Nouvelle Mosquée (Thessalonique)
Ne doit pas être confondu avec Nouvelle Mosquée (Lárissa).
La Nouvelle mosquée (en turc : Yeni Camii ; en grec moderne : Γενί Τζαμί, Yení Tzamí) est une mosquée historique de Thessalonique, en Grèce, fondée par la communauté Dönme, en 1902.
| Type | |
|---|---|
| Destination actuelle |
Centre d'exposition |
| Style |
Eclectisme |
| Architecte |
Vitaliano Poselli |
| Construction |
1902 |
| Occupant | |
| Patrimonialité |
Bâtiment protégé en Grèce (d) |
| Adresse |
|---|
| Coordonnées |
|---|
Histoire
modifierElle a été construite dans le quartier de Hamidiye par un architecte italien, Vitaliano Poselli (en)[1] en 1902 pour la communauté Dönme de la ville[2], des Juifs convertis à l'Islam en suivant l'exemple du supposé messie Sabbataï Zvi, ayant conservé des traits du judaïsme (crypto-judaïsme).
La Nouvelle mosquée est la dernière mosquée construite à Salonique sous les souverains ottomans[3].
Elle relève de l'architecture éclectique et présente un mélange d'architecture Art nouveau et mauresque qui commence par un vitrail au-dessus de la porte et se poursuit par des arcs arrondis, pour se terminer par une frise de toit ornementale à arêtes triangulaires vives et flanquée de deux tours d'horloge en bois, décorées avec plusieurs étoiles de David. Les hautes fenêtres dont certaines en ogives sont gardées par des colonnades plates encastrées (pilastres). Son intérieur est celui d'une synagogue ibérique à décor mauresque or sur blanc.
Lorsque les Dönme ont dû quitter la ville au cours de l'échange de population entre la Grèce et la Turquie, son minaret lui a été retiré en 1922 et le bâtiment a été utilisé pour abriter le Musée archéologique de Thessalonique, de 1925 à 1962, lequel s'est déplacé ensuite à quelques centaines de mètres à l'ouest[4],[5].
En 1963, l'endroit gagne un bâtiment supplémentaire acheté par le ministère de la culture et du tourisme.
De nos jours, on peut admirer dans la cour une collection de sculptures en marbre de l'époque romaine et du début du christianisme.
De nos jours, l'édifice appartient à la municipalité de Thessalonique et accueille des expositions d'art et divers autres événements culturels. Depuis 2012, la mosquée est rendue au culte lors des deux grandes fêtes musulmanes[5].
Galerie
modifier-
Carte postale, début du XXe. -
Extérieur de la mosquée. -
Vue en contre-plongée. -
Mihrab à l'intérieur. -
Intérieur. -
Sceau de l'architecte Poselli.
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Références
modifier- Vassilis Colonas, « Nouveaux éléments sur l'histoire du bâtiment de la Banque ottomane à Thessalonique », Makedoniká, vol. 23, no 1, , p. 47–64 (ISSN 0076-289X, lire en ligne), p. 56.
- (grk) María Loúkma, Τεχνολογια, υλικα δομησησ και παθολογια σε θρησκευτικα κτηρια τησ οθωμανικησ περιοδου [« Technologie, matériaux de construction et pathologie des bâtiments religieux de la période ottomane »] (thèse de doctorat de génie civil de l'université Aristote de Thessalonique), Thessalonique, , 362 p. (lire en ligne), p. 51.
- « Yeni Cami Ou La Nouvelle Mosquée, La Dernière Mosquée Construite à Salonique Selon La Règle D'Ottoman Photo stock - Image du prière, saint: 142200690 », sur Dreamstime (consulté le )
- The Dönmeh: the Judeo-Islamic Mystery of Thessaloniki, Albena Shkodrova, Balkan Travellers.com - Article archivé
- (grk) Mánthos Velogiánnis, Η διαχείριση των μουσουλμανικών και εβραϊκών ιερών μνημείων στη Θεσσαλονίκη [« La gestion des lieux de culte musulmans et juifs à Thessalonique »] (travail de recherche du département de génie architectural de l'université de Patras), Patras, , 214 p. (lire en ligne), p. 106–108.
- « Grèce Hebdo - Le quartier des Campagnes de Thessalonique », sur www.grecehebdo.gr (consulté le )
Voir aussi
modifierBibliographie
modifier- (el) Athanasía Kónsoula, Τρισδιάστατη Αποτύπωση στο Γενί Τζαμί Θεσσαλονίκης με Σαρωτή Laser [« Imagerie 3D à la Nouvelle mosquée de Thessalonique avec un scanner laser »] (mémoire de master de l'université Aristote), Thessalonique, , 105 p. (lire en ligne).
- (en) Marc Baer, The Dönme: Jewish converts, Muslim revolutionaries, and secular Turks, Stanford University Press, , 332 p. (ISBN 978-0-8047-6867-2, lire en ligne), p. 36–43.
