Pierre Robert Olivétan

Données clés
Nom de naissance	Louis Olivier
Alias	Olivetanus
Naissance	vers 1506 ; Noyon (Picardie)
Décès	Août 1538 ; Rome
Activité principale	Théologien; Réformateur protestant; Homme de lettres; Enseignant; Pédagogue
Langue d’écriture	latin, hébreu, grec et français
Mouvement	Réforme protestante; Calvinisme
Genres	traduction; pédagogie

Louis Olivier^[1], ou Pierre Robert, surtout connu sous le nom de Pierre Robert Olivétan (1506-1538), est un érudit humaniste français né à Noyon vers 1506 et mort à Rome en 1538. Cousin de Jean Calvin, il est l'auteur de la première traduction protestante de la Bible en français à partir des textes originaux (en hébreu et en grec)^[2] : la bible dite d'Olivétan.

Son œuvre de prédicateur réformé et de traducteur le conduisit à multiplier les pseudonymes astucieux afin de ne pas cumuler sur sa tête les risques de condamnation. Ainsi se nomme-t-il au fil des éditions et des documents : P. Robertus Olivetanus, Robertus Olivetanus, Robertus, Pierre Robert, Pierre Trebor, Kepha, Pierre ou Louis (dans la correspondance des réformateurs), Olivet, Belisem, Belisem de Belimakom, Louis Olivier enfin dans la seule lettre authentique que les archives de Neuchâtel conservent de lui^[3].

Biographie

On sait assez peu de choses à son propos. Il naît à Noyon et il est réputé être cousin de Jean Calvin, qu'il connaît probablement très jeune puisque leurs pères respectifs sont au service de l'évêque de cette ville. Il étudie avec Calvin à Paris où il est en relation avec Guillaume Farel et l'entourage de Jacques Lefèvre d'Étaples (le Cénacle de Meaux). Selon Théodore de Bèze, il est celui qui initia Jean Calvin, qu'il suit à Orléans, à la question de la Réforme^[4].

En 1528, il doit quitter Orléans où il est inquiété pour ses idées « luthériennes »^[4], et se réfugie à Strasbourg où il étudie auprès de Martin Bucer et de Wolfgang Capiton^[5].

Vers la fin de 1529, il est à Genève, où il devient membre de l'équipe de prédicateurs de Guillaume Farel chargée de répandre les idées des réformateurs protestants dans la République de Genève et la Baronnie de Vaud. Il exerce les fonctions de maître d'école, d'abord à Lausanne, en 1529. Puis, recommandé à Guillaume Farel par Boniface Wolfhard, il est engagé comme maître d'école par le conseil de la ville de Neuchâtel en 1531^[4].

Le Synode vaudois de Chanforan, qui rassembla 120 « barbes »^[6]^,^[7], c'est-à-dire les prédicateurs itinérants vaudois^[8], près du village d'Angrogne du 12 au 17 septembre 1532, le charge d'établir une traduction en français de la Bible. Les membres de l'Assemblée n'hésitent pas à investir dans l'affaire une somme que l'on estime à plus de 800 écus d'or (soit plus de 1 800 livres tournois en monnaie de compte). Toutes les estimations indiquent que cette somme servit non seulement à traduire la Bible, mais à équiper les réformés d'une imprimerie indépendante de toute tutelle catholique^[9]. Pour financer cette édition, à condition que Pierre Robert Olivétan reste parmi eux et qu'il continue d'exercer le métier de maître d'école pendant qu'il établira le texte.

