Églises baptistes générales
Les Églises baptistes générales sont des Églises baptistes qui souscrivent à l'opinion de l'expiation illimitée ou générale, à savoir que Jésus-Christ est mort pour le monde entier et pas seulement pour les élus. Les baptistes généraux sont théologiquement arminiens, ce qui les distingue des baptistes réformés (également appelés «baptistes particuliers» en raison de leur croyance en la rédemption particulière).
Histoire
modifierLes premiers baptistes, dirigés par John Smyth et Thomas Helwys à la fin du XVIe siècle et au début du XVIIe siècle, étaient baptistes généraux[1]. Sous la direction de Helwys, ce groupe établit la première église baptiste en Angleterre à Spitalfields près de Londres[2].
Le terme est également utilisé comme désignation pour des groupes spécifiques de baptistes[3].
En 1825, les opposants aux baptistes généraux de Caroline du Nord les surnommèrent « Free-willers » (terme dépréciatif désignant ceux qui rejettent la double-predestination). De ce fait, ceux-ci prirent plus-tard le nom d'Églises baptistes du libre arbitre[4],[5],[6].
Les baptistes généraux qui ont accepté l'existence d'une seconde œuvre de la grâce pendant le Mouvement de sanctification ont créé des confessions telles que la Ohio Valley Association of the Christian Baptist Churches of God ou la Holiness Baptist Association[7].
Confessions baptistes générales
modifier- General Six-Principle Baptists[4]
- Marianas Association of General Baptists
- New Connexion of General Baptists
- Old Baptist Union
- Certaines Églises baptistes indépendantes[8]
- National Association of Free Will Baptists[9]
- Original Free Will Baptist Convention
- United American Free Will Baptist Church[10]
- United American Free Will Baptist Conference
- Evangelical Free Baptist Church
- Ohio Valley Association of the Christian Baptist Churches of God
- Holiness Baptist Association
Notes et références
modifier- (en) William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, , 712 p. (ISBN 978-0-8108-6282-1, présentation en ligne), p. 243
- (en) Leonard, Bill J., Baptists in America, New York, Columbia University Press, , 316 p. (ISBN 978-0-231-12702-8, lire en ligne)
- (en) Garrett Jr., James Leo, Baptist Theology : A Four-Century Study, Macon, GA, Mercer University Press, , 743 p. (ISBN 978-0-88146-129-9, présentation en ligne)
- (en) William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, , 712 p. (ISBN 978-0-8108-6282-1, présentation en ligne), p. 245
- (en) James Leo Garrett, Baptist Theology : A Four-century Study, Mercer University Press, , 743 p. (ISBN 978-0-88146-129-9, présentation en ligne), p. 119
- (en) W. Glenn Jonas, The Baptist River : Essays on Many Tributaries of a Diverse Tradition, Mercer University Press, , 288 p. (ISBN 978-0-88146-120-6, présentation en ligne), p. 151
« Les baptistes généraux de Caroline du Nord (héritage Palmer / Parker) étaient souvent qualifiés de « free willers » [libres voulants] par leurs voisins baptistes ordinaires (réformés). Le nom devint populaire au début du dix-neuvième siècle et, en 1828, le groupe adopta le nom de « baptistes du libre arbitre ». Ils se référaient, bien sûr, à la doctrine de l'expiation générale enseignée par les baptistes généraux. »
- (en) James R. Lewis, The Encyclopedia of Cults, Sects, and New Religions, Prometheus Books, , 951 p. (ISBN 978-1-61592-738-8)
- (en) Yolanda G Reid, Robertson County, Tennessee : home of the world's finest celebrating 200 years, Paducah, KY., Turner Publishing Company, , 200 p. (ISBN 978-1-56311-305-5), p. 183
- (en) H. Leon McBeth, The Baptist Heritage, B&H Publishing Group, , 850 p. (ISBN 978-1-4336-7102-9, présentation en ligne), p. 857
- (en) George Thomas Kurian et Sarah Claudine Day, The Essential Handbook of Denominations and Ministries, Baker Publishing Group, , 480 p. (ISBN 978-1-4934-0640-1, présentation en ligne), p. 82
