Archéologie biblique
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L'archéologie biblique est une activité d'archéologie consistant en l'étude du passé de la Terre sainte (actuels Palestine, Israël, Liban, Syrie, Jordanie), et plus généralement de tous les territoires concernés par la Bible (Égypte, Mésopotamie), au travers de la lecture de la Bible. Cette discipline est désormais pratiquement abandonnée. Elle fait partie avec l'archéologie paléochrétienne de l'archéologie des religions (en).
Historique
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L'archéologie biblique a trouvé un regain d'intérêt comme discipline dans les années 1930 sous l'impulsion de William Foxwell Albright. Elle a vu naître quantité d'explorateurs, dont Yigaël Yadin dans les années 1950, ou Benjamin Mazar, qui arpentaient la Terre sainte à la recherche des divers lieux mentionnés dans la Bible.
L'archéologie biblique n'est plus considérée, par la plupart des archéologues actuels, comme une activité scientifique. La raison en est que cette recherche est préorientée par ce qui est écrit dans la Bible : selon ses propres fondateurs, on travaille « une pioche dans une main et la Bible dans l'autre[2] ». L'archéologie moderne est quant à elle une discipline scientifique, car l'objet de sa recherche n'y est pas préorienté.
L'archéologie biblique a cédé la place à l'archéologie des religions, pratiquée selon les méthodes scientifiques en usage dans les autres pays.
La revue Biblical Archæologist, qui accueille des publications professionnelles, a changé de nom et a été reprise, depuis 1998, sous le titre Near Eastern Archaeology. La revue Biblical Archaeology Review est une publication grand public qui vise à faire comprendre la Bible : elle n'a aucune prétention scientifique et aucune visée professionnelle[réf. souhaitée].
Notes et références
modifier- (en) Geoffrey W. Bromiley, The International Standard Bible Encyclopedia, Volume 4, Wm. B. Eerdmans Publishing, , p. 400.
- ... as an archaeologist I cannot imagine a greater thrill than working with the Bible in one hand and a spade in the other : Yigael Yadin, Hazor : the rediscovery of a great citadel of the Bible, London et Jerusalem, Weidenfeld & Nicolson, 1975, p. 187 ; cité par Neil Asher Silberman, dans Jerusalem in Bible and archaeology: the First Temple period, dir. Andrew G. Vaughn, Ann E. Killebrew, Leiden et Boston, Brill, 2003, p. 405 et note 23 (en ligne). On trouve plusieurs variantes de cette formule dès le XIXe siècle, évoquant une mission divine, comme dans Xavier Eyma, Les trente-quatre étoiles de l'union américaine : histoire des états et des territoires, Paris et Bruxelles, 1862, t. 2, p. 151 (en ligne).
Bibliographie
modifier- Jean-Michel Maldamé, La Bible à l'épreuve de la science, la question de l'archéologie.
- Matthieu Richelle, La Bible et l’archéologie, Édifac/Excelsis, 2011
- S. Gibson, A. Negev et J.-J. Glassner, Dictionnaire archéologique de la Bible, Hazan, 2006
- Israël Finkelstein et Neil Asher Silberman, La Bible dévoilée, Bayard, 2002
- (en) Eric H. Cline, Biblical Archaeology: A Very Short Introduction, Oxford University Press, 2010
- (en) Amihai Mazar, Archaeology of the Land of the Bible: 10000-586 B.C.E., Doubleday, 1990
- (en) Amnon Ben-tor, The Archaeology of Ancient Israel, Yale University Press, 1994
- (en) The New Encyclopedia of the Archaeological Excavations of the Holy Land, 5 vols., Israel Exploration Society, 1993 et 2008
- (en) Thomas W. Davis, Shifting Sands. The Rise and Fall of Biblical Archaeology, Oxford University Press, 2004
- (en) Robert Cargill, The Cities That Built the Bible, HarperCollins, 2016
- Jean Emeriau, Atlas des pays bibliques, Desclée De Brouwer, (lire en ligne)
Voir aussi
modifierArticles connexes
modifier- Données archéologiques sur les premiers Israélites
- Données archéologiques sur David et Salomon
- Données archéologiques sur l'Exode et Moïse
- École biblique et archéologique française de Jérusalem
- Israël antique
- Megiddo
- Minimalisme biblique