Pierre Robert Olivétan n'a, néanmoins, probablement pas assisté au Synode de Chanforan. La première édition de sa bible, inclut, après la préface une « Apologie du traducteur » dans lequel il écrit « Je suis assez records que toi Cusemeth^{[a 1]} et toi Almeutes^{[a 2]}, menés de l'esprit de Dieu pour les grâces qu'il lui a plu vous donner (quant à l'intelligence de l'Écriture), allâtes trois ans y a visiter les Églises chrétiennes nos bons frères. Et vous étant assemblés (comme est de coutume) pour conférer et traiter de l’Écriture Sainte... advisâtes que tant de sectes et hérésies, tant de troubles et tumultes sordaient en ce temps au monde, et que tout cela venait pour l'ignorance de la parole de Dieu. Voyant aussi les exemplaires du Vieil et Nouveau Testament en langue vulgaire qui étaient entre nous écrits à la main depuis si longtemps qu'on n'en a point de souvenance ne pouvoir servir sinon à peu de gens, admonestâtes tous les autres frères pour l'honneur de Dieu et bien de tous les chrétiens ayant connaissance de la langue française, et pour la ruine de toute fausse doctrine répugnante à vérité : qu'il serait grandement expédient et nécessaire de repurger la Bible selon les langues hébraïques et grecques en langage français. À quoi iceux nos frères se sont joyeusement et de bon cœur accordés, eux employants et évertuants à ce que cette entreprise vînt à effet »^[10].

La préface qu'il rédige pour la première édition de sa traduction indique qu'il a terminé celle-ci « Des Alpes », le 12 février 1535.

En mars 1535, il est à Serrières pour vérifier les épreuves de l'imprimeur, puis retourne en juillet 1535 dans les vallées vaudoises du Piémont.

De 1536 à 1538, il exerce le métier de maître d'école à Genève où il est aussi le précepteur des enfants du conseiller municipal Jean Chautemps.

En 1538, il voyage en Italie. Sa mort survint probablement en août, à Rome, où il est peut-être empoisonné.

La traduction de la Bible

La « Bible des Martyrs » ou Bible d'Olivétan

Article principal : Bible d'Olivétan.

La Bible d'Olivétan a souvent été nommée « Bible des Martyrs » par les historiens protestants, en référence aux répressions féroces dont les vaudois du Piémont, de Provence et de Calabre furent l'objet. Elle est aujourd'hui connue sous le nom de « bible d'Olivétan »^[11]. Elle est publiée le 4 juin 1535 sur les presses de l'imprimerie de Pierre de Vingle, située à Neuchâtel, à la rue des Moulins. En raison sans doute des papeteries présentes dans le vallon de la Serrière, on a longtemps pensé toutefois que l'imprimeur s'était installé dans ce quartier de Serrières à l'est de la ville de Neuchâtel. Traditionnellement, la Bible a de ce fait également été appelée « bible de Serrières »^[12].

Autres ouvrages

En tant qu'auteur

Belisem d'Utopie (Pierre Robert Olivétan), L'Instruction dés enfants, contenant la maniere de prononcer et escrire en françoys. Lés dix commandemens. Lés articles de la Foy. L'oraison de Jesus Christ. La salutation angelique. Avec la declaration d'iceux, faicte en maniere de recueil, dés seulles sentences de l'escriture saincte. Item, lés figures dés siphres, et leurs valeurs., Serrières, Pierre de Wingle, 1533, 64 p. (lire en ligne)^[13].
Belisem d'Utopie (Pierre Robert Olivétan), L'Instruction dés enfants, contenant la maniere de prononcer et escrire en françoys. Lés dix commandemens. Lés articles de la Foy. L'oraison de Jesus Christ. La salutation angelique. Avec la declaration d'iceux, faicte en maniere de recueil, dés seulles sentences de l'escriture saincte. Item, lés figures dés siphres, et leurs valeurs., Genève, Jean Girard, 1537, 149 p. (lire en ligne)^[14].
Belisem de Belimakon (Pierre Robert Olivétan), Les Psalmes de David translatez d'ebrieu en francoys, Genève, Jean Girard, 1537, 213 p.^[15]

En tant qu'éditeur

Pierre Robert Olivétan et Jacques Lefèvre d’Étaples, Le nouveau testament de nostre seigneur et seul sauveur Jesus Christ. Les noms des livres contenuz au Nouveau Testament (table de 34 lignes). : Ce nouveau testament a esté de nouveau imprimé en telle grosse lettre que vous voyez, pour plus aysement et facilement lire une tant saincte lecture. Avec une briefve table des plus singulieres et nécessaires matieres comprises en iceluy., Serrière, Pierre de Vingle, 1534, 97 p. (une édition du nouveau testament traduit par Jacques Lefèvre d’Étaples)^[16].

