Discussion:Qalb Lozeh/LSV 19283
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Archivage de la discussion
modifierCette page contient l'archivage de la discussion d'une proposition d'anecdote.
Avec sept siècles de retard
modifier24 septembre 2020 à 12:16:58 : il est maintenant possible de clore la proposition. En analysant les modèles LSV, le bot a estimé une décision de refus (20%).
- C'est peut-être la façade d'une petite église de l'actuelle Syrie (photo) qui a inspiré celle de Notre-Dame de Paris.
Proposant : Ariel (discuter) 11 septembre 2020 à 14:10 (CEST)
Discussion :
- voir compte rendu sur la question : c'est une thèse d'un livre polémique et provocateur, aucune raison de la monter en épingle ni de la cautionner. Michelet-密是力 (discuter) 11 septembre 2020 à 16:52 (CEST)
- Merci pour le lien vers l'article du Guardian, où je n'ai pas vu de différence avec sa traduction en français. Je n'y vois rien qui indiquerait que le contenu du livre est douteux. Si par « polémique et provocateur » tu fais allusion à des choses comme Darke’s work takes an eloquent sledgehammer to such ignorant, dog-whistle propaganda, revealing how the monuments idealised by the alt-right have their roots in the very culture of which they are so suspicious, il s'agit d'un compliment de la part du Guardian, indiquant que le livre vient à point, rien d'autre. — Ariel (discuter) 11 septembre 2020 à 17:23 (CEST)
- Non. Ce à quoi je fais allusion, c'est que les comparaisons présentées (au moins, dans l'article qui en rend compte) n'ont aucun sens. Mettre en paralèle « the now destroyed minaret of the Great Mosque in Aleppo, Syria; and Big Ben in London », c'est juste deux tours carrées et élancées, et les contraintes architecturales font que quand les contraintes sont similaires, le résultat a de fortes chances d'être similaire - est modus in rebus. Mais présenter ça comme une « antériorité » est de l'escroquerie intellectuelle. L'exemple outrancier est celui des dômes, « More Arab than European … Jerusalem’s Dome of the Rock, left, and St Mark’s basilica in Venice. » C'est juste passer sous silence celui du Panthéon, datant des romains, excusez du peut. Bref, n'importe quoi, la vérité architecturale est juste « twisted by naives to make a trap for fools » et ça n'a (malheureusement) rien de neuf. Version brève : poubelle. Michelet-密是力 (discuter) 12 septembre 2020 à 19:41 (CEST)
- Merci pour le lien vers l'article du Guardian, où je n'ai pas vu de différence avec sa traduction en français. Je n'y vois rien qui indiquerait que le contenu du livre est douteux. Si par « polémique et provocateur » tu fais allusion à des choses comme Darke’s work takes an eloquent sledgehammer to such ignorant, dog-whistle propaganda, revealing how the monuments idealised by the alt-right have their roots in the very culture of which they are so suspicious, il s'agit d'un compliment de la part du Guardian, indiquant que le livre vient à point, rien d'autre. — Ariel (discuter) 11 septembre 2020 à 17:23 (CEST)
- , car il n'y a pas que Notre-Dame à présenter deux tours en façade, encadrant une entrée monumentale ; dès lors, qui a inspiré qui ? approche beaucoup trop simpliste... --Otto Didakt (discuter) 13 septembre 2020 à 20:17 (CEST)
- , en effet c'est arbitraire de citer Notre-Dame de Paris dans cette histoire, pourquoi pas plutôt la cathédrale Notre-Dame de Verdun, dont la construction commencée en 990 après JC est antérieure de près de 2 siècles à celle de la cathédrale parisienne ? Pensées de Pascal (discuter) 14 septembre 2020 à 19:36 (CEST)
- On ne peut pas lire les sources. --Io Herodotus (discuter) 22 septembre 2020 à 16:17 (CEST)
Ariel Provost : la clôture de ta proposition sera traitée en principe le 25 septembre à 01h00. GhosterBot (10100111001)
24 septembre 2020 à 11:47 (CEST)
Discussion de l'anecdote archivée. --GhosterBot (10100111001)
25 septembre 2020 à 01:05 (CEST)
Ariel Provost : ton anecdote proposée le 2020-09-11 14:10:00 et refusée le 2020-09-24 11:47:40 a été traitée par le bot. GhosterBot (10100111001)
25 septembre 2020 à 01:05 (CEST)