Wikipédia

Banou Ifren

Groupe ethnique
(Redirigé depuis Ifren)

Les Banou Ifren, Aït Ifren ou Beni Ifren (en berbère : ⴰⵢⵜ ⵢⴼⵔⵏ Ayt Ifren)[1],[2], sont un des trois groupes berbère zénètes[3].

Selon Ibn Khaldoun, ils font partie des quatre « grandes familles » qui commandaient les Zénètes au moment de la conquête arabe[1]. Au VIIIe siècle, ils se mobilisent autour du dogme kharidjite pour se révolter contre le pouvoir arabe . Ils ont créé au VIIIe siècle dans le Maghreb central, un royaume sufrite dont la capitale était Tlemcen. Ensuite, ils créent une dynastie au Xe siècle, Yala Ibn Mohamed en fondant la ville de Ifghan (l'actuelle Frenda) s'est attribué une ascendance d'homme pieux de la tribu pour asseoir son pouvoir . Les Banou Ifren se sont alliés aux Omeyyades de Cordoue pour affronter les Fatimides.

Après avoir menacé le califat fatimide, les Ifrenides sont battus par le ziride Bologhine ibn Ziri passent en Andalousie, où ils prennent les villes de Malaga, Jaén et Ronda en 955. Une partie plus nombreuse s'implante dans le Maghreb al-Aqsa et s'empare du Tadla d'où ils contribuent à la destruction des hérétiques berghouatas. Des princes des Beni Ifren fondent un royaume à Chala, (actuel Rabat) ; leur pouvoir s’étendant sur une partie du Tadla, au sud.

En 1039, les Banou Ifren forment dans la péninsule ibérique la Taïfa de Ronda.

Origines

modifier

Les Banou Ifren (en tamazight : At Yefren) sont des Zénètes[4]. Ibn Khaldoun fait remonter leur origine à Madghis, dont le nom est rappelé par le tombeau monumental de Medracen[5]. Ils descendent d'Izliten[6]. Selon les généalogistes et principalement Ibn Hazm, ils descendraient de Yalistan Ibn Misra Ibn Zakïa Ibn Warshik Ibn ed-Did et fils de Djana, comme les Maghraouas[7].

Les Banou Ifran constituent la branche la plus importante de la grande tribu berbère des Zanāta. La zone primitive de leur habitat était la Tripolitaine occidentale[8]. Le nom des Banou Ifren est porté par plusieurs tribus répandues en Tripolitaine, dans le sud de l'Ifriqiya, le Maghreb central et le Maghreb al-Aqsa. Leur plus ancienne mention se situe dans la région occidentale de l'ancienne Maurétanie césarienne[1].

Selon les travaux de l'orientaliste T. Lewicki, mentionnés dès le VIIIe siècle, les Banou Ifren sont l'une des plus anciennes composantes attestée des Zénètes. Ils semblent donc réellement avoir appartenu au groupe primitif des « vrais Zenâta », qui occupaient le pays de Yefren, à 80 km au sud de Sabratha, en Tripolitaine[9]. Au moment de la conquête musulmane du Maghreb, Ibn Khaldoun les distingue parmi les trois grandes confédérations qui se partagent l'ouest de l'Algérie actuelle, avec les Beni Faten et les Maghraouas[10].

Grigori Lazarev suppose que les Banou Ifren provenaient d'une région libyenne et avaient, dans leur migration, laissé des branches dans le sud tunisien. Il affirme leur présence dans les steppes du Maghreb central et dans le Tell dès les VIIIe et IXe siècles[11].

Pour Yves Modéran et Richardot Philippe, les Banou Ifren serait le nom moderne des Ifuraces de l'Antiquité, tribu mentionnée lors de la révolte des Maures contre les Byzantins au VIe siècle[12],[13]. D'après Yves Modéran, le territoire des Ifuraces est situé en Tripolitaine[14],[15]. Selon l'Encyclopédie berbère, les Ifuraces sont probablement à localiser dans le djebel tripolitain, mais aucune mention n'est faite par rapport aux Banou Ifren[16]. En effet, pour Jean Despois, les Ifuraces qui étaient de redoutables fantassins, ne pouvaient être que des montagnards du Sud tunisien et du Sud tripolitain[17]. Les Ifuraces seraient ainsi une des tribus marmarides qui réside en Tripolitaine, avec notamment leur célèbre chef Carcasan[18]. Pour Richardot Philippe, les Ifuraces sont une population montagnarde du sud de l'Aurès, des monts du Hodna et du Zab, bien que certains chercheurs précise-t-il, « supposent leur territoire en Tripolitaine »[13].