Postérité

En 2003, l'Église réformée de France regroupe plusieurs activités d'éditions protestantes sous le nom d'Éditions Olivétan en hommage à ce traducteur. La maison d'édition est issue du journal protestant de la région lyonnaise Réveil, qui avait repris les éditions Les bergers et les mages et la SED^[17].

Notes

↑ « Cusemeth » est un mot hébreu qui signifie « épeautre », ou « far » en Latin, et désigne Guillaume Farel. Cf. Daniel Lortsc, Histoire de la Bible en France, ouvrage cité.
↑ « Almeutes » est un mot grec qui signifie marchand de sel et désigne Antoine Saunier. Cf. Daniel Lortsc, Histoire de la Bible en France, ouvrage cité.

Références

↑ John Viénot, Histoire de la Réforme française, Paris, Fischbacher, 1926-1934 (lire en ligne)
↑ Jean-Marc Berthoud, Des actes de l'église, le christianisme en Suisse Romande, Lausanne, L’Age d’Homme, 1993, 170 p. (ISBN 978-2-8251-0395-1, lire en ligne)
↑ Gabrielle Berthoud, Antoine Marcourt : réformateur et pamphlétaire du "Livre des Marchans" aux placards de 1534, Librairie Droz, 1973, 330 p. (ISBN 978-2-600-03044-1, lire en ligne), p. 249
↑ ^{a b et c} (en) Donald K. McKim et David F. Wright, Encyclopedia of the Reformed Faith, Westminster John Knox Press, 1^er janvier 1992, 414 p. (ISBN 978-0-664-21882-9, lire en ligne), p. 261
↑ Martin Bucer, Jean Rott, Reinhold Friedrich et Christian Krieger, Correspondance de Martin Bucer, BRILL, 1979 (ISBN 978-90-04-10369-6, lire en ligne), « Bucer à Farel. 1er mai 1528 », p. 142
↑ « Article « Barbo », Tresor dòu Felibrige dictionnaire provençal-français, Frédéric Mistral et Jules Ronjat (1878), chez Marcel Petit (Raphèle-lès-Arles)(1979) », sur Lexilogo (consulté le 21 mai 2014) : « (en Occitan Alpin et en Nissart : « barbo ») Titre de respect que l'on donne à un ancien du peuple, à un oncle, dans les Alpes piémontaises et le comté de Nice; les vaudois donnent ce nom à leurs pasteurs ».
↑ « Les Grandes Annales et histoire générale de France, dès la venue des Francs en Gaule jusques au règne du Roy très-chrestien Henry III ..., par François de Belleforest, : G. Buon (Paris), 1579 », sur Bibliothèque Nationale de France (consulté le 21 mai 2014) : « Et quant aux hérétiques Vaudois, Patarins, Albigeois ou Cotereaux, ils ne se contentoyent oas de faire semer par leurs Barbes, c'est-à-dire Pères et ministres, leur fausse et perverse doctrine ».
↑ Jean-Michel Sallmann, « Gabriel Audisio, Les vaudois du Lubéron. Une minorité en Provence (1460-1560) », Annales, vol. 41, n^o 4,‎ 1986, p. 842–844 (lire en ligne, consulté le 16 mai 2020) :
« Les Barbes, leurs prédicateurs itinérants, avaient la charge de transmettre cet héritage spirituel, et de maintenir les liens entre toutes les branches de la diaspora vaudoise »
↑ Jean François Gilmont, Le livre & ses secrets, Librairie Droz, 2003, 440 p. (ISBN 978-2-600-00876-1, lire en ligne), « 9. La Bible d'Olivétan : audaces et limites d'une œuvre pionnière », p. 125-139

