Grande Mosquée d'Ispahan

Présentation
Type	Mosquée
Culte	Chiisme
Styles	Architecture abbasside (en) (version originale (en)), architecture seldjoukide (en), Ilkhanid architecture (d) (hall et mihrab), Timurid architecture (en) (annexe (d), hall et portail), architecture safavide (d) (rénovation, Muqarnas et minaret)
Matériau	brique et plâtre, façade en carreau
Ouverture	VIIIe siècle (version originale), 1088, 1121 (reconstruction)
Commanditaire	Banu Taym, Nizam al-Mulk, Taj al-Mulk (en)
Surface	20 756 m2 ou 186 351 m2
Patrimonialité	Patrimoine mondial (2012)
Site web	isfahanjamehmosque.com
Date d'entrée	2012
Identifiant	1397
Critère	Critère du patrimoine mondial (ii)
Pays	Iran
Commune	Ispahan
Coordonnées	32° 40′ 10″ N, 51° 41′ 06″ E

Cet article est une ébauche concernant une mosquée et l’Iran.

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La Grande Mosquée d'Ispahan (en persan : مسجد جامع اصفهان), dite aussi mosquée du vendredi ou vieille mosquée, par opposition à la mosquée du Shah, est une mosquée édifiée à partir du X^e siècle dans la ville d'Ispahan. Très remaniée au cours du temps et en particulier sous les Safavides, elle est reliée à la nouvelle ville via le Grand Bazar.

Plan

La Grande mosquée est l'une des architectures les plus complexes des arts de l'Islam. Des fouilles archéologiques ont démontré que, dès la période Buyide, il existait une mosquée de plan hypostyle à l'emplacement actuel de l'édifice^[1]. Actuellement, la mosquée suit le plan iranien à quatre iwans (plan koch), avec une salle de prière sous coupole qui devait, à l'origine, être détachée de l'ensemble architectural^[2]. Bordée d'arcades sur deux niveaux, elle est entourée d'une multitude de petites salles sous coupolettes.

Près de dix siècles d'architecture se côtoient dans cet édifice qui reprend l'évolution des styles de l'Iran islamique depuis les dynasties Seldjoukides jusqu'aux Qadjars. Chacune d'elles a apporté sa pierre au monument.

À la fin du VIII^e siècle, une mosquée de type arabe mal orientée fut construite sur le site d'un temple du feu sassanide. Puis vers 841, les Abbassides en corrigèrent la direction et durent en conséquence la reconstruire en partie. Ensuite, du X^e au XII^e siècle, on doit un travail important aux Seldjoukides pour les colonnes bouyides et les différents iwans.

Vinrent vers le XIV^e siècle les Mozaffarides qui contribuèrent à la réalisation de la partie est, suivi des Timourides (XIV^e-XV^e siècle) et des Safavides (XVI^e-XVIII^e siècle) qui agrandirent la mosquée surtout vers l'ouest cette fois. Enfin, les Qadjars ont ajouté l'entrée principale de ce fameux sanctuaire.