Toutefois, beaucoup d'auteurs ont fait le rapprochement entre les Ifoghas actuels et les Ifuraces[19]. Ainsi, selon Stéphane Gsell, il est admissible que les Iforas de l’Adrar, se rattachent aux Ifuraces, qui au VIe siècle, vivaient en Tripolitaine[19], cette information est décrite par Corripus[20].

Pour l'Encyclopédie berbère, le rapprochement de leur nom avec celui des Ifoghas de l'Adrar, ne peut guère s'expliquer que par des spéculations[16]. Yves Modéran conteste cette filiation, car les Ifuraces seraient des montagnards. Il se demande s'il n'est pas envisageable une explication par un phénomène, très courant chez les Berbères, de duplication d'un ethnique sans réelle parenté des deux ensembles qui le portent[21].

Territoire

modifier

Dans l'ancienne Maurétanie césarienne, le gros de leur peuple se situe dans sa partie occidentale, dont leurs deux royaumes les plus notoires se sont constitués autour de Tlemcen et Tahert[1]. Selon Ibn Khaldoun, à la veille de la conquête musulmane du Maghreb, la région de Tlemcen étaient aux mains des Zénètes dont les Banou Ifren[22]. Au début de la conquête, leurs chefs combattaient en Ifriqiya, loin de leur propre territoire[23].

Les Beni Ifren comptaient un grand nombre de tribus dont les plus importantes étaient les Beni Wargou et les Merindjissa[1]. Au VIIe siècle, les branches ifrenides Beni Wargou et Merindjissa étaient présentes dans les régions méridionales de Tunisie. Les Ifrens étaient aussi présent dans la région des Aurès méridionaux, dans la Hodna et dans le Zab[24]. Ibn Khaldoun mentionne leur présence dans le Maghreb central[25]. Durant la période islamique médiévale, les Zénètes davantage nomades, sont notamment présents dans la moitié occidentale du Maghreb : les Banou Ifren, les Meknassas et les Maghraouas[26]. À la veille de l'arrivée des Hilaliens au Maghreb, les Banou Ifren occupaient la région de Tlemcen[27].

Les habitants du massif du Dahra, au nord de l'Algérie, sont d'origine essentiellement zénète, et descendent des Banou Ifren et des Maghraouas[28]. La confédération Ouerghemma dans le sud-est tunisien descend des Ifrenides[29]. La tribu chaouïa Zenata des environs de Mohammédia seraient issues des Banou Ifren[30].

Mythologie berbère et étymologie

modifier
 
As d'Hadrien (136), représentant sur l'avers Africa, portant une dépouille d'éléphant, tenant un scorpion et une corne d'abondance, un modius de blé à ses pieds.
 
Mosaïque de la Domus Africa de Thysdrus.

Les Banou Ifren étaient désignés à l'Antiquité sous le nom d'Ifuraces, d'Iforen, d'Ifoura ou en latin d'Afri (Afer au singulier)[13] Wuilleumier explique l'origine du mot Africa en indiquant que le nom d'Ifri ou Yefren a été donné à une population vivant en Afrique du nord et que c’est un mot d’origine berbère signifiant la grotte[31].

D'autres indiquent que le nom du continent africain, anciennement Ifriqiya (la Tunisie actuellement, plus les régions de l'est de l'Algérie), dérive du mot Ifri et Ifren que les Romains lui ont donné, par la suite, Afrique sera le nom de tout le continent africain[32],[33],[34],[35],[36].