« Gabrielle Berthoud a établi, en 1980, que le montant avancé par ces vaudois pour le financement de la Bible, n'était pas de 500, mais bien de 800 écus d'or. La première somme ne représente qu'un versement primitif. [...] Dans son « Historia Breve » [...] Gerolamo Miolo indique un montant identique. »
↑ Daniel Lortsch, « Histoire de la Bible en France, Partie 2 : Versions protestantes, de Olivétan à Ostervald », sur Bibliquest, Paris, 1910 (consulté le 21 mai 2014).
↑ « Bible d'Olivetan, Fac-similé en ligne de l'incunable Bb 542 de la Bibliothèque de Genève », sur Projet National e-rara (consulté le 21 mai 2014).
↑ « Les Bibliothèques Virtuelles Humanistes - Fac-similés > Notice », sur bvh.univ-tours.fr (consulté le 16 mai 2020).
↑ « L'Instruction dés enfants, Fac-similé en ligne de l'incunable Bd 1477 de la Bibliothèque de Genève », sur Projet National e-rara (consulté le 24 mai 2014).
↑ « L'Instruction dés enfants, Fac-similé en ligne de l'incunable Bb 581, Bd 210 de la Bibliothèque de Genève », sur Projet National e-rara (consulté le 29 mai 2014) : « Censuré par la Sorbonne le 1er juin 1541. ».
↑ « Notice de l'incunable GLN-1316 de la Bibliothèque de Genève », sur GLN 15-16 (consulté le 29 mai 2014) : « Tiré de la Bible de 1535. ».
↑ « Notice de « Le nouveau testament de nostre seigneur et seul sauveur Jesus Christ », incunable côté GLN-4722, de la Bibliothèque de Genève », sur GLN15-16 (consulté le 24 mai 2014).
↑ « Editions Olivetan - Qui sommes-nous ? », sur Éditions Olivetan (consulté le 21 mai 2014).

Liens externes

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- Britannica
- Dictionnaire historique de la Suisse

[cusemeth-10] « Cusemeth » est un mot hébreu qui signifie « épeautre », ou « far » en Latin, et désigne Guillaume Farel. Cf. Daniel Lortsc, Histoire de la Bible en France, ouvrage cité.

[almeutes-11] « Almeutes » est un mot grec qui signifie marchand de sel et désigne Antoine Saunier. Cf. Daniel Lortsc, Histoire de la Bible en France, ouvrage cité.

[vienot-1] John Viénot, Histoire de la Réforme française, Paris, Fischbacher, 1926-1934 (lire en ligne)

[berthoud-2] Jean-Marc Berthoud, Des actes de l'église, le christianisme en Suisse Romande, Lausanne, L’Age d’Homme, 1993, 170 p. (ISBN 978-2-8251-0395-1, lire en ligne)

[3] Gabrielle Berthoud, Antoine Marcourt : réformateur et pamphlétaire du "Livre des Marchans" aux placards de 1534, Librairie Droz, 1973, 330 p. (ISBN 978-2-600-03044-1, lire en ligne), p. 249

[:1-4] {a b et c} (en) Donald K. McKim et David F. Wright, Encyclopedia of the Reformed Faith, Westminster John Knox Press, 1^er janvier 1992, 414 p. (ISBN 978-0-664-21882-9, lire en ligne), p. 261

[5] Martin Bucer, Jean Rott, Reinhold Friedrich et Christian Krieger, Correspondance de Martin Bucer, BRILL, 1979 (ISBN 978-90-04-10369-6, lire en ligne), « Bucer à Farel. 1er mai 1528 », p. 142

[mistral-6] « Article « Barbo », Tresor dòu Felibrige dictionnaire provençal-français, Frédéric Mistral et Jules Ronjat (1878), chez Marcel Petit (Raphèle-lès-Arles)(1979) », sur Lexilogo (consulté le 21 mai 2014) : « (en Occitan Alpin et en Nissart : « barbo ») Titre de respect que l'on donne à un ancien du peuple, à un oncle, dans les Alpes piémontaises et le comté de Nice; les vaudois donnent ce nom à leurs pasteurs ».

