Saverio Fausto De Dominicis
Saverio Fausto De Dominicis (né le à Buonalbergo, mort le à Milan) est un pédagogue italien.
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| Naissance | |
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| Décès | |
| Nationalité |
italienne ( - |
| Formation |
Scuola Normale Superiore. Classe di Lettere e Filosofia (d) (diploma di licenza della Scuola Normale Superiore (d)) (années 1860- Université de Pise |
| Activités |
| A travaillé pour |
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Biographie
modifierIl est le fils de Vincenzo et Nicoletta Marinaro, originaires de la Principauté ultérieure. Il étudie au lycée Giannone de Bénévent et obtient son diplôme de philosophie en 1868 à l'École normale supérieure de Pise. Il enseigne ensuite la philosophie dans les lycées de Crémone, Venise, Bologne et Bari.
En 1881, il devient professeur extraordinaire de pédagogie à l'Université de Pavie, puis il enseigne également la philosophie morale de 1885 à 1904 et la philosophie de l'histoire de 1904 à 1909[1]. En 1920, il prend sa retraite et est nommé professeur émérite avec les honneurs solennels décernés par le ministre de l'Éducation de l'époque, Benedetto Croce.
Il est directeur des revues Rivista di Pedagogia[2] et Annata Pedagogica et auteur d'ouvrages et de publications scientifiques. En 1898, De Dominicis organise également le premier congrès de l'Association pédagogique des professeurs des écoles normales à Turin avec la très jeune Maria Montessori.
Il subit de sévères accusations de la part d'idéalistes qui, menés par Giovanni Gentile, accusent sa pensée de scientisme, de dogmatisme et de « matérialisme grossier et naïf »[3].
Son ouvrage Galilei e Kant o l'esperienza e la critica nella filosofia moderna, paru en 1874, est mis à l’Index librorum prohibitorum par décret le [2].
Pédagogie
modifierConsidéré comme un pédagogue des idées modernes, positivisme évolutionniste, il rédige la Scienza comparata dell'educazione en quatre volumes de 1908 à 1913, théorisant notamment la sécularisation de l'enseignement, la création d'une école populaire à la suite de l'école primaire et le dépassement de ce qu'il considère comme une division anachronique entre études techniques et études classiques[4]. Il soutient que l'éducation populaire doit devenir une fonction de l'État et théorise l'expansion de la scolarité obligatoire, l'adaptation des écoles populaires aux besoins des différents lieux et finalement aborde la question des jardins d'enfants. Aux idées sur la réforme scolaire, il ajoute celles relatives à une réforme universitaire large et variée. En ce sens, il soutient la rationalisation des dispositions bureaucratiques, l'affirmation des droits des étudiants et la liberté des projets d'études.
Notes et références
modifier- (it) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en italien intitulé « Jakob Andreas Crusius » (voir la liste des auteurs).
- (it) Antonella Venezia, Le strane vicende di mia vita : Il carteggio di Giuseppe De Blasiis, FedOAPress, , 262 p. (ISBN 9788868870294, lire en ligne), p. 113
- Jesús Martínez de Bujanda, Index librorum prohibitorum : 1600-1966, Genève/Montréal/Sherbrooke, Médiaspaul, , 980 p. (ISBN 2-89420-522-8, lire en ligne), p. 271
- (it) Giorgio Chiosso, « VIDARI, Giovanni », sur Encyclopédie Treccani, (consulté le )
- (es) Angel C. Moreu, « La recepción española de la pedagogía positivista italiana », Influencias Italianas en la Educación Española e Iberoamericana, , p. 117-136 (lire en ligne)
Liens externes
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- Notice dans un dictionnaire ou une encyclopédie généraliste :