Les différentes appellations Ifru, Ifri, Ifuraces, Ifira , Ifer, Ifri, Beni Ifren sont berbères[37]. Ifri signifie « caverne » en langue berbère zénète [38]. Les premiers auteurs arabes décrivent les localités des Berbères Ifren comme troglodytes. Ifren est en effet le pluriel du mot Ifri [39] qui signifie caverne, la racine berbère FR cacher ou se cacher. Le mot Ifren existe encore aujourd'hui dans la toponymie, ainsi près d'Ighzer Amokrane, dans la wilaya de Béjaïa en Kabylie [40].

Avant l'islamisation, les Banou Ifren étaient polythéistes[41]. Ifru était une déesse solaire et déesse des cavernes et protectrice du foyer, etc.[42] En revanche, Stéphane Gsell réfute la thèse d'Ifru, le bon mot serait Ieru qui veut dire lune[43].

Histoire

modifier
 
la mosquée fut construite par les Banou Ifren dans la ville de Salé
 
Fatimides, au Xe siècle quatre dynasties émergent: Zirides, Ifrenides, Maghraouides et Hammadides

Antiquité

modifier

Les Banou Ifren ont joué un rôle en Afrique du nord dans l'Antiquité. Ils ont eu le contrôle de l'or des Phéniciens aux Romains[44]. À l'époque romaine, les Banou Ifren sont divisés en deux parties : les Afris (les gens romanisés) et les Maures (les gens qui ne sont pas romanisés)[45].

Les Banou Ifren ont combattu les Vandales à leur arrivée dans l'intérieur de l'Algérie, ce qui a limité la conquête des Vandales au nord de l'Algérie. Les Ifrenides au côté des Zénètes ont pu vaincre et chasser les Vandales[46].

En 544, les Byzantins exercent le pouvoir dans la province de Constantine. Des insurrections berbères contre les Byzantins provoquent l'organisation de plusieurs fédérations puissantes dont certaines sont Zénètes: les Djerawa, les Banou Ifren, les Maghraouas, les Awarbas [47].

Et, selon Corripus dans la Johannide, à l'époque de Jean Troglita sous le règne de Justinien entre 547 et 550, les Banou Ifren sont en guerre contre les Byzantins[48]. Certains noms ont été mentionnés pour des chefs Ifuraces, tel que Carcasan[49].

Moyen Âge

modifier

Au début de la confrontation de la reine Dihya dite Kahina et des Omeyyades, à la suite de la mort de Koceila, les Banou Ifren s'allient avec elle et la rejoignent dans les Aurès pour combattre[50].

Royaume sufrite

modifier
Article détaillé : Royaume sufrite de Tlemcen.

Au VIIIe siècle, les Banou Ifren se mobilisent autour du dogme kharidjite pour se révolter contre le pouvoir arabe[51]. Vers le milieu du VIIIe siècle, les Banou Ifren adhèrent au dogme Sufrite. Abou Qurra des Banou Ifren rassemble tous les kharidjites contre les pouvoirs omeyyade et abbaside, il revient victorieux chez lui et fonde la capitale Agadir (actuellement Tlemcen)[52]. Le Royaume sufrite de Tlemcen des Banou Ifren rejetait l'autorité des califes omeyyades de Damas[53].

Au IXe siècle, vers 779, à l'époque des Idrissides, Abou Qurra chef du Royaume sufrite de Tlemcen, les invite à Tlemcen pour un traité[54]. Par la suite, les Banou Ifren déclarent la guerre aux Rostémides, bien que Rostom Abderrahman ait une grand-mère Banou Ifren sufrite[55], et sont vainqueurs.

Révolte d’Abu Yazid

modifier
Article détaillé : Abu Yazid.

Abu Yazid était un théologien ibadite et a pu mener une insurrection en Tunisie, mais il a finalement été vaincu [56]. Eugène Guernier dit que sa doctrine tenait en ces quelques mots: chasser le pouvoir fatimide et gouverner par des assemblées élues[57].

Dynastie

modifier
Article détaillé : Ifrenides (dynastie).

Les Banou Ifren traitèrent de la même façon les gouvernants omeyyades et abbassides afin d'asseoir leur propre pouvoir [58]. Ils créent une dynastie au Xe siècle, avec pour chef Yala Ibn Mohamed en fondant la ville de Ifghan (l'actuelle Frenda). Ce dernier s'est attribué une ascendance d'homme pieux de la tribu pour asseoir son pouvoir[59].

