Théorie des trois mondes
Pour la théorie de Karl Popper, voir Karl Popper#Les trois mondes.
La théorie des trois mondes est une théorie élaborée par Mao Zedong, chef de la république populaire de Chine, au milieu des années 1970 à la suite de la rupture sino-soviétique[1].
Elle a été présentée par Deng Xiaoping devant l'ONU en 1974[2] et depuis a été fréquemment reprise dans le discours politique chinois[3].
Elle fait référence à trois « mondes » qui régissent la politique mondiale :
- Deux superpuissances sont à la recherche de l’hégémonie régionale : l'URSS et les États-Unis. Elles représentent une grave menace pour les autres. L’URSS est jugée la plus agressive et la plus dangereuse.
- Les pays développés, comme le Canada, les pays d’Europe et le Japon : ils sont liés aux super-puissances (par un rapport de dépendance), mais n'essayent pas ou rarement de lutter l'un contre l'autre.
- Les pays en développement, les pays pauvres et la Chine : ils ont des intérêts communs reposant sur la lutte contre l’hégémonie du premier monde.
Critiques
modifierSelon le Parti du travail d'Albanie et notamment son premier secrétaire Enver Hoxha, la théorie des trois mondes est la preuve que Mao était un contre-révolutionnaire. Cette théorie serait « un brouillard qui sert à dissimuler l'objectif de la Chine d'établir son hégémonie sur ce qu'elle appelle le « tiers monde » [...] L'application de la théorie des «trois mondes» a amené la direction chinoise à s'unir même avec le «diable», à s'unir avec les impérialistes américains et les monopolistes d'Europe, avec les fascistes et les racistes, les rois et les féodaux, les militaristes et les bellicistes les plus enragés[4]. ».
Selon le parti communiste péruvien, la théorie telle que l'a énoncée Mao est révolutionnaire, mais pas celle que présente les révisionnistes chinois, dont Deng Xiaoping[5].
Notes et références
modifier- Lewisch S (1979) La Politique étrangère de la Chine et la théorie des trois mondes (Doctoral dissertation).
- Fiche Chine, Ministère de l'éducation national, France (L. éduSCOL) ; Histoire-Géographie - Éducation civique STI2D – STD2A – STL 1re Ouvertures sur le monde : XIXe– XXIe siècle
- Cabestan, JP (1990) La liste comme élément de ritualisation du discours politique chinois Extrême-Orient, Extrême-Occident, 12(12), 95-108.
- « (7) Le Parti du Travail d'Albanie au sujet des trois mondes », sur lesmaterialistes.com (consulté le )
- « (9) Le Parti Communiste du Pérou au sujet des trois mondes », sur lesmaterialistes.com (consulté le )
Voir aussi
modifierArticles connexes
modifierLiens externes
modifier- Mao Zedong au sujet des trois mondes
- Deng Xiaoping, au sujet des trois mondes
- Le Parti du Travail d'Albanie au sujet des trois mondes
- Le TKP/ML au sujet des trois mondes
- Le Parti Communiste du Pérou au sujet des trois mondes
Bibliographie
modifier- Berg E (1984) Charles Zorgbibe. Les politiques étrangères des grandes puissances. Politique étrangère, 49(2), 451-452.
- Lewisch S (1979), La Politique étrangère de la Chine et la théorie des trois mondes (Doctoral dissertation).
- Merle M (1978) Le système mondial : réalité et crise. Politique étrangère, 43(5), 491-504.
- Eschenlohr S & Lelièvre M (2002) Stefan Friedrich, China und die Europaische Union: Europas weltpolitische Rolle aus chincsischcr Sicht, Mitteilungen des Instituts für Asienkunde, no 321, Hamburg, 2000, 279 p. Perspectives chinoises, 71(1), 87-89.
- Necker, A. M. (2006). La politique étrangère de la Chine populaire aux Nations unies depuis 1989 : l'exemple du Conseil de sécurité, de la Commission des droits de l'homme et du Haut commissariat des Nations unies pour les réfugiés, HCR. Editions L'Harmattan.
