Discussion:Apothéose
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Distinction
modifierDivus (pluriel : divi) n'est pas deus (pluriel : dei). Les "divinisés" n'étaient pas "élevés au rang des dieux", mais élevés à une place au côté des dieux. Ils ne devenaient pas des dieux, mais des divins. Ce qui a probablement inspiré le "à la droite de Dieu" des premiers chrétiens de culture européenne. C'est ce que marque l'usage du terme "divus", qui est manifestement différent de "deus". Le 31 mai 2016, non signé par 90.13.238.214 (d · c · b)
- En effet, le mot "divus" qui sera conservé dans le latin chrétien pour désigner les "saints" est une espèce de canonisation. Il est erroné de dire que les empereurs et autres hommes méritants comme Romulus etc.. sont "divinisés", comme on traduit habituellement mais erronément en français, ils ne deviennent pas des dieux, mais des "saints" sens réel du mot "divus" (Le mot "sanctus" et "sacer" fait partie de l'ancienne religion romaine). La phrase supprimée dans l'article était une comparaison intéressante : "Le défunt recevait alors le qualificatif de divus (divin, saint, mot qui désignera ensuite dans le latin chrétien les saints après leur canonisation (Acta sanctorum: Ed. novissima - Volume 9, 1865, page 421 :"Ex quo denique patet, communi Catholicorum omnium pioque sensu ac consensu hunc virum inter Divos jam pridem habitum esse" [1] ; Divus Thomas sui interpres De divina motione et libertate creata Tomus primus [ Tomus secundus, & ultimus] auctore Rev. A patre Fr. Antonino Massoulié conventus Tolosani S. Thoame Aquinatis, socio reverendissimi patris generalis ordinis fratrum praedicatorum. Editio secunda[2] ; Eucherius (Lugdunensis.), Petrus Stevartius : "Divus Mauricius, Thebaeae legionis dux et signifer", "Saint (Divus) Maurice, chef et porte enseigne de la légion thébaine" ; "Tuttavia la dicitura Divus Petronius Protector et Pater è rimasta al suo posto e la si può leggere tuttora"[3]".--94.111.171.241 (discuter) 31 mai 2016 à 08:16 (CEST)