Au Xe siècle, ils sont une des premières dynasties musulmanes berbères[60],[61], au côté des Maghraouas, de 740 à 1033, à combattre les Fatimides[62]. Les Banou Ifren prennent donc le parti du califat de Cordoue[1]. Après avoir subi plusieurs défaites de la part des Fatimides[63], les chefs Ifrenides se regroupent par la suite à Salé et à Tadla [64]. À la suite de leur défaite face aux Zirides, une partie d'entre eux passent en Andalousie et une autre partie, plus nombreuse, dans le Maghreb al-Aqsa sous la conduite de Hammama qui s'empare du Tadla et d'où ils contribuent à la destruction des hérétiques Berghouata[1].

Au XIe siècle, les Banou Ifren conquièrent le territoire des Berghwata, ils sont alliés de l'Émirat de Cordoue[65]. Ils restent maîtres des régions qu'ils ont conquises et des villes qu'ils ont fondées comme Salé, Kasba Tadla, etc.[66]. Il s'ensuit une guerre entre les deux dynasties Ifrenides et Maghraouides[67]. Abou Soda, calife ifrénide de Tlemcen, a été nommé vizir par Yala afin de combattre la coalition Hilaliens- Hammadides en Afrique du Nord. Ces derniers l'ont tué en 1058[68]. Par la suite, la montée des Almoravides met fin au pouvoir des Banou Ifren[69] ,[70].

En Andalousie

modifier
Article détaillé : Taïfa de Ronda.
 
Ronda

Une première vague d'Ifrénides est arrivée dans la péninsule Ibérique notamment à Cordoue au Xe siècle ; une seconde vague est reçue par le gouvernement omeyyade à la fin du Xe siècle et incorporée dans les milices berbères d'al-Andalus[71]. Battus par Bologhine Ibn Ziri, des Banu Ifren passent en Andalousie où ils réussissent à conquérir les villes de Malaga, Jaén et Ronda en 955[1]. En Andalousie, en raison de la brutalité des Berbères, les Banou Ifren jouent un rôle sécuritaire important dans deux des plus importantes villes d’Andalousie, Cordoue et Séville à l’époque du républicain Ibn Jawhar vers 1021, et à Ronda[71]. Leur chef Abou Yedda reçoit plusieurs concessions territoriales; Abu Yeddas est un chef militaire des troupes berbères en guerre contre le roi chrétien et El Mehdi[72]. Ses descendants ont eu des grades élevés dans les milices zénètes d'al-Andalus, au cours de la fitna.


Les Banou Ifren prennent Ronda et se déclarent indépendants. Un neveu d'Abu Yedda, Abu Nour Hilal ben Abi Qura ben Dounâs a expulsé de Takourouna le gouverneur omeyyade Amir ben Fatouh et s'établit à Ronda comme prince indépendant grâce au partage des territoires décidé par Soulayman al-Moust'ain; le royaume de Ronda passe par la suite sous la domination des Abbadides de Séville[73]. Les Banou Ifren ont gouverné la région de Cordoue pendant plusieurs siècles[74].

 
Une partie de la muraille de la ville de Ronda édifiée par Abou Nour

Les Banou Ifren forment la Taïfa de Ronda[75]. Abou Nour construit plusieurs édifices importants et renforce les murailles de défense de la ville. C'est alors que la ville de Ronda prend la configuration urbaine qu'elle a encore aujourd'hui[76].

Archéologie

modifier
 
Vue de Tlemcen, elle fut la capitale des Banou Ifren, d'après Ibn Khaldoun

Monnaies

modifier

Le , un lot de 300 pièces dont 60 en or a été retrouvé à El Hachimia , ville de la Wilaya de Bouira, dont trois pièces en or d'Abu Yazid[93]. Le chef des Banou Ifren Yeddou avait sa propre monnaie [94].

