Utilisateur:Nattes à chat/Brouillon/Trans history and Art symposium Genève
OUverture au Musée d'Art et d'Histoire Ruby Faure LEGS Uni paris 8 Karl Ponthieux Concorde University Clovis Maillet soutenu par fond chalumeau de L'Unige
Programme
voir aussi Utilisateur:Nattes à chat/Archéologie des transidentités
Old and trans
modifiermodération Yasmina Foehr-Janssens
Clovis Maillet Eugenyx, Hyacynth and Protus trans and eunuchs in Roman catacombs
modifier- histoire d'un procès concernant un cs d'abus sexuel et la personne incvriminé était un eunuch. Performer comme un homme était au moyen âge pour une femme considéré comme une voix acceptable pour accèder à la sainteté selon les voies de Dieu pour lesquelles il n'y a pas selon Paul de différence faite par Dieu entre hommes et femmes : Eugénie de Rome (voir image du procès du frère Eugéne -chapiteau de Sainte Eugénie Sainte Marie Madeleine de Vezelay ci dessous section architecture)[1][2]. Eugène Eugénie est représenté parfois comme sainte et parfois comme moine dans les mosaïques
5 ème siècle
tombe de Hyacyinthus Prothe et Iacinthe (en)
Hagiographie
Procès de réhabilitation de Jeanne d'Arc voir Travestissement, identité de genre et sexualité de Jeanne d'Arc
Gabriel Bey et Camille Campos Fragoso : Le pape accouche iconographie d'une parturition masculine au Moyen âge
modifierPapesse Jeanne personnage légendaire qui a vécu en tant que Pape Jean VIII
BNF manuscrit autographe Jean de Mailly (photo prise télécharger sur commons)
tantot travestie tantot intersexe, l'iconographie et l'historiographie n'évoque pas l'hypothèse d'un imaginaire trans et de fait trans. Automatisme "historiographie" qui conditionne une grille d'interprétation cisgenre.
Histoire d'un impensé des iconographies médiévales qui ne peut exister en l'absence de récits personnels. Les auteurices veulent faire l'expérimentation de l'examen de jean sans son assignation de genre en tant que personne.
cette personne est reconnue en tant qu'homme, reconnu comme moine exemplaire et ce jusqu'à son éléction. Il n'a jamais vécu comme "Jeanne", et refuse de se catégoriser comme femme.
Si on remet tous les éléments de la vie de Jean dans un parcours contemporain, est-ce constitutif d'un parcours trans ? Si on compare le parcours de Jean à celui d'un parcours trans :
- passing en tant qu'homme ?
- réassignation par autrui ?
Si on regarde le parcours du mythe Joanique, une femme sainte entrée dans les ordre, on ne vois le parcours trans ne se dessiner qu'en creux, invention de la Papesse Jeanne par Boccace dans De mulieribus claris 14ème siècle et féminise le personnage qui était jusque là masculin. Jusqu'à ce moment le personnage est décrit comme Le papa Jean qui serait en fait une femme. ä partir du moment où on considère que c'est faux, avec Boccace, on réassigne jean en Papesse Jeanne.
motif matériel de transition, casser le processus automatique d'une grille de lecture cis, et on peut envisager seule une probalité ou possibilité trans.
La connaissance de ces vies "trans" permet aux enlumineurs de représenter l'accouchement de Jean. Le pape Jean est toujours représenté avec sa tiare de Papa, donc le fait de son éléction en tant que pape est acceptée dans la représentation
enfantement abdominal et accouchement masculin est bien connu : exemple éve sortie de la cote d'adam ou accouchement costal du Christ.
Clovis Maillet Engendrement est une qualité masculine : lignée masculine. L'accuchement lui est banal. L'homme enceint de Roberto Ionetti, eve est engendrée mais pas née. voir engendrement d'ève https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Creation_of_Eve
accouchement masculin renvoie à une tradition de représentation catholique codifiée, inscrite dans un motif extraordinaire par exemple l'engendrement d'Ecchlesia par le Christ[3][4]
Cela donne la preuve de la connaissance médiéval de la transmasculinité
Concept d'androgynie masculine développé par Alain Bourreau : conception de la féminité médiévale polluée, la masculinité médiévale est contingenté par la chasteté et donc l'androgynie masculine est souhaitable pour accèder au divin et c'est cette androgynie que Jeanne échoue à établir en accouchant.
motif trans : motif matériel de la transition
accusation d'anachronisme et comment répondre à cette critique : dire que les gens étaient "cis" est aussi pbtique car on n''a pas de preuves matérielles non plus.
Par contre identifier un "motif trans " est possible, et relève d'une méthodologie et une grille de lecture scientifique et savante. Permet de déconstruire le préjugé cisgenre des historiens.
L'enfant du pape dans toutes les légendes meurt (comparaison avec naissance d'Ecchlesia)
Intersexualité au Moyen Age
modifierPays des hermaphrodites fait l'objet d'une iconographie importante [5]
Imagining and Writing
modifierFederica Martini modération
Eve Gabriel Chabanon (HEAD), “Identités en traduction dans l’œuvre poétique de Justin Chin (en) (à traduire) Q125168408
Fig Docher (HEAD), “Composite curating Q125168871
Nayansaku Mufwankolo (HEAD), “Autofiction Afrocosmic” Q125168946
C Riley Snorton
modifiermythologie des marais comme un lieu de renaissance.
fait partie de l'histoire coloniale des etats unis dans l'iconographie et la narration
Sate archivive belgium flood : archives are tributary to natural elements too
La boue
marroons and refugees ahve take refuge in swamps
rice cultivation as asian migrant practices in California
non binary = mud space act as a place where to loose oneself
green swamp tale https://www.nytimes.com/1975/05/18/archives/wild-man-seized-in-florida-swamp-taiwan-sailor-believed-to-have.html
Références
modifier- Robert Mills, « Visibly Trans?: Picturing Saint Eugenia in Medieval Art », TSQ: Transgender Studies Quarterly, vol. 5, no 4, , p. 540–564 (ISSN 2328-9252, DOI 10.1215/23289252-7090017, lire en ligne, consulté le )
- Clovis Maillet, Les genres fluides : de Jeanne d'Arc aux saintes trans, (ISBN 978-2-918682-76-9 et 2-918682-76-4, OCLC 1200808851, lire en ligne)
- Pierre-Emmanuel Dauzat, « Mythologie de l'engendrement et du sexe chez les Pères de l'Église », Diogène, vol. 208, no 4, , p. 16–29 (ISSN 0419-1633, DOI 10.3917/dio.208.0016, lire en ligne, consulté le )
- (en-US) Fr Ladis J. Cizik, « Pentecost Reminder: The Church was Born on Good Friday », sur Catholic Family News, (consulté le )
- Teodoro Patera, « «Un homme à demy»: gender, esthétisme et reconnaissance dans “L’Isle des Hermaphrodites” », Studi Francesi. Rivista quadrimestrale fondata da Franco Simone, no 189 (LXIII | III), , p. 430–441 (ISSN 0039-2944, DOI 10.4000/studifrancesi.20581, lire en ligne, consulté le )