Discussion:Eusèbe de Césarée
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Avis
modifierLa biographie est très bien faite et montre bien qu'Eusèbe ne peut pas être considéré comme un Docteur de l'Église, ni comme un Père de l'Église ni comme un saint. Quelle Église d'ailleurs lui reconnaîtrait de tels titres ? Marge 22 décembre 2005, 20:55 (CET)
Hagiographie
modifierJ'ai reverté tout ça :
Les détail des écrits d'un non historien (et revendiqué comme tels n'ont aucune importance)
Faut peut-être pas exagérer
modifierj'aurais laissé la dernière modif si ce contibuteur ne s'était pas autorisé à e,lever ceci : "Il est à ce titre l'auteur (et l'unique source) de la liste des 12 premiers papes qui est considérée comme apocryphe par la plupart des historiens". Bien qu'en fait il n'en est pas l'inventeur mais a sans doute "copié " sur Irénée de Lyon, personnage bien peu fiable lui aussi. Une bonne fois pour toute, Eusèbe oeuvrait auprès de Constantin comme propagandiste et non comme historien, là dessus tout le monde semble d'accord, alors pourquoi après l'avoir dit, certains font semblant que ce ne soit pas vrai ?
Question
modifierComment supprimer cette hagiogaphie qui n'a rien à faire ici sans que la suppression soit revertée par un robot ? Stan
Bibliographie hasardeuse
modifierPour l'Histoire Ecclésiastique, il est donné une liste de livre I à XV, alors que tout ce que je trouve comme source ne donne que dix livres, que ce soit : Wiki en anglais, les éditions du Cerf, le site de Philippe Remacle et d'autres. En revanche, ce qui est noté par exemple "Livres XIV-XV (trad. Édouard Des Places), 1987, 460 p." ressemble fort à La Préparation évangélique, Livres XIV-XV, comme par hasard 460 p., publié en octobre 1987, traduction et annotation par Édouard des Places. Il y a certainement eu un gros mélange, j'enlève donc ce qui a l'air de ne pas être à sa place.
Soit dit en passant, l'erreur provient à l'origine de ce diff, qui remonte à juin 2009.
Proche de Constantin
modifierJ'ai corrigé les passages qui tendaient à faire d'Eusèbe un proche de Constantin. Ce n'est pas un proche de Constantin, à la différence d'Ossius de Cordoue ou d'Eusèbe de Nicomédie, qui sont ses émissaires ou qui ont des positions correspondantes à celles de "ministres des cultes". Il n'y a aucun témoignage antique ou moderne sur le fait qu'Eusèbe aurait connu personnellement Constantin davantage qu'un autre évêque de la même époque. Eusèbe est davantage une sorte de "fan" de Constantin qu'un proche de l'empereur. J'ai donc corrigé. AgisdeSparte (discuter) 25 novembre 2022 à 13:39 (CET)