Notes et références

modifier
  1. ↑ a b c d e f g et h C. Agabi, « Ifren (Beni) », dans l'Encyclopédie berbère, vol. 24 (Edisud 2001), p. 3657-3659 (lire en ligne)
  2. ↑ Chaker Salem. La langue berbère à travers l'onomastique médiévale : El-Bekri. In: Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, n°35, 1983. pp. 127-144 https://www.persee.fr/docAsPDF/remmm_0035-1474_1983_num_35_1_1985.pdf
  3. ↑ Gilbert Meynier, L’Algérie, cœur du Maghreb classique : De l’ouverture islamo-arabe au repli (698-1518), Paris, La Découverte, , 358 p. (ISBN 978-2-7071-5231-2), p. 27
  4. ↑ Robert Brown, John Pory , The History and Description of Africa, Leo Africanus, p. 757, 2010
  5. ↑ Encyclopedie Berbere. Fasc. XI: Bracelets - Caprarienses, p. 1610, EDISUD, 1992
  6. ↑ Francesco Gabrieli, Maghreb médiéval : l'apogée de la civilisation islamique dans l'Occident arabe, p. 19, 1991
  7. ↑ A. Khelifa, « Maghraoua - Maghrâwa (Tribu) », Encyclopédie berbère, no 30,‎ , p. 4486–4487 (ISSN 1015-7344, DOI 10.4000/encyclopedieberbere.409, lire en ligne, consulté le )
  8. ↑ Javier Aguirre Sádaba et María del Carmen Jiménez Mata, « Introducción al Jaén islámico : estudio geográfico-histórico », Instituto de Estudios Giennenses, Excma. Diputación Provincial, , p. 175
  9. ↑ Yves Modéran, « Les Maures et l'Afrique romaine (IVe – VIIe siècle) : Chapitre 18. Les Botr, les Branès, et le monde berbère au VIIe siècle », Publications de l’École française de Rome, , p. 24
  10. ↑ (en) Sasha Toperich, Samy Boukaila et Jonathan Roberts, Algeria and Transatlantic Relations, Brookings Institution Press, (ISBN 978-0-9600127-0-1, lire en ligne), p. 34 :

    « When it came to the time of conquest, Ibn Khaldun distinguished three major confederations that shared the west of present-day Algeria: Banu Fatan, Maghrawa, and Banu Ifran. »
  11. ↑ Grigori Lazarev, Généalogies et géographies tribales (lire en ligne), p. 14
  12. ↑ Yves Modéran, « Les Maures et l'Afrique romaine (IVe – VIIe siècle) », Publications de l’École française de Rome, , p. 107
  13. ↑ a b et c Richardot Philippe, « La pacification de l'Afrique byzantine 534 - 546 », Stratégique, 2009/1-2-3-4 (N° 93-94-95-96), p. 129-158. DOI : 10.3917/strat.093.0129. URL.
  14. ↑ Yves Modéran, « Les Maures et l'Afrique romaine (IVe – VIIe siècle) », Publications de l’École française de Rome, , p. 293
  15. ↑ Yves Modéran, « Les Maures et l'Afrique romaine (IVe – VIIe siècle) », Publications de l’École française de Rome, , p. 244
  16. ↑ a et b Desanges J., « Ifuraces », Encyclopédie berbère (consulté le )
  17. ↑ Jean Despois, « Le Djebel Nefousa (Tripolitaine) : étude géographique », Larose (consulté le )
  18. ↑ Martindale, Jones et Morris 1992, p. 270.
  19. ↑ a et b Badi D., « Ifoghas (Ifughas, Ifoughas, Iforas) », Encyclopédie berbère (consulté le )
  20. ↑ Charles Grémont, « Les Touaregs Iwellemmedan, 1647-1896 : un ensemble politique de la boucle du Niger », Karthala, , p. 104
  21. ↑ Yves Modéran, « Chapitre 7. La conquête des plateaux libyens (ive-vie siècle) », dans Les Maures et l’Afrique romaine (IVe – VIIe siècle), Publications de l’École française de Rome, coll. « Bibliothèque des Écoles françaises d’Athènes et de Rome », (ISBN 978-2-7283-1003-6, lire en ligne), p. 251–310
  22. ↑ Philippe Sénac et Patrice Cressier, Histoire du Maghreb médiéval: VIIe – XIe siècle, Armand Colin, (ISBN 978-2-200-28342-1, lire en ligne) :

