Timiskaming et par le Nation algonquine Anishinabeg qui dessert les communautés d'Eagle Village - Kipawa, Lac-Simon, Abitibiwinni, Kitigan Zibi Anishinabeg et Long Point. Depuis 1991, l'Association de développement économique des Algonquins offre un appui financier et des conseils aux Algonquins qui veulent réaliser des projets d'affaires. Deux Algonquins ont fait leur marque dans la Ligue nationale de hockey: John Chabot et Gino Odjick.

Ce qui n'avait rien à y faire. Je laisse à un connaisseur du sujet le soin d'incorporer (ou pas) ce passage dans l'article. -- El Caro ^bla 16 septembre 2006 à 22:07 (CEST)

Bandeau "soupçon de copyvio"

On a mis un bandeau "soupçon de copyvio", mais on n'a pas créé la page de discussion ad hoc. Dans ce cas, faut-il laisser le bandeau ? Marvoir (d) 22 mai 2012 à 09:17 (CEST)

Il y a au moins des copies de ce document. Like tears in rain ^{-_-} 22 mai 2012 à 09:42 (CEST)

Soit, mais ne faut-il pas dans ce cas créer une page de discussion ad hoc ? Le lien vers cette page de discussion est rouge, ce qui me fait supposer qu'on ne l'a pas créée. Marvoir (d) 22 mai 2012 à 09:50 (CEST)

Oui. C’est désormais fait. Like tears in rain ^{-_-} 22 mai 2012 à 10:13 (CEST)

Merci. J'ai l'impression que le responsable des copyvios (Madametic) est la classe d'étudiants dont question ici. Marvoir (d) 22 mai 2012 à 10:23 (CEST)

Tu as raison. Le problème, c'est que si le copyright est avéré, suppression de tous les ajouts et retour à la case départ. Like tears in rain ^{-_-} 22 mai 2012 à 10:58 (CEST)

Si c'est un travail de plusieurs étudiants, il sera presque impossible de le prouver. Quant à moi, l'initiative, je la trouve louable. Si l'objectif était de mettre leurs travaux sur WP, en quoi cela dérange qu'un contributeur le mette pour tous. Mais tout ceci reste au conditionnel. - Zorion ^blabla le 22 mai 2012 à 10:56 (HNE)

Ici, le problème soulevé n'est pas qu'un seul contributeur ait ou pas publié les travaux de plusieurs étudiant-e-s (ça pourrait être le sujet d'une autre discussion, où je rejoindrais probablement votre point de vue), mais plutôt que ces travaux semblent enfreindre en tout ou en partie le droit d'auteur. - Simon Villeneuve ^(contact) 22 mai 2012 à 18:29 (CEST)

Je viens de googler le nom d'utilisateur (madame TIC) et je suis tombé sur ça, ce qui me fait croire que cet utilisateur est conseillère TIC au Cégep de l'Abitibi-Témiscamingue. Puisqu'elle ne répond pas à ses messages sur sa page de discussion, je soupçonne qu'elle ne les voit pas.

Je peux prendre l'initiative de l'appeler à son bureau cet après-midi pour lui dire de prendre connaissance des différentes discussions qui tournent autour de ses modifications. Pensez-vous que c'est une bonne idée ? - Simon Villeneuve ^(contact) 22 mai 2012 à 18:51 (CEST)

Très bonne idée Simon. Mais si on peut éviter de mettre les noms personnels. -- Zorion ^blabla le 22 mai 2012 à 15:45 (HNE)

D'accord, bien qu'avec 30 secondes et Google, ça se retrouve facilement (la personne a également un compte Twitter sur lequel elle donne des détails beaucoup plus personnels que ses nom et prénom).

J'ai laissé un message sur sa boîte vocale professionnelle et j'espère un retour d'appel. - Simon Villeneuve ^(contact) 22 mai 2012 à 21:58 (CEST)

Je vais vérifier chaque article (aujourd'hui, demain et vendredi) pour vérifier s'il y a du "copier/coller". Je vais également lire attentivement les liens que vous avez donnés dans la zone commentaire du Profweb. Je vais établir un processus pour la prochaine session. Merci encore!--Madametic (d) 23 mai 2012 à 17:05 (CEST)

La vérification des articles est terminée (pris trois jours...). Qui détermine s'il y a toujours du "copier/coller"? Et qui enlève le bandeau de soupçon de copyvio? Merci!--Madametic (d) 25 mai 2012 à 21:52 (CEST)

Procédure close (masquage). Like tears in rain ^{-_-} 29 mai 2012 à 15:12 (CEST)

Bandeau "recyclage"

Quelqu'un a mis un bandeau "recyclage" ("à réorganiser"). Si quelqu'un trouve que cet article doit être réorganisé, pourrait-il indiquer pourquoi ? Marvoir (d) 22 mai 2012 à 09:20 (CEST)

