Utilisateur:Zavodovski/brouillon23

Les lieux ?

L'Atlas Catalan constitue une véritable mappeminde où toutes les connaissances géographiques du temps sont enregistrées : c'est le chef-d'oeuvre de la cartographie judéo-chrétienne du Moyen Age. p. 287

Les îles fortunées, ref à Pline l'Ancien

des sirènes, des amazones et des pigmés

le reine de shabbat et le mont ararat

description des iles du brésil ??? Isidore de >Seville p.119

Sixième feuille

les îles de Ceylan (Illa Iana) et de Java (Trabopana)

" Pour certaines villes, situées sur des cours d'eau, le symbole est doublé comme pour Chambalech (Pékin) ou même, triplé, comme pour Paris où deux symboles se disposent, de part et d'autre de la Seine, s'échancrant sur les rives droite et gauche pour ménager, en carmin, l'île de la Cité dans le lit du fleuve tandis qu'un troisième s'inscrit dans la confluence avec la Marne."

La Mecque présente une intéressante et unique variation sur le symbole ville, réalisée en doublant l'enceinte et en multipliant le nombre de tours ; l'édifice se présente avec deux cours contiguës, hérissé de trois tours à coupoles, (des minarets ?) et défendu par deux tours crénelées. Dans la première cour une tache or symbolise peut-être la Kaaba, objet de la dévotion des musulmans. Cette figuration rompt avec les symboles répétitifs des villes et inaugure la série des vignettes qui n'ont pas de valeur conventionnelle et identifient des lieux particuliers ; presque toutes sont des représentations d'architecture.

Certaines évoquent des épisodes de la Bible comme la tour de Babel, la ville de Ninive ou encore l'arche de Noé. La tour de Babel présente, superposé au symbole de ville coiffé du bulbe, un quadrillage qui évoque un plan de bâtiment.

Certaines concernent des villes comme Tembuch (Tombouctou) qui est figurée par un petit bâtiment aux ouvertures parcimonieuses, couvert de tuiles romaines, ou Ssiras. Cette dernière repose sur une confusion de l'auteur puisqu'elle entend commémorer Ptolémée qui y aurait inventé l'astronomie mais elle est particulièrement bien venue ; elle inscrit dans un cercle le symbole anamorphosé des villes et prend l'allure d'un petit globe que les assises du parement recoupent de parallèles comme les climats de Ptolémée.

Histoire 296

La « découverte » de l'Afrique est donc d'abord une reconnaissance de ses côtes. Se dessinent ainsi peu à peu les contours du continent. La cartographie marine des Catalans et des Italiens commence à répercuter des informations sur les royaumes de l'Ouest africain dès le XIVe siècle : l'exemple le plus connu est celui de l'Atlas* catalan dit de Charles V (1375), qui figure les Canaries, rend compte de l'expédition de Jacme Ferrer venue en 1346 de Majorque jusque dans ces parages. L'Atlas porte une vignette dépeignant « Musa Melly », le roi du Mali, comme un souverain noir couronné, assis sur un trône, tenant dans une main un sceptre fleurdelisé et dans l'autre une énorme pépite d'or. La même carte signale des toponymes sahariens ou sahéliens facilement identifiables comme Tombouctou ou Gao sur le Niger.

Histoire 501

« Sijilmassa ». Cette cité située dans l'oasis du Tafilalet fut fondée au VIIIe siècle par des Berbères. Elle fut, pendant le Moyen Age, le principal port d'où partaient les caravanes à destination du Sahel. Les pouvoirs du Maghreb se disputèrent son contrôle pour accéder à ses richesses. Sur la carte, on peut la voir entourée d'eau alors qu'elle se trouve dans les premières portions du Sahara, signalant son caractère oasien.

« Ciutat de Melly », ville de Mâli. Il s'agit de la capitale du sultanat, où aucun européen n'avait mis les pieds au Moyen Age. Les voyageurs et commerçants musulmans étrangers purent s'y rendre, mais, à cette époque, la présence européenne se limitait généralement à la côte nord-africaine. Elle est ici située sur la rive gauche du fleuve Niger. En réalité, son emplacement reste encore un mystère.

Notice de la BNF

Titre :  Abraham Cresques ? Atlas de cartes marines, dit [Atlas catalan].