    « Selon Ibn Khaldûn, à la veille de la conquête arabe,la ville et ses environs étaient aux mains de Berbères Zanâta, parmi lesquels les Maghrâwa et les Banû Ifran qui s'adonnaient à la vie pastorale et à l'agriculture. »
  23. ↑ (en) Sasha Toperich, Samy Boukaila et Jonathan Roberts, Algeria and Transatlantic Relations, Brookings Institution Press, (ISBN 978-0-9600127-0-1, lire en ligne) :

    « At the beginning of the conquest, Maghrawian or Ifranian leaders fight in Ifriqiya, far from their own territory. »
  24. ↑ Ernest Mercier, Histoire de l'Afrique septentrionale (Berbérie) depuis les temps les plus reculés jusqu'à la conquête français (1830), publié par Adamant Media Corporation, p. 188, 2005. (ISBN 1-4212-5345-3) Version en ligne du livre
  25. ↑ Rachid Bellil, Les oasis du Gourara (Sahara algérien), p. 50, 1999, livre en ligne
  26. ↑ Gilbert Meynier, L'Algérie, coeur du Maghreb classique: de l'ouverture islamo-arabe au repli (698-1518), La Découverte, (ISBN 978-2-7071-5231-2, lire en ligne), p. 40 :

    « Les seconds, davantage nomades, sont notamment présents dans la moitié occidentale du Maghreb : les Banû Ifrân, les Miknâsa — dont leur rameau des Banû Midrâr —, les Maghrawa, tous, un temps, plus ou moins dans l’orbite khârijite. »
  27. ↑ Elise Voguet. Chapitre IV - Histoire sociale (du VIIe au XVe siècle) : La mise en place d’une sociétéislamique au Maghreb. Houari Touati. Histoire générale de l’Algérie, Zaytûn, 2014, p.17, 978-9931-9192-1-6.
  28. ↑ Bouhadiba Farouk, « À propos d’arabo-berbère à Mazouna », Études et Documents Berbères, 2016/1-2 (N° 35-36), p. 137-147. DOI : 10.3917/edb.035.0137
  29. ↑ Victor Piquet, Les civilisations de l'Afrique du nord: Berbères-Arabes Turcs, publié par A. Colin, p. 371, 1909 version du livre en ligne
  30. ↑ (en) André Adam, Histoire de Casablanca, des origines à 1914, Éditions Ophrys, (lire en ligne), p. 29
  31. ↑ Wuilleumier (P.), Musées de l’Algérie et de la Tunisie, Paris, 1928
  32. ↑ Geo. Babington Michell, « The Berbers », Journal of the Royal African Society, vol. 2, no 6,‎ , p. 161–194 (ISSN 0368-4016, lire en ligne, consulté le )
  33. ↑ Golden Age of the Moor. Ivan Van Sertima. Publié par Transaction Publishers, 1992 (ISBN 1-56000-581-5)
  34. ↑ Decret & Fantar, 1981
  35. ↑ Edward Lipiński, Itineraria Phoenicia, p. 200version en ligne du livre
  36. ↑ H. R. Palmer, The Geographical Journal, Oases of the Libyan Desert, vol. 73, no 3 (Mar., 1929), p. 302-303
  37. ↑ Awal, no 31/2005: Anthropologie et subjectivité, Numéros 31 à 32, p. 38, Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris, 2005
  38. ↑ Salem Chaker, Linguistique berbèr. p. 154. Publié par Peeters Publishers, 1995. (ISBN 2-87723-152-6) Version en ligne du livre
  39. ↑ Mots, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, (lire en ligne)
  40. ↑ Foudil Cheriguen, Barbaros ou Amazigh. Ethnonymes et histoire politique en Afrique du Nord, 1987 , p. 9, vol 1
  41. ↑ J. Mesnage, Le Christianisme en Afrique: déclin et extinction, publié par Adolpe Jourdan, 1915. Notes sur l'article: v. 2, p. 150
  42. ↑ Jules Toutain, Les cultes païens dans l'Empire romain, Editions Ernest Leroux, (lire en ligne)