[Belleforest-7] « Les Grandes Annales et histoire générale de France, dès la venue des Francs en Gaule jusques au règne du Roy très-chrestien Henry III ..., par François de Belleforest, : G. Buon (Paris), 1579 », sur Bibliothèque Nationale de France (consulté le 21 mai 2014) : « Et quant aux hérétiques Vaudois, Patarins, Albigeois ou Cotereaux, ils ne se contentoyent oas de faire semer par leurs Barbes, c'est-à-dire Pères et ministres, leur fausse et perverse doctrine ».

[8] Jean-Michel Sallmann, « Gabriel Audisio, Les vaudois du Lubéron. Une minorité en Provence (1460-1560) », Annales, vol. 41, n^o 4,‎ 1986, p. 842–844 (lire en ligne, consulté le 16 mai 2020) :
« Les Barbes, leurs prédicateurs itinérants, avaient la charge de transmettre cet héritage spirituel, et de maintenir les liens entre toutes les branches de la diaspora vaudoise »

[:0-9] Jean François Gilmont, Le livre & ses secrets, Librairie Droz, 2003, 440 p. (ISBN 978-2-600-00876-1, lire en ligne), « 9. La Bible d'Olivétan : audaces et limites d'une œuvre pionnière », p. 125-139

« Gabrielle Berthoud a établi, en 1980, que le montant avancé par ces vaudois pour le financement de la Bible, n'était pas de 500, mais bien de 800 écus d'or. La première somme ne représente qu'un versement primitif. [...] Dans son « Historia Breve » [...] Gerolamo Miolo indique un montant identique. »

[lortsch-12] Daniel Lortsch, « Histoire de la Bible en France, Partie 2 : Versions protestantes, de Olivétan à Ostervald », sur Bibliquest, Paris, 1910 (consulté le 21 mai 2014).

[bolivetan2-13] « Bible d'Olivetan, Fac-similé en ligne de l'incunable Bb 542 de la Bibliothèque de Genève », sur Projet National e-rara (consulté le 21 mai 2014).

[14] « Les Bibliothèques Virtuelles Humanistes - Fac-similés > Notice », sur bvh.univ-tours.fr (consulté le 16 mai 2020).

[GLN-4507-15] « L'Instruction dés enfants, Fac-similé en ligne de l'incunable Bd 1477 de la Bibliothèque de Genève », sur Projet National e-rara (consulté le 24 mai 2014).

[GLN-1317-16] « L'Instruction dés enfants, Fac-similé en ligne de l'incunable Bb 581, Bd 210 de la Bibliothèque de Genève », sur Projet National e-rara (consulté le 29 mai 2014) : « Censuré par la Sorbonne le 1er juin 1541. ».

[GLN-1316-17] « Notice de l'incunable GLN-1316 de la Bibliothèque de Genève », sur GLN 15-16 (consulté le 29 mai 2014) : « Tiré de la Bible de 1535. ».

[GLN-4722-18] « Notice de « Le nouveau testament de nostre seigneur et seul sauveur Jesus Christ », incunable côté GLN-4722, de la Bibliothèque de Genève », sur GLN15-16 (consulté le 24 mai 2014).

[editeur-19] « Editions Olivetan - Qui sommes-nous ? », sur Éditions Olivetan (consulté le 21 mai 2014).

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