Notice du catalogue :  http://archivesetmanuscrits.bnf.fr/ark:/12148/cc78545v

Type :  manuscrit

Langue  :  catalan

Format :  Majorque. - Ecriture minuscule. - Décoration : Douze peintures à pleine page ; dessin à la plume ; peinture couvrante aux couleurs vives (bleu, vert, orange, mauve, jaune d’or, ocre, rose, rouge) ; plusieurs motifs peints à l’or bruni avec rehauts de couleur, argent bruni. Décors filigranés à motifs de palmettes occupant le fond des schémas circulaires. Dans le texte, lettres d’or bruni à décor filigrané restreint. Encres rouge et violette. - En 2018, les peintures ont fait l'objet d'analyses physico-chimiques par le laboratoire scientifique de la BnF (dossier BnF RIL 2018-014). . - Parchemin. - 6 doubles feuillets de parchemin, collés sur cinq planches de bois (recto et verso) et sur les contreplats en bois de la reliure. - 645 x 250 mm. - Le parchemin des cartes maintenait seul les planches ensemble ; il s’est depuis rompu, si bien que les cartes sont très abîmées en leur milieu. Traces d'eau sur le bord des planches. - Reliure parisienne de veau brun sur ais de bois léger dont le dos a complètement disparu, à décor de fers estampés à froid et dorés, attribuable à l'atelier de Simon Vostre, dit aussi atelier de Louis XII, et datable vers 1515 ; tranches des planchettes dorées et ciselées de losanges et de rinceaux (travail contemporain de la reliure du XVIe siècle). Restaurations de peau au chiffre BN et RF réalisées en 1797 ou en 1803, par le relieur parisien Durand ou par son fils. Restauration moderne de la couvrure de cuir (1991). - Estampille BN récente apposée sur le ms. à l'occasion de la restauration de la reliure en 1991

Description :  Numérisation effectuée à partir d'un document original.

Description :  Collection numérique : Europeana Regia : manuscrits de la librairie de Charles V et de sa famille