  43. ↑ Encyclopédie berbère, Gsell, livre en ligne
  44. ↑ Itineraria Phoenicia, Edward Lipiński, p. 200
  45. ↑ Anne-Marie Flambard Héricher, Les Lieux de pouvoir au Moyen Âge en Normandie et sur ses marges.
  46. ↑ Pierre Hubac, Carthage
  47. ↑ Chems-Eddine Chitour Algérie, le passé revisité, publié par Casbah Éditions, 1998. (ISBN 9961-64-100-0), p. 212
  48. ↑ Encyclopédie berbère, volume 24 Par International Union of Prehistoric and Protohistoric Sciences, International Union of Anthropological and Ethnological Sciences, Laboratoire d'anthropologie et de préhistoire des pays de la Méditerranée occidentale (France), page 3649
  49. ↑ Gabriel G. Lapeyre, Arthur Pellegrin, Carthage latine et chrétienne, p. 168, édition Payot, 1950 livre en ligne
  50. ↑ Mahfoud Kaddache, L'Algérie médiévale, Entreprise Nationale du Livre, p. 8, 1992 livre en ligne
  51. ↑ Charles-André Julien, Histoire de l’Afrique du Nord : Des origines à 1830, Paris, Édition Payot, , 865 p. (ISBN 978-2-228-88789-2), p. 365
  52. ↑ Abdelkader El Ghali, Les États kharidjites au Maghreb: IIe – IVe siècles Hegire/VIIIe – Xe siècles après J.C., 2003, p. 97
  53. ↑ Edgard Weber, Maghreb arabe et occident français: jalons pour une (re)connaissance, p. 55, 1989 livre en ligne
  54. ↑ Mohamed Talbi, دراسات في تاريخ افريقيا في الحضارة الاسلامية في العصر الوسيط, p. 57, 1982
  55. ↑ Dr Charles Amat, Le M'zab et les M'zabites, avec quatre cartes, p. 16, livre en ligne
  56. ↑ Djaffar Mohamed-Sahnoun, Les chi'ites: contribution à l'étude de l'histoire du chi'isme des origines, p. 322, 2006 livre en ligne
  57. ↑ Eugène Guernier, La Berbérie et L'Islam et la France, tome 1, édition de l'union française, 1950, p. 262
  58. ↑ Les prolégomènes, Ibn Khaldūn. Publié par Imprimerie impériale, 1863. Notes sur l'article: v.1, p. 424 version en ligne du livre
  59. ↑ Laroussi Amri, La tribu au Maghreb médieval: pour une sociologie des ruptures, p. 172, p. 173 et p. 278, 1997
  60. ↑ Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique Septentrionale. De Ibn Khaldūn, William MacGuckin version en ligne(Le tableau indique le temps et l'espace géoghraphique)
  61. ↑ Tableau indiquant le temps et les noms des dynasties livre en ligne
  62. ↑ Amar Dhina, Hommes d'État, hommes de guerre, édition Entreprise nationale du livre, 1992, p. 91, livre en ligne
  63. ↑ Abd al-Laṭīf Aknūsh, Abdelatif Agnouche Histoire politique du Maroc: pouvoir, légitimités, et institutions, Afrique Orient, 1987, p. 85
  64. ↑ Mouloud Gaïd, Les berbères dans l'histoire : De la Kahina à l'occupation turque, éditions Mimouni, 1990, p. 66 livre en ligne
  65. ↑ Encyclopedia Britannica
  66. ↑ Aḥmad ibn Khālid al-Salāwī, Kitāb el-istiqça li akhbār doual el-Maghrib el-Aqça: Histoire du Maroc, Publié par Librairieorientaliste Paul Geuthner, 1923. Notes sur l'article: v.30-31, p. 156 version en ligne
  67. ↑ (en) John Ralph WillisJohn, Studies in West African Islamic History: Volume 1: The Cultivators of Islam, p. 94, 2012 livre en ligne
  68. ↑ Ibn Khaldoun, Histoire des Berbères, p. 271, lien vers le livre