L'article est quant à moi bien structuré. Il y a du travail autre sinon. -- Zorion ^blabla le 22 mai 2012 à 10:56 (HNE)

Nous venons de restructurer l'article et nous avons enlever les articles des étudiants n'ayant pas de références. Merci pour votre soutien!.--Madametic (d) 23 mai 2012 à 17:00 (CEST)

Si quelqu'un trouve que cet article doit être réorganisé, pourrait-il indiquer pourquoi? Ou enlever le bandeau s.v.p. Merci!--Madametic (d) 25 mai 2012 à 21:48 (CEST)

Je retire. Like tears in rain ^{-_-} 29 mai 2012 à 15:12 (CEST)

Il reste beaucoup de travail à faire. Même si les copyvios ont été retirés, les travaux des étudiants ont été copié-collés directement dans l'article et ne correspondent pas tous à un style encyclopédique (sections disparates et en silo les unes par rapport aux autres, TI, section « conclusion », appel au sentiments, etc.). Je crois qu'il y aurait beaucoup d'articles détaillés à créer. - Simon Villeneuve ^(contact) 29 mai 2012 à 15:59 (CEST)

Makwanini-Algonquins de Trois-Rivières

Il s'agit d'un article consacré à une communauté qui a été transféré ici parce qu'elle ne pouvait raisonnablement être acceptable dans un article de linguistique consacré à une langue. Le rédacteur de l'article est Makwanini-Algonquins de Trois-Rivières (d) et Makwanini-Algonquins de Trois-Rivières semble être son seul et unique article depuis son inscription le 31 octobre 2017. Sa dernière intervention sur l'article remonte au 13 novembre 2017 et il ne s'est pas manifesté sur Wikipédia depuis. Les rédacteurs de l'article Algonquins sont mieux placés pour évaluer la décision de Wikig | talk to me d'apposer à cette contribution particulière le bandeau Travaux inédits. Eklir (discuter) 18 février 2019 à 16:45 (CET)

Hors sujet ?

Suis-je le seul à être perdu en lisant cette page ? J'y vois un entremêlement de sujets connexes traités séparément. Notamment les Algonquins et les Autochtones. Pouletbelette (discuter) 24 août 2019 à 23:45 (CEST)

Il y a une page sur les Autochtones du Québec qui accueillerait probablement mieux certaines informations partagées sur cette page dédiée spécifiquement aux Algonquins : http://fr.m.wiki.x.io/wiki/Autochtones_du_Qu%C3%A9bec Pouletbelette (discuter) 24 août 2019 à 23:47 (CEST)

Il y a une page sur les Autochtones du Québec qui accueillerait probablement mieux certaines informations partagées sur cette page dédiée spécifiquement aux Algonquins : http://fr.m.wiki.x.io/wiki/Autochtones_du_Qu%C3%A9bec Pouletbelette (discuter) 24 août 2019 à 23:47 (CEST)

Bon grain et ivraie

Cet article est d'un côté très riche et représente un gros travail. Dont acte.

Malheureusement, il n'est pas ce qu'on ce qu'on peut attente d'une encyclopédie, qui doit fournir une synthèse des connaissances, et non être orienté selon les positions des uns ou des autres, que cette orientation soit légitime ou non.

En l'occurrence:

- comment peut-on parler d'une ethnie sans référence aux travaux d'ethnologues ou d'anthropologues, par exemple Françoise Héritier ou Roland Viau dans ce cas ;

- de telles sources scientifiques devraient permettre d'éliminer certaines références insuffisantes sur un tel sujet (blogs, Radio Canada...) ;

- certaines parties n'offrent d'ailleurs aucune référence, et ne sont donc qu'un travail personnel ou inédit (Femmes autochtones...) ;

- d'ailleurs, pourquoi traiter d'un côté des "Femmes Iroquoises et algonquiennes", d'un autre des "Femmes autochtones" : pas de rationalité ;

- la rédaction n'est pas encyclopédique et n'est pas neutre, elle sent le plaidoyer... La « défense » des peuples autochtones ou des femmes sont (en tout cas pour moi) légitimes, elle ne peut être endossée par Wikipedia, qui en revanche peut et doit l'éclairer ;

- la thèse du matriarcat en Iroquoisie et ailleurs est abandonnée par l'anthropologie moderne. Si les « matriciens » veulent la faire néanmoins figurer dans Wikipédia, ils doivent dans ce cas au minimum faire aussi état des travaux anthropologiques modernes (cf. ci-dessus) et citer leurs propres sources ;

- etc.

Bref, je salue le travail des contributeurs de cet article et ne doute pas de leurs bonnes intentions. L'enfer en est hélas pavé. Dgreusard (discuter) 1 février 2024 à 16:54 (CET)