Description :  Atlas de cartes marines richement illustrées, précédé d’un calendrier et d’une description cosmographique, attribué à Abraham Cresques, de Majorque, ou à son atelier. Description des cartes : Espace représenté : L’espace couvert par l’atlas va des îles de l’Atlantique à la Chine, et de la Scandinavie au Rio de l’or en Afrique. Contreplat supérieur de la reliure et f. 1 : schémas cosmographiques et texte relatif à la cosmographie, emprunté à l’Imago Mundi d’Honorius Augustodunensis (1ère moitié du XIIe s.). L’un des quadrants comportait une aiguille mobile, aujourd’hui disparue.F. 1v-2 : calendrier astronomique circulaire entouré par plusieurs textes ; quatre figures dans les angles tenant des banderoles. Fonds quadrillés rouges et bleus à motifs de fleurs de lys. La date de 1375 y apparaît à plusieurs reprises.F. 2v-3 : Asie orientale depuis l’océan jusqu’à l’Inde. Figure du Jugement Dernier et du prince de Gog et Magog. Montagnes Caspiennes gardées par Alexandre le Grand. Chine : Catayo. Ile de Taprobane et Illa Jana, Inde.F. 3v-4 : Asie depuis l’Inde jusqu’à la mer Caspienne, le golfe Persique, l’Arabie et la Mecque. F. 4v-5 : Proche-Orient et Méditerranée orientale, depuis la mer Noire, la Palestine, la mer Rouge, jusqu’à la Corse et la Sardaigne. F. 5v- contreplat inférieur : Méditerranée occidentale et côte Atlantique. Scandinavie, monts de Bohême. Corse et Sardaigne. Iles Britanniques, Tulé, îles de l’Atlantique (Canaries). Construction :Orientation : compte tenu de l’ordonnancement de l’atlas et des textes initiaux, toutes les cartes ont le sud en haut, bien que les cartes marines ne privilégient aucune orientation.Echelle : la carte la plus occidentale comporte une échelle graduée en haut (en Afrique du Nord). Chaque division = 10 mm, cinq divisions = 51 mm.Lignes des vents : un système par page, à 16 centres secondaires, centré sur la pliure. Diamètre = 47 cm (en hauteur) et 49 cm (en largeur). Les vents principaux sont en noir, les demi-vents en vert, les quarts de vents en rouge. Les figures ont été dessinées par-dessus ces lignes, mais les lignes vertes sont visibles sur la mer Rouge.Sur le dernier feuillet, une rose des vents à huit branches dans l’Atlantique. Elle n’est pas située sur une intersection de lignes. Elle comporte le nom des principaux vents : tramontana (nord), grego, levante (est), laxaloch, merzodi (sud), labetzo, ponente (ouest), magistro. Le nord est indiqué au bout de la branche correspondante par une étoile dorée, et l’est par un motif floral en rouge. Nomenclature et décors :Terres laissées en blanc. Tracé des côtes en noir. Le nom des pays ou des régions est en majuscules alternativement rouges et bleues.Mers et lacs striés de vaguelettes bleues : océan Atlantique, mer Méditerranée, mer Baltique, mer Noire, golfe Persique, mer Caspienne, océan Indien. Certaines mers portent un nom en lettres majuscules alternativement rouges et bleues : mare Miteretaina (sic), Ochaeanum.Îles colorées ; certaines sont dorées avec des arabesques rouges et des points bleus, oranges ou verts. L’Angleterre (Angiltera) est en violet. L’Irlande est en jaune pâle. Le Golfe de Galway est parsemé de points multicolores (îlots). Les petites îles sont en rouge, vert, ou bleu sombre.Bancs de sable et récifs : points rouges et croix.Fleuves : traits ondulés du même bleu que les mers, prolongés à l’intérieur des terres et ramifiés. Le Danube comporte trois îles colorées.Montagnes figurées par des chaînes d’écailles en brun. Les monts de l’Atlas en Afrique du Nord s’achèvent à l’est par trois pointes. La Scandinavie est comme encadrée de reliefs. Les toponymes côtiers sont en minuscules noires ou rouges perpendiculaires à la côte.Villes : vignettes urbaines représentant une enceinte circulaire avec une porte, et une ou plusieurs tours, parfois sur un monticule. Les villes européennes comportent des clochers et toits pointus, les villes musulmanes ou orientales des tours à coupole ou à bulbe. Pour l’Extrême-Orient, les noms de ville, collectés dans différentes sources semblent avoir été distribués au hasard : - Au sud de Catayo, 3 baies circulaires sont associées à trois grands ports : Zayton (près de Changchow), Cansay (souvent Qinsay, moderne Hangchow) et Cincolam (Canton). Ce dernier port, non mentionné par Marco Polo, était connu par les navigateurs arabes. - Certaines des îles devant Qinsay représenteraient l’archipel de Chasan, et plus au sud la large île de Hainan (Caynam). Sir Henry Yule, souligne que Kao-Li est le nom de la Corée, d’où il déduit qu’on aurait là une confuse notion de la péninsule de Corée. Il n’y a aucune allusion, dans la carte, au JaponNombreux drapeaux variés.Eglises et monuments religieux : le Saint-Sépulcre à Jérusalem, le monastère Sainte-Catherine du Sinaï. La Mecque. L’arche de Noé, coincée entre les deux sommets du mont Ararat, au Sud-Ouest de la mer Caspienne (l’emplacement du mont, qui se trouve en réalité en Arménie, est assez curieuse). La tour de Babel est représentée au sud de Bagdad, entre les deux fleuves. Souverains et autres personnages. Afrique : un berbère sur un chameau, le roi Noir Mussa Melly assis sur un trône, un Noir guidant un chameau, le roi d’Organa, un souverain en Nubie le Prêtre Jean ?), le sultan d’Egypte assis en tailleur (solda de babillonia) ; Asie : un sultan en Turquie (TURCHIA), la reine de Saba, un pèlerin musulman priant à genoux devant la Mecque, le roi de Tabriz (Rey del Tauris ), un prince mongol au nord de la mer Caspienne (identifié avec Janï Beg, souverain de la Horde d’Or, mort en 1357 ), une caravane (hommes, chameaux, chevaux) allant vers l’est, les rois mages se dirigeant vers l’ouest, un personnage guidant un éléphant, le roi de Delhi (lo rey delli), le roi de Colombo en Inde (identifié avec le sultan de Vijayanagar ), le rey chabech, identifié avec Kebek Khan, qui régna entre 1309 et 1326, le roi Etienne (Steve) regardant vers Butifilis où aurait été enterré saint Thomas, des personnages entourant un vieil homme nu dans une sorte de baptistère, deux hommes près d’une montagne, un groupe d’hommes nus affrontant des grues, une reine sur l’île des Femmes, le roi de Taprobane, Holubeim, « le plus grand prince de tous les Tartares » (sans doute Kublai Khan, qui prit Marco Polo à son service), Alexandre, l’Antéchrist, Gog et