  69. ↑ Charles André Julien, Histoire de l'Afrique du Nord Tunisie, Algérie, Maroc
  70. ↑ H. Champion, Villes et tribus du Maroc, 1920, p. 62 livre en ligne
  71. ↑ a et b Voir R. Dozy, Histoire des Musulmans d’Espagne.
  72. ↑ (es) Rafael Ramírez Arellano, Historia de Córdoba desde su fundación hasta la muerte de Isabel la Católica, Volumes 1 à 2, p. 337, 1915
  73. ↑ Rachel Arié, Études sur la civilisation de l'Espagne musulmane, Publié par Leiden : E.J. Brill, 1990. (ISBN 90-04-09116-5), p. 154. Version en ligne
  74. ↑ Encyclopédie moderne. [With] Atlas. Compl., publ... De Eustache-Marie Courtin, p. 722
  75. ↑ Vincent Lagardère, Campagnes et paysans d'al-andalus, Maisonneuve et Larose, (lire en ligne), p. 458
  76. ↑ José Paez Carrascosa, Ronda
  77. ↑ Victor Piquet, Histoire des monuments
  78. ↑ Histoire sur les habitants de Ourgla
  79. ↑ Histoire de la ville Salé
  80. ↑ Djelfa et Tlemcen
  81. ↑ Kenitra
  82. ↑ Histoire de touggourt
  83. ↑ Ville de Mahdia et son histoire
  84. ↑ Histoire de la ville de Tlemcen
  85. ↑ les Zénètes et Adrar
  86. ↑ Complément de l'histoire des Beni-Zeiyan, rois de Tlemcen, ouvrage du cheikh Mohammed Abd'al-Djalil al-Tenessy De J J L Bargès, Muḥammad ibn ʻAbd Allāh Tanasī.Publié par E. Leroux, 1887
  87. ↑ Monument de la médine de Salé
  88. ↑ Prosper Boissonnade, Du nouveau sur la Chanson de Rolandla genèse historique, le cadre.
  89. ↑ Boissonnade, La Genèse historique, p. 160. Champion, 1923 version du livre
  90. ↑ Yahyá ibn Abī Bakr al-Warjalānī, Abou Zakariya, Yaḥyá ibn Abī Bakr Abū Zakariyāʾ al-Warjalānī, Emile Masqueray, Chronique d'Abou Zakaria, p. 261. Édition V. Aillaud, 1878 Version du livre en ligne
  91. ↑ (ar) وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية
  92. ↑ Itineraire Culturel des Almoravides et des Almohades Legado Andalus, p. 107, 1999
  93. ↑ Serge Lancel, Histoire et Archéologie de l ́Afrique du Nord, volume 7, p. 120, 1999,
  94. ↑ Henri Lavoix, Catalogue des monnaies musulmanes de la Bibliothèque nationale, Volume 2, (France), p.405 livre en ligne

Annexes

modifier

Articles connexes

modifier

Liens externes

modifier

Bibliographie

modifier

  : document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

  • C. Agabi, « Ifren (Beni) », dans l'Encyclopédie berbère, vol.24 (Edisud 2001), p. 3657-3659 (lire en ligne)
  • Ibn Khaldoun Les prolégomènes El Mokadima
  • Ibn Khaldoun 1332-1406 L'histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique Septentrionale vol 1,2,3,4 Casanova, Baron de Slane (le tome 3 * (ISBN 2705336389). Ibn Khaldoun consacre plusieurs chapitres sur les Banou Ifren 'la première race des zénètes', page 197 à 226).
  • Enest Mercier, L'histoire de la Berbérie Tome I.
  • Ibn Abi Zar, Histoire des souverains du Maghreb, Roudh el Kartas, traduit par A. Beaumier.
  • (en) John Robert Martindale, Arnold Hugh Martin Jones et John Morris, The Prosopography of the Later Roman Empire, Volume III : A.D. 527–641, Cambridge, Cambridge University Press, , 1575 p. (ISBN 0-521-20160-8)
Histoire du Maghreb
Ce document provient de « https://fr.wiki.x.io/w/index.php?title=Banou_Ifren&oldid=217988407 ».