Discussion:Louis Dumont
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Un doute
modifierJ'ai quelques doutes sur l'origine de ce texte, il me semble 1. trop bien écrit pour un premier jet ; 2. Le redacteur n'est pas connu (213.245.83.55) et n'a rien fait d'autre sur wikipédia... En bref, je me demande si ce n'est pas du simple recopiage. Pour cette raison, je me permet, d'en modifier une partie, ou dumoins la forme, pour ne garder que le contenu. Evidemment j'en profite pour étoffer l'article... ;) ! -- O² 14 janvier 2006 à 18:23 (CET)
Louis Dumont (1911-1998) est un anthropologue français spécialiste de l’Inde, ayant nourri une réflexion profonde sur les sociétés occidentales. Partant de l’étude des castes, il procède par « détour anthropologique » : confrontation avec des mondes humains radicalement différents qui induit une compréhension renouvelée de la culture occidentale, de son histoire et de son originalité.
Aussi, toute l’entreprise de Dumont - dont l’œuvre traverse les domaines les plus variés : philosophie, histoire, droit, sciences politiques, sociologie, anthropologie - tente-t-elle de mieux appréhender les contours d’une modernité centrée autour de l’individualisme, en contraste avec le holisme porté par d’autres civilisations, dont l’Inde constitue le paradigme. Car même dans les régimes démocratiques, la prééminence en valeur de l’individu libre, moral et rationnel, ne reste pas moins soumise à l’existence d’une société comme « sens, domaine et condition du sens », dont les significations partagées contribuent à définir le « bien commun ».Structuraliste
modifierLouis Dumont n'était pas structuraliste. Il s'est opposé à Claude Lévi-Strauss.
origine du texte
modifierCelui qui a écrit l'article sur Dumont a purement recopié des passages du " dictionnaire d'ethnologie et de l'anthropolgie" de Bonte-Izard chez Quadrige/ P.U.F. ( 2000 ). L'article original est de J.C Gasey, page 204-206.
une question d'accentuation
modifierS'il me paraît incontestable que Louis Dumont ne peut être considéré comme structuraliste, je crois tout de même qu'il a ce point commun avec eux de s'éloigner de l'empirisme et de chercher des invariants. Ce qui me semble le plus original dans sa pensée n'est pas tout à fait dit dans la notice, c'est, me semble-t-il, qu'il pense que les sociétés hiérarchiques sont aussi la matrice dont est sortie la société indivudaliste qui lui apparaît comme une émergence radicalement neuve et somme toute récente.
Alcina 2 février 2007 à 01:00 (CET)