Magog, pêcheurs de perles.Navires : navire aragonais (?) au large de l’Afrique.Tentes : en Afrique du nord-ouest.Animaux : éléphants en Afrique et sur l’île de Taprobane, dromadaires en Afrique et en Asie, oiseaux verts le long du Nil, grues, « faucons et gerfauts », poissons, sirène.Végétation : inexistante, sauf dans la représentation du Jugement Dernier et de Gog et Magog.Légendes nombreuses, en minuscules noires. Commentaire : L’atlas est composé d’un calendrier et de divers schémas astronomiques, sur lesquels apparaît la date de 1375, et de cartes locales collées sur des ais de bois. Si l’on met bout à bout ces cartes, elles composent une vue d’ensemble du monde connu, à l’intérieur d’une bande qui s’étend en latitude des côtes de Scandinavie au sud du Sahara, et pour l’Asie, du nord de la mer Caspienne au sud de l’Inde et de la mer de Chine. Tout l’œcoumène est représenté, depuis les bords orientaux du monde sur les premières pages, jusqu’aux îles Fortunées à l’Ouest, dans l’Océan Atlantique.C’est une œuvre à mi-chemin entre les cartes marines, sillonnées de leurs lignes de direction (ou lignes de rhumb), et les mappemondes. Une des premières figurations de rose des vents sur une carte marine apparaît dans cet atlas, au niveau de l’Océan Atlantique. L’orientation des cartes n’est pas courante : la lecture s’effectue le Nord en bas, et de gauche à droite, de l’Extrême-Orient à l’Atlantique, si bien que la lecture commence par le calendrier, accompagné d’une description cosmographique (empruntée à Honorius Augustodunensis), puis par une représentation de la fin du monde, au sens spatial et temporel : le bout oriental de l’œcoumène mais aussi le « grand seigneur prince de Gog et Magog » et un personnage, désigné comme étant l’Antéchrist, dans un jardin, entouré d’hommes et de femmes, comme une représentation de Jugement Dernier . Les caractéristiques cartographiques de l’Atlas catalan sont celles des cartes majorquines, déjà présentes dans la carte de Dulcert pour la partie occidentale. En revanche, la description de l’Asie est très innovante. L’intérieur des terres fourmille de détails ; personnages et animaux apparaissent plus nombreux dans les terres les moins bien connues à l’époque : l’Afrique subsaharienne et l’Extrême-Orient. L’espace géographique, couvert d’indications sur les peuples, la faune, la flore, les richesses, selon les informations fournies par les récits de voyage de l’époque, est aussi jalonné par des souvenirs de la Bible et des saints, et par des allusions à l’évangélisation.L’iconographie de la carte est conforme à l’esprit des récits de voyage du XIIIe et du XIVe siècle : rapport de marchand, comme Le Devisement du Monde de Marco Polo, ou de missionnaire comme le livre d’Odéric de Pordenone, moine Franciscain qui se rendit à la cour du grand Khan vers 1300. Le premier décrit en détails les richesses des pays traversés, et le système administratif et économique ; les seconds prêtent attention aux souverainetés, aux traces de l’antique christianisme, dans le but de convertir les peuples rencontrés et d’en faire des alliés pour la chrétienté occidentale.Le peintre a aussi placé dans les mers de l’extrémité du monde, les races monstrueuses traditionnelles de la géographie médiévale, inspirées de Pline et Solin : géants anthropophages, au visage noir, de l’île de Trapobane, et des sirènes empruntées à la fois à la tradition grecque et à la tradition médiévale nordique : « on trouve [dans la mer des îles de l’Inde] deux espèces d’un poisson qui s’appelle Sirène. L’une est moitié femme et moitié poisson, l’autre moitié femme et moitié oiseau ». C’est la première qui est le plus souvent représentée dans l’art du XIVe siècle, comme sur cette image, avec sa double queue de poisson dont elle tient les extrémités dans chacune de ses mains. Les pauvres hères qui semblent ramasser les pierres, nous dit la notice, sont des hommes sauvages, vivant nus dans les îles et se nourrissant de poisson cru. On ne peut que voir ici une réminiscence des « Ichtyophages », hommes monstrueux que recensent les histoires naturelles depuis Pline et Solin, à la suite des Pygmées, des Blemmies et autres Sciapodes. L’Atlas catalan semble cependant rationaliser l’allusion à ces peuples exotiques en faisant d’eux des êtres frustres, mais plausibles. L’œuvre a été réalisé pour un roi chrétien, le roi de France, désireux d’avoir sous les yeux une représentation du monde richement décorée, et encore enrichie par le nombre d’anecdotes savantes et de références à des livres très à la mode dans les bibliothèques princières. La représentation du monde est d’emblée inscrite dans une histoire sacrée, à la façon des grandes mappemondes du XIIIe siècle. L’ordre chrétien du monde y est représenté, avec au début, son rappel cosmographique (le calendrier et son commentaire), et eschatologique (l’allusion à l’Apocalypse par les représentations du prince de Gog et Magog et d’un Jugement Dernier, où apparaît l’Antéchrist). L’Orient, le bout du monde, est en même temps le signe de sa fin temporelle. A l’opposé, la limite occidentale du monde connu se situe aux îles Fortunées (les bien réelles îles Canaries), qui sont désignées par la notice comme le lieu mythique du Paradis terrestre. Le cercle de la mappemonde, où début et fin, Orient et Occident, Paradis Terrestre et Jugement Dernier, finissent par se rejoindre. Malgré son découpage, malgré un sens de lecture linéaire, l’Atlas ne s’éloigne par du concept de sphéricité de la Terre . Le parcours sacré qui va du début à la fin des temps, est inscrit dans l’histoire et la géographie par les jalons des lieux bibliques, et leur relais oriental dans les implantations du christianisme. La diplomatie de l’époque, tout entière tournée vers le désir de prendre à revers les Musulmans qui monopolisent le commerce des épices, trouve plus ou moins conventionnellement sa justification dans cet ordre du monde. Sur la carte comme dans la réalité historique, l’Orient est terre de mission avant de s’ouvrir à la conquête commerciale. Il n’y a aucune contradiction à juxtaposer différents moments de l’histoire des pays et des peuples sur la même image. L’art médiéval, jusqu’à la fin du XV e siècle, pratique volontiers ce mode de fonctionnement. La carte est ainsi enrichie d’un savoir encyclopédique sur le monde.

