Herméneutique biblique
Cet article est une ébauche concernant le christianisme et la Bible.
Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.
Consultez la liste des tâches à accomplir en page de discussion.
L’herméneutique biblique est l’étude des principes d’interprétation de la Bible. Elle fait partie du domaine de l’herméneutique.
Ce principe d'interprétation pose au moins deux grands problèmes d'ordre épistémologique et philosophique :
- si le texte religieux est à interpréter figurativement ou métaphoriquement afin d'en extraire un sens objectivement valable, pourquoi limiter cette capacité d'interprétation aux seuls textes religieux ? Dans cette optique, tout texte scientifiquement ou logiquement faux deviendrait vrai par le recours à l'interprétation, ce qui pose d'évidents problèmes de cohérence formelle universelle.
- comment peut-on vouloir sans contradictions contextualiser l’Absolu ou la parole de l’Absolu ? Autrement dit : peut-on contextualiser les religions sans les nier comme religions fondées sur un Transcendance et, donc, sans les réduire à des phénomènes culturels produits par l’homme dans des conditions données appelées à disparaître ?
Judaïsme
modifierDans le judaïsme, l’herméneutique biblique utilise notamment la midrash, une méthode juive d’interprétation de la Bible hébraïque et des règles qui structurent les lois juives[1].
Christianisme
modifierDans le christianisme, l’herméneutique biblique s’appuie sur diverses doctrines[2].
Quatre sens de l'Écriture
modifierLa doctrine des quatre sens de l'Écriture est une méthode d’interprétation qui prend en compte les quatre lectures possibles d’un texte biblique, soit littéral ou historique, allégorique, tropologique (ou moral), et anagogique[3]. Selon les auteurs, le sens allégorique est aussi appelé spirituel ou christologique.
Au IIIe siècle, le théologien Origène, diplômé de l’école théologique d'Alexandrie, a formulé le principe des trois sens de l’Écriture (littéral, moral et spirituel), à partir de la méthode juive d’interprétation (midrash) utilisée par Paul de Tarse dans l’Épître aux Galates chapitre 4[4].
Au IVe siècle, le théologien Augustin d'Hippone a développé cette doctrine qui est devenue les quatre sens de l'Écriture[5].
Christocentrisme
modifierLe christocentrisme place Jésus-Christ au centre de l’interprétation de tous les livres la Bible[6]. Le concept a été développé par le théologien Augustin d'Hippone au 4e siècle, en se basant sur les épîtres pauliniennes[7].
Théologie de l'alliance
modifierLa théologie de l'alliance étudie la Bible en fonction des alliances entre Dieu et les humains[8]. Elle a été développée par les théologiens Irénée de Lyon au 2e siècle et Augustin d'Hippone au 4e siècle[9].
Méthode historico-grammaticale
modifierLa méthode historico-grammaticale cherche à découvrir le message initial que les auteurs voulaient transmettre aux lecteurs en analysant les textes avec la grammaire, la littérature et l’histoire[10]. Elle a été développée par le théologien Johann August Ernesti en 1761[11].
Dispensationalisme
modifierLe dispensationalisme étudie la Bible en structurant sept dispensations prévues par Dieu pour l’histoire humaine[10]. Il a été développé par le théologien John Darby en 1840[12].
Références
modifier- Norman Solomon, Historical Dictionary of Judaism, Rowman & Littlefield, USA, 2015, p. 313
- Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard, Edgar V. McKnight, Mercer Dictionary of the Bible, Mercer University Press, USA, 1990, p. 372-375
- Bruce Corley, Steve Lemke, Grant Lovejoy, Biblical Hermeneutics: A Comprehensive Introduction to Interpreting Scripture, B&H Publishing Group, USA, 2002, p. 102
- Kevin J. Vanhoozer, Dictionary for Theological Interpretation of the Bible, Baker Academic, USA, 2005, p. 283-284
- (en) Chad Brand et Eric Mitchell, Holman Illustrated Bible Dictionary, USA, B&H Publishing Group, , p.206-207.
- Rik van Nieuwenhove, An Introduction to Medieval Theology, Cambridge University Press, UK, 2012, p. 16
- Kevin J. Vanhoozer, Dictionary for Theological Interpretation of the Bible, Baker Academic, USA, 2005, p. 800
- Brand et Mitchell 2015, p. 356.
- Jeremy M. Kimble, Ched Spellman, Invitation to Biblical Theology, Kregel Academic, USA, 2020, p. 289
- (en) Mal Couch, Dictionary of Premillennial Theology, USA, Kregel Publications, , p.95.
- Anthony C. Thiselton, Hermeneutics: An Introduction, Wm. B. Eerdmans Publishing, USA, 2009, p. 140
- Ed Hindson, Dan Mitchell, The Popular Encyclopedia of Church History, Harvest House Publishers, USA, 2013, p. 119.
Bibliographie
modifier- Gilbert Dahan, Lire la Bible au Moyen Âge -essais d'herméneutique biblique, Droz, 2006, 448 p.