Description :  Lieu de copie : Majorque

Droits  :  Consultable en ligne

Identifiant :  ark:/12148/btv1b55002481n

Source  :  Bibliothèque nationale de France. Département des Manuscrits. Espagnol 30

Conservation numérique :  Bibliothèque nationale de France

Date de mise en ligne  :  19/12/2011

/ark:/12148/btv1b55002481n/f1.image :  Entré dans la collection royale de Charles V en 1380 et attribué au Majorquin Abraham Cresques, l'Atlas catalan est à la fois une carte nautique avec rose des vents, lignes de rhumbs, et une représentation imagée des régions habitées du globe avec leurs particularités historiques, géographiques, commerciales, et leurs divisions politiques.Il est constitué de 6 feuilles de parchemin collées par moitié sur des supports de bois reliés entre eux. Les deux premières présentent les calendriers et le système du monde des savants du XIIe siècle. Les quatre autres feuilles donnent, à l'ouest, une carte-portulan assez classique, à l'échelle et fondée sur la science nautique de l'époque, tandis qu'ailleurs il s'agit d'un espace aux contours aléatoires avec des détails concrets qui lui donnent une apparence de réalité.Mais, à travers les légendes et les coutumes empruntées aux récits de voyageurs, par le relais des noms identifiables de villes des Indes et de la Chine, l'Atlas décrit, au-delà du monde occidental bien réel, les immenses régions de l’Orient dont est saisie toute l’importance économique. À travers les quelques routes qui s'esquissent, c’est le monde des épices, des soieries et des richesses décrit par Marco Polo et que, 117 ans plus tard, Christophe Colomb tentera d’atteindre par la route de l’ouest.

Vidéo CNRS

Première représentation occidentale de l'Inde de forme triangulaire

Les pigmés luttant contre des grues

Les pecheurs de perles du golfe persiques

Une sirènes

des perso biblique

reine de sabbah et rois mages à cheval

Les extremités du monde, ile canaries = iles fortunées, paradis

extrmem orient gog et magog enfermé par des montagesn par alexandre le grand et le démon et l'antéchrist tenant des rameaux d'or dans l'attente de la fin des temps/